麦游捕鱼一天能赚多少钱

歷代石刻數量豐富，類型多樣，且刊刻時間、出土地、出土時間明確，這使得石刻中記載有籍貫地、葬地、卒地等信息的鄉里村坊可究可查。《漢魏六朝石刻鄉里村坊研究》一書，選取漢魏六朝石刻文獻，蒐集整理鄉里村坊相關資料；考證與辨析地理位置，稽考郡縣鄉里，訂補都城裡坊；溯求古地名的歷史沿革，展現鄉鎮村落的承襲與演變；探尋鄉里村坊命名理據，呈現漢魏六朝鄉里村坊的面貌；尋求古人生活方式和思想觀念，探析宗教文化、民族融合與交往、僑民流徙以及家族郡望等，促進中國古代文化研究。

·29.1萬字

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文化遺產的多學科理論與實踐研究

本書從考古學、民族學與人類學、藝術學和非物質文化遺產多學科、多領域的視角，對中國文化遺產進行理論闡釋和個案研究。考古學篇，包括北方草原地區的舊石器時代、漢代、十六國、遼代、金代、元代的考古遺址和墓葬以及出土文物，并對此進行歷史視域的分析；民族學與人類學篇，包括漢文古籍中的北方民族、契丹的飲食文化和人口特點、草原絲綢之路文化交流、草原文化的多樣性、北方草原飲食行為習俗等，涉及民族學、生態人類學、飲食人類學等學科的理論和研究方法；藝術學篇，主要是古代民族的造型藝術、民間美術的分類與特征、民間美術遺產的文化生態觀等內容，通過藝術表象挖掘隱藏在美術背后的多樣文化；非物質文化遺產篇，既有理論的闡釋，又有具體的個案分析，包括非物質文化遺產研究的理論和傳承保護及發展趨勢，就其現象和本質進行深入的探討。本書可供考古學、民族學、人類學、藝術學、文化遺產學感興趣者參考閱讀。

·29.1萬字

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石刻中的山東古代社會

山東作為華夏文明最重要的發祥地之一，古代石刻數量大，分布廣，時間跨度長，涵蓋內容豐富，見證了山東古代社會的歷史變遷，是一部鐫刻于石的山東通史。本書主要依據具有代表性的曲阜儒家石刻、濟寧漢代畫像石、泰山封禪石刻、高密與淄川鄭公祠石刻等，對孔子及后裔、漢代山東社會、唐玄宗與宋真宗泰山封禪、鄭玄與范仲淹歷史形象的演變等問題進行考察，從而讓山東古代社會歷史以更清晰、更完整、更真實的面貌呈現在我們面前。

·28萬字

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新中國成立初期浙江省文物保護研究（1950—1965）

《當代浙江學術文庫》是浙江省社會科學界聯合會集中推出學術精品、集中展示學術成果的一個窗口。浙江省社科聯采取“鼓勵申報、專家評審、資助出版、社會館藏”的形式，每年遴選反映浙江哲學社會科學領域優秀原創學術成果的書稿，以“當代浙江學術文庫”的方式分期分批出版，及時向社會傳播哲學社會科學研究前沿的新思想、新發現、新進展，努力實現哲學社會科學的大發展、大繁榮，推動浙江“文化強省”建設。組織出版《當代浙江學術文庫》是浙江省社會科學界聯合會扶持學術精品，推進學術創新，打造當代浙江學術品牌的重要探索。《當代浙江學術文庫》將堅持學術標準，倡導學術規范，展示浙江特色，不斷推出浙江學術的最新成果。

·26.2萬字

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甲骨文字形演變研究

《甲骨文字形演變研究》是在對甲骨文字形進行全面梳理的基礎上探討甲骨文字形演變規律的文字學著作。本書在甲骨文中選取了104個典型的有代表性的字例，窮盡收集了每個字的各種形體，以類型學的方法歸納類型，用列表的方式展示出各種類型在王卜辭和非王卜辭各組類中的分布情況，并對各類形體作出詳細的說明和疏證，從而勾勒出每個字形的演變規律和演變譜系。以此為基礎，全面考察甲骨文字形，總結歸納出甲骨文字形演變的“簡化”“繁化”“聲化”“異化”“訛化”的五大規律。甲骨文作為中國現存最早的成系統的文字材料，是漢語現在所能追溯到的最早的源頭，也是漢語史研究的起點。字形是語言文字研究的基礎，甲骨文字形演變規律的研究，對古文字和古漢語的釋讀和研究具有重要的意義。

·24.8萬字

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中國銅器綜述（陳夢家著作集）

本書是作者于1947年與《美國所藏中國銅器集錄》同時完成的一部關聯著作。現據中國社會科學院考古研究所收藏的V一英文稿本，由王睿等四人譯成中文，譯稿經張長壽、王世民二先生審閱。全書共分十五章，根據當時掌握的資料，對中國青銅器研究的諸多方面，如研究方法與研究簡史、地域分布與文化背景、銅器術語和器形分類、形制與紋飾、作偽與鑄造、銘文、斷代等，作了全面而深入的論述，其中某些章節頗為精彩。這是中國青銅器研究史上，由于歷史原因湮沒甚久的一部著作，有其重要的學術價值。

·21.3萬字

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《金石萃編》與清代金石學

《金石萃編》在金石學發展史上具有舉足輕重的作用。首先該書匯集了西周以來重要的金、石拓本，以“石”為主，為后世學人翻檢、查考提供了便利；其次，以《金石萃編》為中心的續書、補書不斷涌現，逐步構建起清代金石學大廈。對《金石萃編》及續書、補書的研究不但有利于考察《金石萃編》本身的學術價值，亦有益于對整個清代金石學史的把握。本書采取文史結合的方法，從文獻文化史的角度，將《金石萃編》作為一部學術經典，一種研究范式，進行了全面系統的研究。

·24.2萬字

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鳴沙習學集（全二冊）

《鳴沙習學集》，徐俊撰，收錄論文、札記、書評三十余篇，其主體都與敦煌吐魯番文學相關。全書按照論文、劄記、書評及附錄編排，大致分為先唐詩、唐五代詩、歌辭、學術史等四類，各類基本按寫作時間或發表先后為序，個別略具綜合性質者置于類末。作者自述其近三十年學術經歷云：“1986年前后，因為承擔責編陳尚君先生《全唐詩補編》（包括王重民先生等《全唐詩外編》修訂本）的緣故，我開始接觸敦煌寫本文獻，并嘗試對有關敦煌詩歌進行查考和輯錄。到1991年，基本完成敦煌詩歌寫本的普查、校錄；1995年完成《敦煌詩集殘卷輯考》初稿，并列入中華書局發稿計劃，2000年6月正式出版。……我曾取王重民先生《敦煌曲子詞集》、任半塘先生《敦煌曲校錄》和《敦煌歌辭總編》、饒宗頤先生《敦煌曲》等校讀對勘，因而對敦煌歌辭類寫本有所關注和了解。”因此，作者在敦煌吐魯番文學這塊學術沃土上，至今已孜孜耕耘三十年；而這本論文集的編纂，可以說是一次學術大豐收。隨著新材料的發現和信息技術的運用，作者在盡量存其原貌的基礎上，又對論文略有校正，足見作者學術之謹嚴。

·39.7萬字

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出土文獻與古籍新詮

本書收錄作者所撰學術論文共計二十九篇，依據研究內容大體可分為文字考釋、古書校讀、歷史地名考證以及字詞關系辨析等幾個研究類型。研究材料基本涵蓋兩周金文、戰國竹簡以及秦漢簡帛。在研究旨趣上，作者致力于地下出土文字資料與傳世古書的互證研究，力圖有所創獲，希望能為學界研究相關問題提供參考。

·21.1萬字

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出土簡帛與孔門后學新探

自從20世紀40年代，郭沫若先生提出“儒家八派”的概念之後，由於文獻不足徵，關於孔門後學的研究，雖聚訟紛紜卻並不充分。隨著馬王堆帛書尤其是郭店簡、上博簡等出土簡帛的問世，孔門後學研究才有了新的契機。本書聚焦孔門後學，以出土簡帛與傳世文獻相結合的二重證據法，對孔子之後孔門後學分化的原因，子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、漆雕氏之儒及子貢、仲弓的思想貢獻及學派特徵、影響等進行了辨析，力圖廓清重重迷霧，逐漸走近歷史的真相，爲重寫先秦儒學史奠定基礎。

·23.7萬字

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杜甫遺跡研究

本書以杜甫生前流寓所經及卒葬地為線索，以流傳后世的故居、祠、墓、亭臺樓閣等杜甫遺跡為研究對象，在實地考察的基礎上，結合杜詩學、文獻學、沿革地理學等方法，深入考辨了西安、鄠縣、鄜州、延安、秦州、成州、栗亭、成都、梓州、閬州、夔州、偃師、鞏縣、耒陽、平江等十五地杜甫遺跡的創建源流、歷史變遷及文化價值。全書章節各自獨立又彼此勾連，描摹了有唐至今杜甫遺跡宏闊多彩的歷史畫卷，展現了杜甫千載以來歷久彌新的社會影響，是目前對杜甫遺跡最具系統性、綜合性的研究。

·23.4萬字

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宿白講稿·上

他是文物考古界“永遠的老師”。宿白講稿（上）收錄：《漢文佛籍目錄》、《考古發現與中西文化交流》、《中國佛教石窟寺遺跡：3—8世紀中國佛教考古學》，均為80年代前期，宿白先生為北大考古系本科、研究生開課授業而編撰，晚年整理成書刊行。《漢文佛籍目錄》介紹歷史上重要的漢文佛籍目錄、編排方式和發展脈絡，不啻為打開佛學寶庫的一把鑰匙。《考古發現與中西文化交流》對不同歷史時期中外交流的特點和參與人群都有高度概括，并深入探討了中外文明的交互影響。《中國佛教石窟寺遺跡：3—8世紀中國佛教考古學》以研究簡史、遺跡分布以及云岡、敦煌、克孜爾等重點石窟為題，扼要介紹了中古時期中國佛教考古學的系統知識。

·20.3萬字

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聊聊考古那些事兒

考古人員的日常生活是怎樣的？常常灰頭土臉，偶爾驚天動地。考古隊員們編了順口溜自我調侃：“遠看像逃難的，近看像要飯的，仔細一問是社科院的，原來是文物調查勘探的。”考古人關心普通百姓的生活起居，一些生活細節，比如他們吃什么、用什么、扔什么。從某種意義上來說，考古學就是一門關于垃圾的學問。我們的發掘對象往往是廢墟和垃圾堆，但是我們能從其中探出許多寶物來。考古有啥用？人的歷史至少有兩三百萬年，如果把這兩三百萬年假設為24小時的話，那么到半夜11點57分之后，才進入有文字的歷史。而這之外的漫長人類發展史，要想搞清它的過程，復原它的軌跡，回答諸如我們是誰、我們是怎么來的這類問題，只能依靠考古學了。

·20.4萬字

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黃土上下：美術考古文萃

《黃土上下：美術考古文萃》是作者長年從事美術考古的研究文章的結集，運用考古類型學的研究方法，對中國古代美術進行多方面的科學研究，尤其對原始藝術、漢晉壁畫、陶瓷藝術、中國書畫樣式起源等方面的課題有言之有物的深入研究，并對美術考古學、美術史學、設計藝術學的研究提出獨到的見解。

·23.9萬字

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穿越古今：海外考古大家訪談（全二冊）

本書收錄了《南方文物》“海外大家”訪談欄目對海外考古大家的多篇訪談，通過訪談，介紹了國外著名考古學家的成長經歷、學術貢獻以及對中國考古學現狀和前景的評價和認識等。

·37.7萬字

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唐城考古·絲路玻璃

《唐城考古·絲路玻璃》，安家瑤著，收錄了作者主要的學術論文21篇，分為“考古篇”和“古代玻璃篇”，末附作者擔任全國政協委員的時候涉及文化遺產保護的提案若干篇。“考古篇”收錄論文凡6篇，多為作者參加唐長安城西明寺、圜丘、大明宮、太液池等考古發掘的研究心得，涉及了隋唐長安城研究中有關宗教寺廟、禮制建筑、宮殿建筑等方面的重大問題。“古代玻璃篇”收錄論文凡15篇，這是作者四十余年耕耘的研究領域，從點到面，從微觀到宏觀，結合中外考古發現與歷史文獻記載，總結了我國古代玻璃的發展脈絡和工藝特色，并提出“歷史上的東西交通要道不僅是絲綢之路，而且也是玻璃之路”。

·24.9萬字

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隋唐墓志婉辭研究

石刻語料“從傳統金石學走向系統科學研究，要完成的任務十分繁重”。本書嘗試在墓志精細研究背景下，做出一定程度綜合探討。如對比南北朝墓志用詞，總結出隋唐墓志的消亡婉詞93個，唐墓志新出婉詞35例。又，利用隋唐墓志雙音詞語料，將相關辭書中21個詞語的首出例證有所提前，并對其中14個缺失義項和四類詞例進行補充。同時通過集中關注占隋唐墓志總量四分之一的隋唐女性墓志文，初步說明中古與近代之初女性墓志的用語差異。另，適應漢語語篇特點，首次以出土文獻為語料，歸納出中古墓志語篇銜接的四個因素。本書的硏究，方法上綜合語言各要素探索墓志語料價值。內容上，婉辭反映了婚喪等禮俗變遷及評判用語的結構方式；有助于相關工具書的完善；涉及墓志行文所載唐人文獻、墓志引經詞語等，也是對墓志材料本體研究角度的擴展。

·21.1萬字

會員

滿天星斗：蘇秉琦論遠古中國

《滿天星斗：蘇秉琦論遠古中國》由哲學家、中國社會科學院哲學研究所研究員趙汀陽和原《三聯生活周刊》主筆王星圍繞蘇秉琦先生提出的“滿天星斗”的解釋模型，結合各自在哲學和人文面的學術知識專長，從蘇秉琦先生眾多研究成果中挑選出切合主題的精彩論著，為讀者領略蘇先生考古成就精華提供便利。通過編者的精心編排，在書中，蘇秉琦先生的文章先從宏觀角度探討中國文明的起源問題，同時提綱挈領地梳理幾大區系文化的淵源、特點和發展道理，介紹劃分和界定文化區系的考古實踐工作中一些基本的原則和方法。《瓦鬲的研究》等蘇秉琦先生的經典之作收錄其中，本書以蘇秉琦先生在考古學上的成就為扎實的基礎和切入點，帶領讀者探尋精彩多樣的遠古中國。

·20.7萬字

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宋代石刻功能的多元透視與文學個案分析

宋代石刻已經成為一種重要的政治、文化與文學傳播媒介。本書上編從傳播學角度入手，深入分析了宋代石刻的政治、文化、文學創作與文學傳播功能。宋代石刻通過政治影響到宋代文學興衰變遷的大趨向，石刻與宋代文化精神形成了有力的雙向互動，石刻通過文化影響到宋代文學的本質與風貌，強化了宋代文學重道明理的本質性特征。石刻的莊嚴性、持久性契合了宋人文以載道、立言不朽的創作心理，刻石對創作是一種有力的召喚與促進，人們通過刻石樹立起典范，引導文風，促進創作。石刻傳播是一種雙信道多層面的綜合傳播方式，它集中了口傳、抄寫、結集鏤印等傳播方式的部分優點，是單篇作品最有力的傳播方式。本書下編分別以蘇軾石刻作品、溪石刻及《醉翁亭記》石刻為對象進行個案研究，通過對宋代石刻與作家作品關系的細部剖析，探索從石刻與刻石活動入手，進行石刻與文學研究的有效方法。

·26.7萬字

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選堂集林·敦煌學

本書收錄饒宗頤先生有關敦煌學的文章五十多篇，是饒先生敦煌學文章的首次結集并單本印行。文章涉及道教文書、佛家史料、敦煌文學、敦煌音樂、敦煌書法、敦煌繪畫等諸多領域。所收各文大致按內容分類，每類則依時排序，方便讀者從不同角度了解饒先生關于敦煌學研究的多方面成就。

·22.9萬字

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漢魏六朝石刻鄉里村坊研究