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了不起的世界文明：找尋世界十大考古遺跡
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了不起的世界文明：找尋世界十大考古遺跡

本書的大背景是中國考古“走出去”——在過去的十余年中，中國的一些大學和文物考古機構陸續(xù)走出國門，由周邊國家開始，逐漸走到了遙遠的埃及和中美洲，到世界各國開展考古工作，漸成燎原之勢。為什么要發(fā)掘其他古老文明？如何進行古代游牧文化的考古研究？橫掃歐亞大陸的匈奴留下了哪些考古學印記？吳哥窟如何從廢墟中重生？鄭和船隊真的在非洲留下“血脈”了嗎？全球文明版圖如何形成？十位“走出去”的一線考古領隊，以中國視角重返世界各地的古代文明，親身講述發(fā)掘中的所見所獲、所思所想，以及考古遺存背后的文明內(nèi)涵。這十個獨具代表性的境外考古案例，是我們探源世界文明的集中呈現(xiàn)，也是中國考古走出國門的生動寫照。書中輔以五百余幀圖版，并提供簡潔明晰的時空坐標軸、發(fā)現(xiàn)/發(fā)掘史進程、延伸閱讀、博物館展品等專題信息，讀者可對世界各地的古文明有一個鳥瞰、概覽。

李零等 ·文物考古 ·15.2萬字

舊石器技術：理論與實踐
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舊石器技術：理論與實踐

本書詳細介紹了法國學者于20世紀開創(chuàng)并發(fā)展起來的舊石器技術研究的理論和方法，并首次將其系統(tǒng)運用于我國的舊石器材料研究中，展示了該套方法在研究中的優(yōu)勢，探討了其在研究中的可行性。

李英華 ·文物考古 ·21.1萬字

固原考古札記
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固原考古札記

固原自古是中華民族文明的發(fā)祥地之一,歷史遺存星羅棋布,文化積淀層次身后。鎏金銀瓶,當屬國寶;羅馬金幣,璀璨奪目;古跡遺存,不勝枚舉。

楊明 ·文物考古 ·11萬字

固原古代石窟佛像概覽
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固原古代石窟佛像概覽

書稿結合史籍文獻與固原地區(qū)的古代佛教石窟遺跡和考古資料等，在全面梳理固原古代石窟及佛像資料的基礎上，綜合固原中西文化交流的基本史實，重點探究了固原古代石窟的概貌、特點及佛像藝術等。

馮敏 ·文物考古 ·16.5萬字

宋代寺院碑文書寫研究
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宋代寺院碑文書寫研究

本書通過對宋代寺院碑文系統(tǒng)深入的研究，認為宋代多維度的佛教信仰，在豐富多彩的寺院碑文書寫中，得以確立和呈現(xiàn)。對于佛教的現(xiàn)實價值，雖然官方、民間和寺院的立場、認識不同，但彼此之間并不存在對立和沖突，而是互相補充與呼應，最終通過文人、僧侶和平民的碑文書寫，建構了宋代佛學文化的基本思想面向：人生福祉、心靈自由與社會和諧。這一結論，無疑對當下整合各方力量、促進社會和諧，實現(xiàn)民主文明的現(xiàn)代化國家，具有深刻的啟示意義。

趙德坤 陳傳芝 ·文物考古 ·19.4萬字

考古所見古代新疆地區(qū)的東西方文明交流
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考古所見古代新疆地區(qū)的東西方文明交流

近百年來的考古學研究成果顯示，古代新疆（或西域）雖是亞歐各大文明的邊緣地區(qū)，但獨特的地理位置使其成為東西方文明交流的匯聚之地。亞歐各大文明與西域本土文明相互碰撞、交融后，塑造出多元的文化面貌，造就了此地獨特的發(fā)展。本書收錄了與新疆地區(qū)考古學研究相關的論文13篇，旨在展現(xiàn)新疆作為東西方交流、溝通的橋梁地位，加深世人對古代新疆多元文化的認識。世界各國文明各不相同，各有所長，平等交流、開放包容才能推動人類文明的進步與世界和平發(fā)展。

李肖 ·文物考古 ·12.4萬字

巖石上的信仰：中國北方人面巖畫
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巖石上的信仰：中國北方人面巖畫

中國北方人面巖畫的數(shù)量最多，分布最廣，陰山、桌子山、賀蘭山，以及赤峰為主要的分布區(qū)域。借鑒考古類型學的方法，本書對中國北方系統(tǒng)中的人面巖畫進行研究，分析與總結中國北方各區(qū)域人面巖畫的特征及分布特點，并進行分期研究和年代的探討。同時，本書還對人面巖畫的傳播路線，人面巖畫與原始宗教，人面巖畫與巫儺面具及原始戲劇等問題加以討論，以更全面地研究人面巖畫的文化內(nèi)涵，再現(xiàn)中國相關歷史文化面貌。

王曉琨 張文靜 ·文物考古 ·7.1萬字

南宋墓葬研究（浙江考古與中華文明系列）
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南宋墓葬研究（浙江考古與中華文明系列）

墓葬作為一種人造空間，既是建筑營造、器物生產(chǎn)等技藝演進的展示空間，也是家族倫理、喪葬禮俗等思想觀念競逐的舞臺，更是社會政治、經(jīng)濟發(fā)展、技術演進、思想和觀念變革的結果。本書以南宋墓葬及其相關問題為研究對象，以南宋為中心，從田野出發(fā)，以墓葬為支點，尋求田野和文獻、考古學與歷史學全面整合的可能性，在較長的歷史發(fā)展脈絡中，探索和揭示墓葬制度、社會禮俗、思想觀念的傳承與變遷，賦予南宋墓葬考古以較成體系的學術價值。

鄭嘉勵 ·文物考古 ·16.1萬字

殷墟九十年考古人與事（1928～2018）
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殷墟九十年考古人與事（1928～2018）

殷墟對于中國考古學的意義，不唯其埋藏著豐富的古代遺跡，更在于它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘與中國考古事業(yè)息息相關，殷墟發(fā)掘因此而被視為中國考古學史的縮影。《殷墟九十年考古人與事》一書，選取1928年以來，尤其是20世紀50年代以來眾多考古學者在殷墟工作過程中留下的照片、工具以及生活用具，以時間為經(jīng)、事件為緯，給九十年來的殷墟考古留下了物證，并賦予其學術史意義。

唐際根 鞏文 ·文物考古 ·5萬字

良渚玉器與中華文明（浙江考古與中華文明系列）
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良渚玉器與中華文明（浙江考古與中華文明系列）

玉文化是中華文明的重要文化基因。在距今五千多年的良渚時代，已經(jīng)形成以象征神權的玉琮、象征軍權和王權的玉鉞，以及玉璧、玉頭飾等為載體，用以標志身份和等級的用玉體系。成組玉禮器體現(xiàn)的禮制，開啟了中華文明“器以藏禮”的傳統(tǒng)。本書通過對玉器在中華文明中的地位、良渚用玉的典型性、玉器時代與中華文明起源等問題的探討，展現(xiàn)了良渚文明對中華文明發(fā)展做出的重要貢獻。

方向明 ·文物考古 ·18.4萬字

中國上古紋飾
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中國上古紋飾

本書是關于中國上古（夏商周-秦漢）紋飾的知識性和探索性讀物，主要涉及青銅器紋飾、陶器紋飾、玉器紋飾、漆器紋飾、漢代畫像等，也涉及少數(shù)特別的器型、遺跡，上古紋飾與遠古紋飾的淵源關系。力求較系統(tǒng)地介紹并有重點地解讀上古紋飾，注重方法論及與遠古紋飾的貫通性。本書初步揭示，古代天文歷法、易學的基本知識及相關思想觀念、宗教信仰不僅是上古紋飾表達的主題、主要內(nèi)容（紋飾設計服務、服從于這些主題和主要內(nèi)容），也是上古社會精神文化的主要來源與構成，“諸子百家”尤其儒、道、易、陰陽五行、天人觀等思想文化的核心、基底與之一脈相承。對龍、太極圖、八卦；并封、饕餮紋、云紋等古代最具代表性的圖像或文化現(xiàn)象的起源及其內(nèi)涵進行了探討。本書主要面向大學文化程度以上的讀者，可供高校相關專業(yè)或通識教育、傳統(tǒng)文化教育選做教材或教學參考，也可供專業(yè)研究人員和愛好者參考。

王先勝 ·文物考古 ·23.5萬字

黃土上下：美術考古文萃
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黃土上下：美術考古文萃

《黃土上下：美術考古文萃》是作者長年從事美術考古的研究文章的結集，運用考古類型學的研究方法，對中國古代美術進行多方面的科學研究，尤其對原始藝術、漢晉壁畫、陶瓷藝術、中國書畫樣式起源等方面的課題有言之有物的深入研究，并對美術考古學、美術史學、設計藝術學的研究提出獨到的見解。

張朋川 ·文物考古 ·23.9萬字

中國文化史跡：西域考古圖譜
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中國文化史跡：西域考古圖譜

作者將大谷探險隊三次所獲文物、文書，選出一些有代表性者，分為：佛典、經(jīng)籍、史料、西域文書、繪畫、染織刺繡、古錢、印本、雜品等類，編為此書，選圖約600多幅，于1915年出版。大谷探險隊即日本大谷光瑞派遣的三次中亞探險隊。大谷光瑞伯爵是日本西本愿寺法主，在已經(jīng)提及的各國考察、探險隊中，只有一衣帶水的日本的這一支探險隊中有佛教徒，他們在財政方面的基礎則是近一千萬日本信徒施舍的財物，因此大谷探險隊的活動近似于私人性質，而不象其它各支均是由政府機構資助。大谷光瑞是京都西本愿寺第21谷光尊的長子，1900年被派往歐洲考察宗教，從而揭開了日本考察中國西北的序幕。

(日)香川默識 ·文物考古 ·827字

空中花園：追蹤一座撲朔迷離的世界奇跡（方尖碑）

空中花園：追蹤一座撲朔迷離的世界奇跡（方尖碑）

空中花園在哪里？它是什么樣子？古希臘羅馬人為何稱它為世界七大奇跡之一？究竟是哪一位偉大帝王建造了它？花園運用了哪些驚人的技術成就？又對后世的花園設計產(chǎn)生了怎樣的影響？斯蒂芬妮·達利深入研究了神話傳說與古典文獻，對這座傳奇花園的位置與形象給出全新的解釋，生動描繪出一個幾乎被人遺忘的古代文明。

(英)斯蒂芬妮·達利 ·文物考古 ·15.1萬字

良渚古城與中華文明（浙江考古與中華文明系列）
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良渚古城與中華文明（浙江考古與中華文明系列）

良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地，它是土筑文明、水利文明、稻作文明，高度發(fā)達的玉器系統(tǒng)更是獨樹一幟，在中國都邑發(fā)展史上也占有重要的地位。本書通過對良渚古城的發(fā)現(xiàn)史、格局與功能分區(qū)、營建工藝與工程、考古歷程與最新進展，以及與中華文明的關系等內(nèi)容的梳理，揭示了良渚文明的豐富內(nèi)涵與深遠影響。

劉斌 王寧遠 陳明輝 ·文物考古 ·10.5萬字

海岱考古與早期文明
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海岱考古與早期文明

本書利用考古發(fā)現(xiàn)新資料和學界最新研究成果，參照歷史文獻，從考古學角度對以山東省為核心的海岱地區(qū)（或東方地區(qū)、齊魯?shù)貐^(qū)、東夷文化區(qū)）早期文明與社會發(fā)展詳細特點、具體進程進行了論述。本書主要內(nèi)容有以下五個方面，一是作為中國文明起源多元中的一元，海岱地區(qū)史前文明發(fā)展特點突出，社會發(fā)展模式也獨特，二是海岱地區(qū)對中華早期文明形成與發(fā)展發(fā)揮了獨特作用，三是從古代文字產(chǎn)生、社會分層、兩性分工、貴族用品玉器制作與控制、鹽業(yè)生產(chǎn)與區(qū)域社會發(fā)展等具體方面分析了海岱地區(qū)史前社會文化發(fā)展特點，四是東夷族群對夏商文明發(fā)展做出的貢獻、以及與夏商王朝的關系，五是殷商文化在海岱地區(qū)的發(fā)展過程，著重指出，商代晚期，殷商文化與勢力在西、北、南部大范圍退縮，唯在東方地區(qū)發(fā)展最為穩(wěn)定，聚落和人口數(shù)量急劇增多，文化面貌與殷商文化關系最為密切，而與東夷文化互不往來，形成二元對立，而周王朝分封在東方地區(qū)的姬姓、姜姓、妊姓、姒姓封國均位于晚商文化分布區(qū)內(nèi)。這些成為早期齊魯文化的底色。

燕生東 ·文物考古 ·28.6萬字

雞冠壺：歷史考古札記
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雞冠壺：歷史考古札記

劉未，男，1979年生，遼寧遼陽人。北京大學考古文博學院暨中國考古學研究中心副教授，主要從事宋元考古教學和研究。出版《遼代墓葬的考古學研究》專著一部，發(fā)表《宋代皇陵布局與五音姓利說》、《蒙元創(chuàng)建城市的形制與規(guī)劃》、《中國東南沿海及東南亞地區(qū)沉船所見宋元貿(mào)易陶瓷》等論文近三十篇。

劉未 ·文物考古 ·18.9萬字

考古中國：玉成中國一萬年

考古中國：玉成中國一萬年

《考古中國：玉成中國一萬年》是一本以玉文化遺址及典型玉器呈現(xiàn)中國萬年玉文化的通識讀本。書中介紹了查海、紅山、仰韶、凌家灘、良渚、龍山、殷墟、三星堆等30余處史前及夏商時期的遺址，以及上述遺址所出典型玉器的造型、工藝、用途等，反映了古人的精神信仰并呈現(xiàn)了玉文化的傳承和交流。本書由上海交通大學文科資深教授葉舒憲擔任主編，參與撰稿的有知名考古學家、人類學研究者、博物館館長等13位學者。葉舒憲教授以“玉成中國”的獨到觀點統(tǒng)領全書，呈現(xiàn)了萬年來玉文化構建多元一體的中華文明的歷程。

葉舒憲主編 ·文物考古 ·13.9萬字

古人的表情
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古人的表情

《古人的表情》是一部集知識性、趣味性和審美特質的有趣之書。作者收集了大量古代面具，并通過面具所表現(xiàn)的喜怒哀樂等表情，企圖還原古人的情感和表情，從而進一步探索古代社會的風俗、禮儀、文化等文明蹤跡。書籍突出古代文化的敘述，有濃厚的文化氛圍，同時具備神秘特質，描寫大眾所不了解的領域的知識，能激發(fā)引起讀者的興趣，同時作者運用輕松的文字風格，也避免了內(nèi)容的學術化，拉近了與讀者的距離。

張弛 ·文物考古 ·6.6萬字

考古四記：田野中的歷史人生
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考古四記：田野中的歷史人生

一部有溫度的考古筆記整合田野、考古、讀書、歷史、個人情感和生活體驗粹為四編考古記、田野記、歷史記、人生記。這是一部有溫度的考古筆記，作者以兼具感性氣息與田野調(diào)查筆記的理性筆調(diào)，清晰而完整地呈現(xiàn)了其20多年在田野大地上的求索與探尋之旅。全書分為四個篇章：考古記，重返考古發(fā)掘現(xiàn)場，還原第一線的遺址和墓葬發(fā)掘場景；田野記，講述田野考察中的見聞與思考，傳遞考古工作的魅力與趣味；歷史記，探析古跡與器物之奧秘，呈現(xiàn)一幅幅完整的歷史圖景；人生記，以淡筆寫濃情，追憶那些無法忘懷的人與事，抒發(fā)對人間溫情與善意的珍惜。這些樸素、真誠、熱烈的文字，寄寓著作者對人生的思考和對考古工作的熱情，試圖在考古工作者與公眾之間建立起知識、趣味、情感和思想的聯(lián)結。

鄭嘉勵 ·文物考古 ·14.8萬字

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