德性、政治與禮樂(lè)教化：《禮記》禮樂(lè)釋義研究
禮樂(lè)文化深度塑造了古代中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)和精神世界，是華夏文明的根本標(biāo)志和傳統(tǒng)教化的重要形式。《禮記》因其薈萃早期儒家禮樂(lè)釋義文獻(xiàn)，全方位論析禮樂(lè)之本原、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、特性、功能與意義，成為理解禮樂(lè)文化精神的核心經(jīng)典。本書(shū)致力于回歸傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)詮釋思路，化用章句、義疏等解經(jīng)體裁，通過(guò)對(duì)《禮記》的精細(xì)解讀，勾勒儒家禮樂(lè)政教思想之全貌，闡揚(yáng)其理論特質(zhì)和精神價(jià)值。作者首先系統(tǒng)疏解《禮記》通論部文獻(xiàn)，以考察儒家對(duì)禮樂(lè)文化之形上哲理根基、價(jià)值觀念系統(tǒng)、社會(huì)政治理想和生命意義追求的理論詮表，闡發(fā)其一天人、本性情、合外內(nèi)、通物我、協(xié)文質(zhì)、尚中和的思想主旨；其次，對(duì)《禮記》禮儀釋義專(zhuān)論進(jìn)行闡釋?zhuān)谐尸F(xiàn)儒家對(duì)冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、射等禮儀之情感內(nèi)蘊(yùn)、象征意義和政教功能的深刻理解；最后，以《樂(lè)記》為本詮解儒家樂(lè)論，推明禮樂(lè)同源、相成互補(bǔ)之義，探析樂(lè)何以成為古典教化的終極形式和儒家德性人格、生活理想的最高表征。
·31.5萬(wàn)字
