不朽情缘后台怎么操控

本書利用清代南部縣、巴縣檔案，對長期以來處于“失聲”狀態(tài)的清代下層女性群體進行了全面而深入的研究，包括其生存環(huán)境與生活狀態(tài)、親屬關(guān)系與人際往來、家庭地位與社會處境，以及地方習(xí)俗觀念和不同的基層社會勢力給下層女性的人生帶來的影響。同時，本書從女性的視角審視清代的兩性關(guān)系、家庭矛盾、階層對立和司法公平等問題，力圖生動、客觀地呈現(xiàn)清代下層女性群體的歷史形象，探討清代社會階層、性別觀念、官方意識形態(tài)、經(jīng)濟和文化的變遷以及女性的自我覺醒等問題，在一定程度上完善學(xué)界對清代下層女性的認(rèn)知，使其與中上層女性一起構(gòu)成傳統(tǒng)中國女性的歷史全貌。

·18.9萬字

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嵩山學(xué)刊（第8輯）

《嵩山學(xué)刊》（原名《近現(xiàn)代河南與中國研究》）是河南省人文社科重點基地——鄭州大學(xué)近現(xiàn)代河南與中國研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)始于2013年，目前已出版發(fā)行8輯。自第8輯起，刊名變更為《嵩山學(xué)刊》，每年出版1輯，由中國社會科學(xué)出版社出版。本輯為第8輯。設(shè)有經(jīng)濟與社會研究、思想與文化研究、政治與軍事研究、研究述評和史料評介五個欄目。秉承“以中國的視野審看河南，用河南的事實解讀中國，從厚重歷史里延續(xù)中原文脈，在偉大現(xiàn)實中傳承華夏文明”的宗旨，主要刊發(fā)中國近現(xiàn)代史領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，突出原創(chuàng)性、前沿性、系統(tǒng)性，同時適當(dāng)刊載有關(guān)地方史研究的珍稀資料與口述史。

·18.7萬字

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大有莊漫志

《大有莊漫志》記述的是海淀大有莊這個小村落的歷史。大有莊位于青龍橋街道辦事處轄域的中南部，明代形成村落，距今已有四五百年的歷史，村中蘊含著豐富的歷史文化，是“三山五園”歷史文化景區(qū)的有機組成部分。本書記術(shù)了大有莊的地理位置、社會歷史等方面概貌。整理編輯了大有莊歷史發(fā)展中的重要事件和人物活動，以及民間傳說、古跡遺址。大有莊屬于三山五園的規(guī)劃范圍內(nèi)，書中結(jié)合這方面的情況做了簡單的介紹，并展望了大有莊的未來發(fā)展。

·16.8萬字

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嬗變與重建：民國甘肅地方精英與地方社會

民國時期甘肅地方精英是一支不可忽視的社會力量，面對時局變動，他們表現(xiàn)出強烈的責(zé)任意識，借用其擁有的社會資源，努力地踐行經(jīng)世理念。在強權(quán)政治環(huán)境中，他們始終不能擁有獨立的社會地位，但正是這一群體，極大地維護了地方社會秩序的相對穩(wěn)定。作者從眾多材料中爬梳、整理出民國甘肅地方精英的社會活動軌跡，透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，觀照群體與時局、群體與社會、群體與新舊轉(zhuǎn)型，力圖通過社會群體的研究，體現(xiàn)社會史研究之旨趣。

·16.7萬字

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《喀木西南志略》整理與研究

程鳳翔纂《喀木西南志略》，清宣統(tǒng)三年（1911）四月成書，是目前所知最早的藏東南地區(qū)方志和清代唯一一部專門記載西藏邊境地區(qū)的地方志文獻。本書以中央民族大學(xué)所藏孤本為底本，對這部清代西藏地方志進行全面校勘和整理，對其的編撰情況、成書過程、體例內(nèi)容、資料來源及地位價值等諸多方面情況進行細(xì)致考察。本書的出版，既是中國藏學(xué)漢文古籍挖掘整理和研究利用的重要成果，亦為我國在中印邊境爭議地區(qū)擁有絕對主權(quán)并行使有效管轄提供了有力的地方志證據(jù)。

·16.6萬字

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東北古代歷史文化論稿

本書共分為上、中、下三編，上編“古代民族與早期國家”，既涉及對東北古族歷史地理問題的個案考證，同時也回顧和總結(jié)了早期國家起源與形成的相關(guān)理論，以及專門梳理了遼西地區(qū)早期國家起源研究的現(xiàn)狀。中編“考古文化與歷史遺跡”，著重以玉禮器、墓葬、城址、聚落、古塔等考古學(xué)資料為研究對象，將視野聚焦于東北地區(qū)的禮制起源、社會形態(tài)、古代建筑和人地關(guān)系等問題，并以地方歷史遺跡的旅游資源評價為案例對文物的保護與開發(fā)途徑予以了嘗試性探索。下編“地域文化與歷史文獻”，分別以地名和古代民族稱號的源流與內(nèi)涵考據(jù)為切入點，對東北的地域文化符號予以了重點討論，并對東北古代民族的有關(guān)正史文獻和方志內(nèi)容予以了爬梳或訂補等。

·16.5萬字

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唐宋時期“江南西道”研究

唐宋六百多年間推行的“道路制”影響深遠(yuǎn)。從唐代的分道到宋代的分路，表面上看是對“道”的揚棄，實則體現(xiàn)了繼承與發(fā)展。唐開元末的“江南西道”的劃分可謂空前絕后，體現(xiàn)出唐代是整個長江中游以南、五嶺以北地域分化與整合史上的關(guān)鍵階段，宋代則是這種新分化的發(fā)展及初步定型時期。本書以唐開元末的“江南西道”的空間范圍為限定，對其在唐宋六百多年間地理環(huán)境的演變、政區(qū)的分化與整合、城市的發(fā)展、交通路線的拓展與交通格局的演變等領(lǐng)域進行了詳細(xì)探討，還從內(nèi)部亞區(qū)的角度，對五個典型的子區(qū)域進行了個案分析，試圖獲得江南西道在唐宋數(shù)百年間演化的內(nèi)在動因與具體表現(xiàn)的全面認(rèn)識。

·16.3萬字

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嶗山史話

《嶗山史話》，以史籍、方志、家族譜牒、詩文別集、筆記、碑碣刻石以及今人研究著作等為資料基礎(chǔ)，尤其是以明黃宗昌《嶗山志》、清黃肇顎《嶗山藝文志》、近代周至元《嶗山志》等志記為依據(jù)，講述嶗山地貌、形勝、建筑、仙釋、名流、金石、文學(xué)等方面之實際及故事，以科普性、故事性、趣味性的形式展現(xiàn)嶗山在自然景現(xiàn)和人文景觀上的豐富內(nèi)涵。

·15.6萬字

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失序與治理：清代四川私鹽研究

鹽是古代中國社會的重要資源，是除土地稅以外的主要稅收來源。本書以清代四川私鹽為研究對象，試圖跳出從經(jīng)濟學(xué)角度研究私鹽的傳統(tǒng)范式，從社會學(xué)、政治學(xué)等視角梳理私鹽的種類、販私主體與成因等，通過比較得出四川地區(qū)私鹽與其他地區(qū)私鹽的異同，旨在全面研究清代四川私鹽的基礎(chǔ)上，弄清四川地方政府對私鹽治理的手段及實際成效。

·15.4萬字

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消失的阡陌

本書闡述了滇池附近與昆明城鄉(xiāng)的群山、湖泊、壩田、耕地在城鎮(zhèn)化中的變化，考察了老昆明的山、水布局，牛犁農(nóng)耕，龍王崇拜，迎春祭祀，廟會，滇地移民等古風(fēng)古俗，最后以消失的古昆明城為結(jié)尾，飽含著作者對昆明過往的欣賞與嘆息、對昆明未來走向的深深擔(dān)憂。本書運用歷史文獻印證了學(xué)術(shù)性和可信度，沒有滿足于對田野調(diào)查所見所聞所感的“淺描”，而是將調(diào)查獲得的資料與歷史文獻資料進行了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋葘εc印證，從而凸顯了“消失的阡陌”與“城鄉(xiāng)的變革”。

·14.3萬字

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在田野中發(fā)現(xiàn)歷史：學(xué)生田野調(diào)查報告（赤橋篇）

赤橋村毗鄰晉祠，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，更因劉大鵬的《退想齋日記》而蜚聲海內(nèi)外學(xué)界，是一處理想的田野點。2017年，山西社會史研究中心遴選10位學(xué)生利用周末的時間，對赤橋村進行了為期一學(xué)期的田野調(diào)查，圍繞聚落、移民、民俗、造紙、戲曲、服裝業(yè)等議題進行細(xì)致調(diào)研。在此期間，學(xué)生們認(rèn)真查閱文獻、訪問耆老，同時深入田野搜集民間文獻和口述資料，出色地完成了考察報告的撰寫。這些報告，踐行“走向田野與社會”的理念，深化了學(xué)生對村莊社會歷史與現(xiàn)實的認(rèn)識。本書即為此次田野調(diào)查成果的結(jié)集，也是中心本科教研成果向?qū)W界的展示。

·13.5萬字

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重走與新知：甘南田野考察日志

本書以“重走”為契機、“新知”為歸旨，以人類學(xué)視角下的田野考察為方法憑借，展現(xiàn)了行走甘南的考察認(rèn)知。它試圖以田野日志為形式，將參與式觀察法、深度訪談法與學(xué)理思辨相結(jié)合，以揭示“重走”的實踐特征，達成獲取新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)知和新思辨的意義生產(chǎn)。本書聚焦甘南空間、主體和意義的交互映照，以理性考察和詩意體驗為特性，意在凸現(xiàn)真實記錄和個體想象、情感體驗和學(xué)術(shù)審視的貫通，并在記錄、書寫、傳播和研究的多維融合中，思考當(dāng)下個體、民族、國家和世界關(guān)聯(lián)下的中國景象。

·13.3萬字

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山河永定：石景山的故事

《山河永定——石景山的故事》圍繞西山永定河文化帶“六張文化名片”，以郵差馬爺爺從青年到老年送信路上的所見所聞為線索，將石景山的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)串聯(lián)起來，講述石景山悠久多彩的時代故事，展現(xiàn)石景山“山水文城”的獨特魅力，進一步釋放西山永定河文化帶的文化內(nèi)涵和價值傳承。《山河永定——石景山的故事》可供少年兒童及傳統(tǒng)文化、歷史故事愛好者閱讀。

·685字

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清代下層女性研究：以南部縣、巴縣檔案為中心