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鐮倉(cāng)與室町時(shí)代:武士集團(tuán)的崛起
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1199年,源賴朝去世。源賴朝死后,幕府政權(quán)被他的妻子北條政子和岳父北條時(shí)政掌握。自此幕府政權(quán)中將軍成了擺設(shè),實(shí)權(quán)則被北條氏世襲的執(zhí)權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)。1219年,北條義時(shí)唆使源賴家遺子源公曉暗殺源實(shí)朝,隨后借此殺害源公曉,源氏家族絕嗣,北條政子成為最高統(tǒng)治者,并擁立與源氏有血緣關(guān)系的藤原賴經(jīng)為將軍。1221年,后鳥(niǎo)羽上皇策動(dòng)倒幕戰(zhàn)爭(zhēng),史稱“承久之亂”,但以失敗告終。承久之亂后,公家政權(quán)開(kāi)始衰落,武士階層得到了前所未有的發(fā)展。但是鐮倉(cāng)幕府的穩(wěn)定局面沒(méi)有維持多久,中日兩國(guó)的元日戰(zhàn)爭(zhēng)加速了鐮倉(cāng)幕府的衰退與覆滅,并加深了公家與武家的裂痕。1318年,后醍醐天皇即位,決心恢復(fù)皇室權(quán)威,廢黜院政,開(kāi)始親征。1331年,后醍醐天皇再次密謀倒幕,后被幕府軍打敗,史稱“元弘之亂”,后醍醐天皇被流放,第二次倒幕運(yùn)動(dòng)失敗。1333年,各地豪族都開(kāi)始倒幕,幕府派足利高氏(足利尊氏)前去平亂,足利高氏早已不滿北條氏專制政權(quán),途中倒戈,攻下了鐮倉(cāng),最后一代執(zhí)權(quán)北條高時(shí)自殺,鐮倉(cāng)幕府滅亡。后醍醐天皇退位后敗走吉野,日本進(jìn)入南北朝時(shí)期。

櫻雪丸 ·世界史 ·11.5萬(wàn)字

家族、土地與祖先
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本書(shū)突破以往西方學(xué)界強(qiáng)調(diào)政治史和思想史的研究范式,從全球史的視角考察了1550至1949年近四個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)形態(tài)和精神信仰層面的巨變,呈現(xiàn)了該領(lǐng)域新的研究成果,是了解16世紀(jì)以降中國(guó)社會(huì)變革的著作。明清以來(lái),中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變化,這些變化反過(guò)來(lái)又模塑了中國(guó)近現(xiàn)代政治史。作者運(yùn)用大量史料,對(duì)中國(guó)社會(huì)復(fù)雜且深刻的變遷予以清晰的闡釋,探討了人口變化趨勢(shì)、階級(jí)結(jié)構(gòu)變化,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、商品貿(mào)易和制造業(yè)與信仰和文化之間的關(guān)系等多方面的問(wèn)題。對(duì)于為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生這一直以來(lái)備受爭(zhēng)論的問(wèn)題,作者提出了自己的觀點(diǎn),與李約瑟關(guān)于中國(guó)科技停滯的思考,以及馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》形成了言之有物的對(duì)話。此外,作者還描繪了他對(duì)于中國(guó)人的理解——友善和冷漠、勤勞和懶散、進(jìn)取和保守、慷慨和自私,這些自相矛盾的國(guó)民性,與費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里提出的“差序格局”,形成了有效的對(duì)話。

(美)易勞逸 ·世界史 ·19.4萬(wàn)字

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