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刺客信條：殺死你是我存在的意義

刺客是個(gè)古老的職業(yè)，但在歷史上留下姓名的刺客，卻少之又少，因?yàn)榭梢岳斫獾脑颉[秘。他們常年隱匿在黑暗中，行動(dòng)的目的，則是讓刺殺目標(biāo)的鮮血流淌在大地上，如果不成功，那么大地上流淌的就將是自己的鮮血，他們悄然消失，一如他們無(wú)聲無(wú)息地出現(xiàn)。本期收集了歷史上幾位留下姓名的刺客，以及幾個(gè)著名的暗殺組織。

·2.2萬(wàn)字

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叢林戰(zhàn)爭(zhēng)：難忘的越戰(zhàn)

撥開戰(zhàn)爭(zhēng)的重重迷霧，事實(shí)的幽靈便清晰可見，越戰(zhàn)本質(zhì)上是一場(chǎng)未宣而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)以游擊戰(zhàn)為主的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)以叢林戰(zhàn)爭(zhēng)而被銘記的戰(zhàn)爭(zhēng)。

·1萬(wàn)字

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聽黃仁宇講中國(guó)歷史

黃仁宇先生可謂是近世紀(jì)以來(lái)史學(xué)界的一大異數(shù)，他的“大歷史觀”“將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國(guó)歷史研究里去”，從而高瞻遠(yuǎn)矚地考察中國(guó)歷史，在史學(xué)界影響深遠(yuǎn)。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

史學(xué)視野下的紅學(xué)研究

在“新史學(xué)”“新漢學(xué)”“新宋學(xué)”等多重視野下的紅學(xué)呈現(xiàn)出不盡相同的風(fēng)貌，一部紅學(xué)發(fā)展史某種程度上可謂一部中國(guó)學(xué)術(shù)史的縮影。《紅樓夢(mèng)》在從學(xué)術(shù)經(jīng)典到文學(xué)經(jīng)典再到文化經(jīng)典的歷程中，現(xiàn)代史學(xué)在其中發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。在紅學(xué)發(fā)展史上，以胡適為代表的新漢學(xué)運(yùn)用考據(jù)學(xué)的方法從作者身世、版本等層面奠定了新紅學(xué)發(fā)展的基本框架。新史學(xué)之唯物史觀是在繼承新漢學(xué)成果基礎(chǔ)上重視對(duì)《紅樓夢(mèng)》文學(xué)價(jià)值的挖掘與探討。而新宋學(xué)則是立足于傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中對(duì)新漢學(xué)的有意糾偏，新時(shí)期以來(lái)的《紅樓夢(mèng)》研究則是以馬克思主義為指導(dǎo)充分挖掘作為文化經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》所蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)。史學(xué)視野下現(xiàn)代紅學(xué)發(fā)展大致遵循了中國(guó)學(xué)術(shù)文化由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、由西學(xué)到馬克思主義、最后再到以馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的演進(jìn)歷程。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

不忍細(xì)看的大唐史

回味歷史，品讀人生，以史為鑒，方明得失。正說(shuō)大唐帝國(guó)歷史，全景再現(xiàn)了中國(guó)歷史上很強(qiáng)大帝國(guó)的崛起、興衰和沒落。一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代，一段壯闊恢弘的歷史，講述了大唐的盛世傳奇。不忍細(xì)看，看到了太多的斗爭(zhēng)與殺戮；不忍細(xì)看，看到了太多的意外與無(wú)奈。但我們?nèi)韵胱呓瞥匪菽嵌问⑹拦馊A的大唐歲月。娓娓道來(lái)的敘述，慢慢地浸進(jìn)歷史，這份細(xì)膩帶給讀者一個(gè)與眾不同的唐朝，值得玩味。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

明朝那些事兒4：增補(bǔ)版

《明朝那些事兒》第四部，主要講述了從明孝宗繼位到壬寅宮變前后五十余年的歷史。朱祐樘歷盡艱辛登上皇位后，親賢臣，遠(yuǎn)小人，勵(lì)精圖治，朝廷的政治空氣為之一新。在王恕、馬文升等人的輔佐下，大明王朝蒸蒸日上，一派中興氣象。可惜天不假年，孝宗英年早逝，其子朱厚照繼位，這個(gè)以貪玩著稱的敗家皇帝，不思進(jìn)取，耽于享樂，朝政大權(quán)旁落到劉瑾等人手中，把一個(gè)好好的帝國(guó)搞得烏煙瘴氣，大傷元?dú)狻２痪茫A(yù)謀已久的寧王發(fā)動(dòng)叛亂，欲與朝廷劃江而治，幸有明朝第一牛人王守仁力挽狂瀾，這才避免了一場(chǎng)曠日持久的內(nèi)耗。對(duì)此，朱厚照不僅不思悔改，反而變本加厲，打著親征的名義游山玩水，最終賠了性命。經(jīng)過(guò)楊廷和等人的權(quán)衡，藩王之子朱厚熜被推上皇位。圍繞著生父母的名號(hào)問題，君臣間爆發(fā)了著名的“大禮儀”事件，最終嘉靖帝獲勝，皇權(quán)得到鞏固。就在這時(shí)，發(fā)生了詭異的壬寅宮變，整個(gè)帝國(guó)的政治局勢(shì)，開始變得微妙起來(lái).……

·19.3萬(wàn)字

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日本人為何選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)

這是一本面向大眾讀者的通俗歷史讀物，加藤陽(yáng)子教授通過(guò)多維的分析，旨在讓讀者了解日本近代史上幾次改變國(guó)運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而讓年輕一代樹立正確的歷史觀。這本被稱為“日本近代史最前端”的著作，自2009年出版以來(lái)，一直深受日本讀者的喜愛，至今仍是各大書店的暢銷書。本書展現(xiàn)了日本學(xué)界對(duì)歷史的深刻反省，作者直言「所有事情都是起因于日本挑起戰(zhàn)爭(zhēng)并企圖借由武力改變中國(guó)的對(duì)日政策」、「想要追究包含天皇在內(nèi)地當(dāng)時(shí)內(nèi)閣及軍方領(lǐng)導(dǎo)者之責(zé)任」，皆是擲地有聲的言說(shuō)。除此之外，與洪堡德、詹遜相同的是，加藤陽(yáng)子企圖呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)世界交互相連的動(dòng)態(tài)畫面，不孤立地看待日本的「內(nèi)部決策」，換句話說(shuō)，作者希冀在一個(gè)更高的維度上，重新檢討「過(guò)去」的位置。轉(zhuǎn)換視野能夠發(fā)現(xiàn)不同的風(fēng)景，加藤陽(yáng)子的獨(dú)到之處是，不單以日本或中國(guó)為中心，而是考量?jī)蓢?guó)如何面對(duì)西方列強(qiáng)，變法圖強(qiáng)。中日有競(jìng)爭(zhēng)，也有合作。人類的

·16.4萬(wàn)字

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古人的54個(gè)生活日常

本書從古人日常生活中的54個(gè)細(xì)節(jié)著手，探究了中國(guó)人3000年來(lái)的生活習(xí)慣、文化觀念和民俗變化。通過(guò)這些生活變遷的細(xì)節(jié)，可以看到無(wú)論是物質(zhì)基礎(chǔ)還是精神文明，中國(guó)人一直在不斷探尋新境界的路上，廣大勞動(dòng)人民用中國(guó)人獨(dú)有的生活智慧解決日常生計(jì)問題。日子雖然瑣碎，但其根脈深長(zhǎng)，正是這些普普通通的百姓生活，締造了中華延綿幾千年的歷史，也涂畫了中國(guó)人的人文底色。

·10萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)近代史：1840-1937

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，中國(guó)進(jìn)入三千年未有之大變局；1937年開始第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族經(jīng)歷戰(zhàn)火淬煉，迎來(lái)新生。百年之中，中華民族從“中古”狀態(tài)的“老大帝國(guó)”，蹣跚前進(jìn)、趔趄前行，逐漸轉(zhuǎn)型成為“近代化的民族國(guó)家”。這個(gè)艱難而曲折的過(guò)程，便記錄于蔣廷黻先生的這本《中國(guó)近代史：1840—1937》之中。本書分為兩部分，第一部分為《中國(guó)近代史》，以六萬(wàn)多字的篇幅，簡(jiǎn)要而深刻地講述了中華民族“走出中古”的歷程。憑著強(qiáng)大的綜合能力，蔣廷黻先生摒棄了繁瑣的考證和史料堆砌，為讀者梳理出了近代中國(guó)發(fā)展的清晰脈絡(luò)，論述生動(dòng)，觀點(diǎn)深刻，好讀而耐讀……

·17.7萬(wàn)字

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三國(guó)志講義

本書稿以曹操父子、卞皇后及甄氏、何晏、華佗、諸葛亮、陸遜等人與烏丸、倭等民族國(guó)家的十篇傳記為中心，用深入淺出的方式講述三國(guó)的歷史。與傳統(tǒng)歷史、史學(xué)史或通俗小說(shuō)的講法有別，這里主要是依據(jù)對(duì)《三國(guó)志》文本的具體解讀，并借助政治史、女性史、文學(xué)史、思想史、醫(yī)學(xué)史、民族史、東亞史等相應(yīng)的視角，來(lái)復(fù)原陳壽筆下三國(guó)史絢爛恢弘的畫面。過(guò)去人們?cè)谙嚓P(guān)研究中始終關(guān)心政治、軍事，而本書的特點(diǎn)是在對(duì)軍事、政治的關(guān)注之外，更加重視文化、性別、民族等議題。

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

簡(jiǎn)讀中國(guó)史：中國(guó)歷代腐敗背后的權(quán)力與財(cái)政

權(quán)力游戲與財(cái)政法則，制度與制衡，頂層設(shè)計(jì)和陋規(guī)背后透出的赤裸人性，真實(shí)而殘酷。中國(guó)歷代腐敗的根源都是絕對(duì)的權(quán)力控制，不解決權(quán)力結(jié)構(gòu)的基盤，就不可能解決腐敗問題。皇權(quán)的統(tǒng)治史與官吏的腐敗史向來(lái)都無(wú)法分割。作者聚焦?jié)h唐宋元明清，橫縱對(duì)比，探討中國(guó)古代社會(huì)的皇權(quán)統(tǒng)治與官吏生態(tài)，為讀者清晰呈現(xiàn)一個(gè)多角度的中國(guó)史脈絡(luò)。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

透視大清王朝秘史：軍機(jī)處

“起家詞賦皆先澤，報(bào)國(guó)文章在此身。書生蠅頭鉆故紙，不輸沙場(chǎng)斫賊刀。”一百八十三年的軍機(jī)處，一筆厚重的歷史，一群出類拔萃的人物，一堆有待挖掘的故事，在《軍機(jī)處》三部曲之中，我將努力給讀者朋友們展示一個(gè)全面而真實(shí)的軍機(jī)處。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

宋朝小日子：千年前的人間煙火

本書聚焦于宋朝人的日常生活，選取風(fēng)雅的、有趣味的、富含現(xiàn)代氣息的宋人生活側(cè)面，用生動(dòng)的語(yǔ)言、場(chǎng)景化的描述及獨(dú)特的細(xì)節(jié)將其呈現(xiàn)出來(lái)，還選取了50余幅宋畫與宋代器物圖片作為配圖。作者打開了一扇近距離觀察宋人生活的窗口，讓我們領(lǐng)略蘊(yùn)藏在歷史與傳統(tǒng)中的日常之美，感受過(guò)小日子的美好。

·13.8萬(wàn)字

凡爾賽宮：路易十四的權(quán)力景觀與法蘭西歷史記憶（里程碑文庫(kù)）

1623年，路易十三著手在人煙稀少的凡爾賽修筑自己的狩獵行宮時(shí)，一定無(wú)法預(yù)想到這座僅有兩層高的小樓，日后會(huì)被兒子路易十四擴(kuò)建成歐洲宏偉、華麗、奢侈的宮殿建筑群。幾百年來(lái)，這座風(fēng)格獨(dú)特的“法式園林”見證了法國(guó)輝煌又動(dòng)蕩的歷史，同時(shí)也引發(fā)了歐洲各國(guó)的競(jìng)相效仿。在本書中，法國(guó)史專家科林·瓊斯利用最新研究成果，為我們闡述了凡爾賽宮不同尋常的興衰史，考察了它從建造、修繕到成為永恒歷史遺產(chǎn)的過(guò)程，探討了這顆人類藝術(shù)寶庫(kù)中的明珠如何從彰顯王權(quán)的景觀建筑，逐漸獲得如今堪比神話的地位，并最終成為法國(guó)歷史記憶的象征。

·7.5萬(wàn)字

會(huì)員

活在洪武時(shí)代：朱元璋治下小人物的命運(yùn)

本書將洪武帝朱元璋在《大誥》中寫到的十三個(gè)案件抽絲剝繭，詳盡地闡述了在這些毫無(wú)法理、常識(shí)和邏輯的案件背后的來(lái)龍去脈。從明初的軍事、土地、政治、法制等政策制度入手，梳理涉案人員的行為動(dòng)機(jī)，解讀洪武帝審案和判決的依據(jù)和目的，從而勾勒出洪武時(shí)代各色人物的荒誕命運(yùn)以及可怖的生存狀態(tài)，再現(xiàn)了洪武帝“重典之治”的本來(lái)面目。在這些案件中，我們可以看到毫無(wú)人身自由的衛(wèi)所軍奴，被捆綁在土地上不得離鄉(xiāng)的農(nóng)民，說(shuō)錯(cuò)話連累鄰里被沒收家產(chǎn)的老婦人，不想做官只能切指的士人，遵行合理的立案程序卻沒能揣測(cè)出“圣意”的官員……通過(guò)這些小人物如草芥般的命運(yùn)，我們看到一個(gè)腦回路清奇的開國(guó)皇帝，是如何欺騙控制官員，如何監(jiān)視窺探民眾的。這些案件，讓我們看到了“洪武之治”的另一面。

·19.4萬(wàn)字

善與惡的發(fā)明

人是天生的群居動(dòng)物，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖突之中。自人類面世以來(lái)，全球流動(dòng)性持續(xù)增強(qiáng)，信息技術(shù)讓人互通有無(wú)，但世界似乎正趨于極化和保守，隔閡和紛爭(zhēng)不斷。今天，持不同立場(chǎng)的人們還能進(jìn)行有效的溝通和合作嗎？人類的道德是否真的在淪喪？或者，讓我們追問一個(gè)根本問題——人類社會(huì)是如何走到今天的？在本書中，德國(guó)哲學(xué)學(xué)者漢諾·紹爾以考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等研究為工具，探討人這個(gè)物種的善惡標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范如何隨著群體規(guī)模、制度變遷和技術(shù)變革而演進(jìn)。從人類學(xué)會(huì)直立行走到突飛猛進(jìn)至當(dāng)下的世紀(jì)，全書由遠(yuǎn)至近地展示了7個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變：500萬(wàn)年前人類以及群體合作的誕生、50萬(wàn)年前懲罰機(jī)制的出現(xiàn)、5萬(wàn)年前文化的進(jìn)化、5000年前不平等的發(fā)明、500年前現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生、50年前對(duì)少數(shù)群體權(quán)益的呼聲以及過(guò)去5年覺醒文化的興起。通過(guò)梳理價(jià)值觀、準(zhǔn)則、制度和實(shí)踐的深層歷史，紹爾提供了一部重塑人類道德思考的啟示錄。他提醒我們，當(dāng)今的社會(huì)形態(tài)只是人類“善”與“惡”漫長(zhǎng)演化的最新環(huán)節(jié)，而在表面的分歧之下，大多數(shù)人基本上仍持有相似的價(jià)值觀，即重視合作、自由與安全，這將成為我們重新理解彼此的新基礎(chǔ)。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

半小時(shí)喵星哲學(xué)史

寫給大忙人的喵喵漫畫哲學(xué)書不讀哲學(xué)，少了點(diǎn)文青感；想讀哲學(xué)，又怕深?yuàn)W難懂？這套書打破你對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知！國(guó)內(nèi)首部以貓貓形象來(lái)講解哲學(xué)的圖書，用獨(dú)創(chuàng)的漫畫形式，按時(shí)間線為橫軸，融合了中西方的哲學(xué)思想，隨手翻開，就能進(jìn)入輕松有趣的哲學(xué)世界。本套書分為古代·中世紀(jì)、現(xiàn)代和近代三冊(cè)，全部精選當(dāng)時(shí)最具有代表性的大咖喵！37位有著人類大智慧的哲學(xué)喵，例如“有哲學(xué)就夠了”的蘇格喵底（地球名：蘇格拉底）、改變世界的大神牛頓喵（地球名：牛頓）；一統(tǒng)哲學(xué)江山的康德喵（地球名：康德）；“英年早瘋”的尼采喵（地球名：尼采）等等。大家平時(shí)對(duì)他們耳熟能詳，但未必真正了解他們的生平事跡和觀點(diǎn)主張，我們把它畫出來(lái)給你看，保證你是哲學(xué)小白也能看得懂、學(xué)得會(huì)！

·4.9萬(wàn)字

會(huì)員

臨安之變：紹興體制與南宋中興

南宋何以選擇偏安？中國(guó)何以轉(zhuǎn)向內(nèi)在？看似中興之世，卻是民族沉淪之始。北宋亡國(guó)的檢討、南宋建國(guó)的辛酸、士人南渡的百態(tài)、武將無(wú)奈的悲涼、民族性格的形成……歷史作家郭瑞祥帶你讀懂南宋是如何建立起來(lái)的！南宋是一個(gè)存在感較弱的政權(quán)，又是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的時(shí)代。它弱在偏安一隅，一直受到來(lái)自北方政權(quán)的威脅。同時(shí)它又影響深遠(yuǎn)，內(nèi)化了文化模式，開創(chuàng)了“紹興體制”，令中國(guó)政治進(jìn)入獨(dú)裁專權(quán)時(shí)期。本書自建炎四年（1130）寫至紹興十二年（1142），全方位展現(xiàn)南宋初期激烈的政治、軍事、文化震蕩，揭示南宋疆域上偏安、政治上獨(dú)裁、文化上沉滯的形成過(guò)程和內(nèi)在邏輯。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

草原帝國(guó)

《草原帝國(guó)》是勒內(nèi)·格魯塞所寫的經(jīng)典名著，是一部典型的中亞通史，本書因詳細(xì)且系統(tǒng)地描寫了關(guān)于歐亞大陸游牧民族三千年歷史而被世界歷史學(xué)界廣泛認(rèn)可。勒內(nèi)·格魯塞《草原帝國(guó)》的問世，標(biāo)志著歐亞大陸史正式被外界接納，它的最大特點(diǎn)便是以一種全新的目光審視蒙古帝國(guó)的歷史。《草原帝國(guó)》覆蓋的時(shí)間久遠(yuǎn)，始于蠻荒時(shí)期的匈奴，終于清初。勒內(nèi)·格魯塞從活躍在歐亞草原上的各個(gè)民族的發(fā)展路線中，精心整理出一條清晰的思路，范圍一度涉及東歐、西亞、中亞、北亞、俄羅斯草原以及其他高原山脈，令讀者全面領(lǐng)悟草原政權(quán)的實(shí)質(zhì)。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。

·3.3萬(wàn)字

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