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陜西省公路局史（1986-2018）

《陜西省公路局史》（第二卷），是在陜西省交通運輸廳統(tǒng)一部署下，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持事實求是的原則，客觀記述陜西省公路局和公路事業(yè)改革發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀。陜西省公路局1993年編輯出版的《陜西省公路局史》（第一卷），已記述了1949—1985年的發(fā)展歷史，本書在第一卷的基礎(chǔ)上，主要記述1986—2015年的發(fā)展歷程，真實反映公路局30年改革、發(fā)展的建設(shè)成果、成就，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，探索發(fā)展規(guī)律，以啟示后人更好地為公路事業(yè)和經(jīng)濟社會發(fā)展做出貢獻。精彩片段：

·38.8萬字

牛致功隋唐史論集

本書精選牛致功先生各個時期發(fā)表的學(xué)術(shù)論文40篇，分為四個部分，“政治史研究”主要研究唐朝從李淵至武則天時期的政治動向；“史學(xué)史研究”主要分析唐代史學(xué)家的治史方法與治史理念，以及《資治通鑒》關(guān)于隋唐史研究的得失；“文化史研究”主要隋唐時期的文化特點擇要進行論述；“石刻碑志研究”主要對唐代早期的石刻碑志進行研究，特別對宦官高力士的碑文研究多有新意。

·38.8萬字

版本研究專論

本書嘗試以圖書出版為點，以版本傳播為線，局部揭示中國古代文獻出版?zhèn)鞑サ母琶病９P者力求從版本學(xué)的學(xué)科規(guī)律出發(fā)，針對具體問題，判斷是非、處理疑難，系統(tǒng)考論“戰(zhàn)國子書編纂”、“北宋汴梁刻書及其歷史貢獻”、“宋浙刻本對唐歐體書法的傳承與變異”、“元代政府對圖書出版業(yè)的管理”、“明代書坊刊印通俗小說研究”、“金陵刻經(jīng)處經(jīng)版的管理與保護”、“浙江官書局研究”、“溫庭筠詩集版本源流”、“唐代中日漢籍交流研究”等版本學(xué)專題。

宗法制度與周代國家結(jié)構(gòu)研究

周代宗法制度是西周王朝建立之初創(chuàng)立的制度，以嫡庶之別、大小宗主從關(guān)系等宗法原則為基礎(chǔ)，并將之應(yīng)用到國家結(jié)構(gòu)的建構(gòu)之中，在周王權(quán)所及范圍內(nèi)形成自天子以下層層相屬的政治等級結(jié)構(gòu)，并強化了以宗族為基礎(chǔ)的社會組織結(jié)構(gòu)。本書結(jié)合傳世文獻與出土文獻，圍繞周代宗法制度的基本內(nèi)容、發(fā)展演變、社會影響，以及早期國家背景下宗法制度對周代國家結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和維系作用展開研究，詳細總結(jié)了自漢唐以來周代宗法制度研究的學(xué)術(shù)史，并在前人研究的基礎(chǔ)上探討了宗法在宋代得名的原因、周代宗法制度的建立過程、宗法制度與周代國家結(jié)構(gòu)的關(guān)系、以嫡庶關(guān)系為主的周代宗族等級形態(tài)、周代宗法社會思想，尤其利用金文材料考察了周代宗法制度下的宗子、母弟、宗婦，以及周代宗族的建構(gòu)模式等問題。

伊斯坦布爾三城記

本書從公元前6000年開始講起，直到20世紀(jì)，前后貫穿近八千年，將拜占庭、君士坦丁堡和伊斯坦布爾的故事融會貫通，寫于一書，以平易生動的敘事、翔實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嵉乜疾旌蛢?yōu)美的筆調(diào)，探索這座“世界之都”，如何能在長達近千年的歷史光陰中成為世界文明的中心，探究它如何在天主教、東正教、伊斯蘭教的交融影響下，形成自己獨具一格的特質(zhì)。正如法國將軍拿破侖所說，“如果世界是一個國家的話，伊斯坦布爾必定是它的首都”。經(jīng)由這一本書，我們將重新理解，什么是“世界性”，以及，作為世界公民的我們自己。

碌碌有為：微觀歷史視野下的中國社會與民眾（全2冊）

了解過去的中國社會，對我們今天的普通人來說，重要嗎？當(dāng)然重要。我們今天的文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗、審美等諸多方面，仍然深受過去長期形成的社會行為和文化傳統(tǒng)影響。了解過去，我們才能更自在地活好當(dāng)下。而通常，我們了解的歷史，多是王侯將相、知識精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。本書則聚焦微歷史，以微觀和宏觀相結(jié)合的方法，從一個個普通人和家庭的故事，逐步延伸至中國社會的方方面面，從而展現(xiàn)人口的變遷、衣食住行、農(nóng)村和城市的形成、秘密社會、風(fēng)俗習(xí)慣、文人與教育、宗教信仰、法律與社會、宗族與家庭等等，讓大家看到更細節(jié)的中國。看歷史就像看電影，我們會看到全景、中景，但更真實的情景可能來自近景與細節(jié)。我們只有把歷史放在顯微鏡下，傾聽普通人的聲音，才能看到更鮮活、更有血有肉的歷史，感受中國社會的煙火與溫度。

八月炮火

在這部普利策獎經(jīng)典著作中，巴巴拉·塔奇曼透過生動的歷史場景還原、豐富的細節(jié)勾勒以及堅實的史料支撐，精彩地展現(xiàn)了1914年8月期間危機的形成、爆發(fā)以及大戰(zhàn)初期的戰(zhàn)役，叩問了是什么讓帝王、政客和將領(lǐng)踏進一場無人希望發(fā)生，且絕大多數(shù)人都認為不可能會發(fā)生的世界大戰(zhàn)。本書面世后不久即發(fā)生了幾乎引發(fā)核戰(zhàn)爭的“古巴導(dǎo)彈危機”，時任美國總統(tǒng)肯尼迪正是從本書中汲取了歷史教訓(xùn)，使美蘇和平化解了危機。這些歷史教訓(xùn)對當(dāng)今世界仍具有深刻的啟發(fā)意義。

中國歷史全知道

本書采用了“全史”體例，取材廣泛，融正、野、秘三史于一體，分為通史博覽、野史追蹤、秘史探究三篇。

1914：世界終結(jié)之年（方尖碑）

1914年，德、奧、俄、英、法等國讓世界陷入了一場戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭將造成3700萬人死傷，摧毀傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)，根除古老的政治制度，并開啟人類歷史上☆血腥的世紀(jì)。作者保羅·哈姆從不同國家的角度出發(fā)，客觀、全面地講述了第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的故事，從外交活動中的縱橫捭闔到西線戰(zhàn)場上的血火硝煙，從上層階級的爾虞我詐到普通民眾的苦難哀愁，本書試圖回答20世紀(jì)最令人困惑的問題之一：1914何以成為“世界終結(jié)之年”。

歐洲文明進程（城市與城市化卷）

《歐洲文明進程·城市與城市化卷》主要將11世紀(jì)以來歐洲城市發(fā)展和城市化歷史，置于歐洲文明進程這一大的歷史框架里，重點論述城市發(fā)展和城市化與歐洲文明進程及特征的內(nèi)在聯(lián)系，探討城市與城市化的發(fā)展規(guī)律，遇到的困難和問題，分析其原因，以期對于我國的城市化有所借鑒。在該卷中，作者指出，在歐洲文明的諸多特征和優(yōu)勢中，城市的發(fā)展和社會的城市化進程是其最突出的特征和優(yōu)勢之一，城市文明是歐洲文明所凝結(jié)的最重要表現(xiàn)形態(tài)之一。因此，考察城市的發(fā)展和城市化進程，是研究歐洲文明進程的重要組成部分。歐洲城市化大體分為三個階段：11—15世紀(jì)是城市的“共同體”時代，城市的普遍興起，城市形成共同體并爭取自治，是這一時期的主要特點；15—18世紀(jì)是城市的“轉(zhuǎn)型”時期，即城市從傳統(tǒng)形態(tài)脫胎換骨，向近代形態(tài)轉(zhuǎn)變，這是一個舊質(zhì)的蛻化過程；18世紀(jì)中葉英國工業(yè)革命開始后，城市無論在地理上還是人口上都出現(xiàn)了大擴張，城市化成為歐洲城市發(fā)展的主要趨勢，城市化過程就是城市生活方式普遍化過程，城市品質(zhì)得到了極大的提升，農(nóng)村也完成了城鎮(zhèn)化過程。

資治通鑒精編

《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，其內(nèi)容上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周顯德六年（959年），囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并按朝代分為十六紀(jì)。即《周紀(jì)》（五卷）、《秦紀(jì)》（三卷）、《漢紀(jì)》（六十卷）、《魏紀(jì)》（十卷）、《晉紀(jì)》（四十卷）、《宋紀(jì)》（十六卷）、《齊紀(jì)》（十卷）、《梁紀(jì)》（二十二卷）、《陳紀(jì)》（十卷）、《隋紀(jì)》（八卷）、《唐紀(jì)》（八十一卷）、《后梁紀(jì)》（六卷）、《后唐紀(jì)》（八卷）、《后晉紀(jì)》（六卷）、《后漢紀(jì)》（四卷）、《后周紀(jì)》（五卷），加在一起共有294卷，其中數(shù)隋唐五代的部分所占比重最大。

橫山鎮(zhèn)志

編寫地方志書，是中華民族特有的文化傳統(tǒng)。橫山鎮(zhèn)雖有輝煌的歷史，但至今未能有一綜合資料著述來全面、系統(tǒng)、科學(xué)地記載橫山鎮(zhèn)的自然、人文、社會、經(jīng)濟等方面的歷史和現(xiàn)狀。本志書堅持正確的指導(dǎo)思想，突出時代特點、地方特點和行業(yè)特點，綜合記錄橫山鎮(zhèn)人文地理、歷史沿革、行政區(qū)劃、自然資源、地質(zhì)氣候、山川河流、災(zāi)情異事、土特物產(chǎn)、風(fēng)土人情、方言諺語、文物勝跡、政治變遷、黨政活動、交通建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟發(fā)展、文化教育、醫(yī)藥衛(wèi)生、知名人物、宗教民族、民風(fēng)民俗、風(fēng)景名勝等全方面資料。本次編寫的《橫山鎮(zhèn)志》是橫山鎮(zhèn)首次編寫鎮(zhèn)志。

季風(fēng)帝國：印度洋及其入侵者的歷史

本書重新展現(xiàn)了印度洋地區(qū)的文明，以及在西方入侵者的掌控下它逐漸衰亡的歷史。作者理查德·霍爾通過非凡的敘述能力和敏銳的分析，表述了從16世紀(jì)起歐洲人的出現(xiàn)如何不可逆轉(zhuǎn)地改變了印度洋沿岸地區(qū)人們的生活：繁盛的王國被征服，以往的宗教與種族關(guān)系陷入混亂；而且，隨著西方資本主義的出現(xiàn)，古代的貿(mào)易模式很快就滅絕了。然而，盡管歐洲的槍炮可以在東方創(chuàng)造出新的帝國，但是其龐大的人口使得西方人無法長久地壓制東方。而在印度洋數(shù)千年的變遷中，非洲巨人構(gòu)成了印度洋長長的西側(cè)翼，除了扮演緘默的旁觀者，幾乎沒有起到什么作用。但是19世紀(jì)中期之后，撒哈拉以南非洲的各民族的潛能經(jīng)受充分的考驗，歷史的季風(fēng)重新吹了起來。本書從一個細微而無阻礙的視角重現(xiàn)了作者對于異域文化的理解。這部史詩般的作品想必能夠激發(fā)人們的閱讀興趣，并且具有啟發(fā)意味。

日本武士興亡史

平安時代，武士是私人的武裝力量和天皇制政權(quán)的叛逆者；幕府時代，武士是挾天皇號令天下的統(tǒng)治階級和民族楷模；明治、大正和昭和時代初期，武士是資產(chǎn)階級政權(quán)的掌舵人，既塑造了日本舉世矚目的現(xiàn)代化成就，也使日本在軍國主義泥潭中越陷越深。本書以武士為主線，論述“武士的興衰嬗變”、“武士的軍事統(tǒng)治”、“武士的戰(zhàn)爭精神和理想價值”。闡明武士如何從私人性的武裝集團發(fā)展成為行使政治權(quán)威的封建統(tǒng)治階級和民族楷模，進而又演變成為日本現(xiàn)代化主角的歷史過程，再現(xiàn)武士的真實全貌。闡明武士的軍事統(tǒng)治如何改變了日本的歷史方向和社會制度，使日本走上了重武輕文的軍國主義道路，以及武士治國的政治遺產(chǎn)對現(xiàn)代日本的影響。闡明武士道如何從私人性暴力集團的道德規(guī)范和行動準(zhǔn)則發(fā)展成為幕府時代的理想價值和統(tǒng)治思想，進而又成為現(xiàn)代社會的理想價值和統(tǒng)治思想，如何與日本民族文化相互滲透、相互滋養(yǎng)，并成為日本民族精神的核心內(nèi)容。

中國古代國家的起源與王權(quán)的形成

本書論述的中國國家的起源問題，乃是探索中國文明起源這個重大學(xué)術(shù)課題的核心環(huán)節(jié)，具有非常重要的意義。中國有五千多年的文明史，然而輝煌燦爛的中國文明是在什么時間，什么地方，經(jīng)歷了什么樣的歷程產(chǎn)生形成的？許多學(xué)術(shù)界前輩、國學(xué)大師都曾探討過這一問題。本書作者采取多學(xué)科交叉結(jié)合的研究方法，廣泛運用考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)的理論，系統(tǒng)整理、分析考古學(xué)發(fā)現(xiàn)材料，對傳世典籍的種種古史傳說試做整合解釋，提出了一系列富于新意的理論觀點，構(gòu)建了一個全新的古史研究體系。這部力作是對作者近年來提出的“文明和國家起源路徑的聚落三形態(tài)演進”說，進入國家社會之后所經(jīng)過的“邦國—王國—帝國”說，以及“夏商周三代為復(fù)合制國家結(jié)構(gòu)”說這些學(xué)術(shù)體系的系統(tǒng)展示和進一步深化、完善。

曾國藩全集（第十一卷·家書、家訓(xùn)）

本卷的《家書》以光緒五年李瀚章、李鴻章編校、傳忠書局刻印的《曾文正公家書》為底本。收錄了道光二十年至同治十年前后曾國藩寫給祖父母、父母、兄弟和子侄輩的家信。內(nèi)容廣博，行文自然流暢。在家書中，曾國藩不僅教導(dǎo)弟弟們?nèi)绾巫x書作文、如何修身交友等，也時常談?wù)撝诬姙檎隆⒖婆e考試之道等。家書凝結(jié)了曾國藩為人處世的智慧精髓，也是研究曾國藩生平和近代中國史的重要文獻資料，具有極高的文學(xué)價值和史料價值。現(xiàn)代人還把它奉為家教書的典范；《家訓(xùn)》收錄的主要是曾國藩寫給兩個兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻的書信。在家訓(xùn)中，曾國藩關(guān)心孩子們的生活日常、言行舉止、讀書作文，儼然一位慈愛寬厚的父親形象。他常常問詢孩子們是否謹(jǐn)守“黎明即起”的祖?zhèn)骷绎L(fēng)：“凡人多望子孫為大官，我但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”在勤儉家風(fēng)和曾國藩的言傳身教下，兒子曾紀(jì)澤成就為晚清歷史上著名的外交家。他與俄國進行外交談判，憑一己之力收回了中國的領(lǐng)土新疆伊犁九城。

秦亡漢興：從秦制的困局到漢制的超越

從秦始皇到漢武帝，幾代帝王在百年困頓中開拓出一條新路，他們共同完成了一場中國政治制度的巨變——由天下共主、分邦建國到中央集權(quán)、皇權(quán)至上的大一統(tǒng)國家，對后世兩千年的政治和歷史產(chǎn)生了深遠影響。本書以漢承秦制的國策變革為主體脈絡(luò)，從周制崩潰后到秦制創(chuàng)立，再到漢承秦制，最后演變?yōu)槌墒斓臐h制，為讀者展開秦漢制度變革的畫卷。從時代、人物、派系、文化四個維度入手，通過對秦皇到漢武之間的歷代著名帝王將相進行微觀層面的人物性格、決策心理分析，結(jié)合宏觀層面的趨勢推演，以重要歷史事件為節(jié)點和抓手，為讀者深度剖析歷史人物內(nèi)心的決策邏輯，既展示歷史人物賴以“英雄造時勢”的卓越才能，又展示歷史人物無法跳脫的“時勢造英雄”之局限困頓，盡可能為讀者展現(xiàn)大變革時代，一個個耳熟能詳?shù)臍v史名人何以脫穎而出，又何以功過難辨。

明代御批案

構(gòu)建皇帝制度的秦始皇，確立了“天下事無大小，皆決于上”的原則，因此每天要審閱120斤簡牘文書，歷代相沿不改。明太祖朱元璋，更是平均每天批閱200件文書。其后的15位皇帝，雖然不像他那樣勤政，但在天下事定要皇帝專斷的制度下，還是要親自處理許多問題，因此留下許多御批案。御批案有大有小，大的可以驚動全國，影響后世；而小的則鮮為人知，卻體現(xiàn)皇帝對各種案件的態(tài)度，宣示其各種理念。在案件涉及王公貴族、文武百官、三教九流的情況下，明代皇帝發(fā)人深省的批示、出人意料的判決、鮮為人知的案件、令人驚嘆的權(quán)變、神威叵測的皇權(quán)，令人嘆為觀止。此書是在中央電視臺12頻道《法律講堂（文史版）》播講稿基礎(chǔ)上進行修訂的。

美國教育思想史

本書共分為七章。第一章闡述美國殖民地時期的教育思想；第二章闡述美國獨立建國到19世紀(jì)中期的教育思想；第三章闡述南北戰(zhàn)爭到20世紀(jì)初的教育思想；第四章闡述美國20世紀(jì)上半期的教育思想；第五章闡述二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代的教育思想；第六章闡述20世紀(jì)80年代以來的教育思想；第七章闡述在美國有較大影響的教育哲學(xué)的演變和發(fā)展。