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作為以哲學為根源的學科，心理學有一段漫長的發展歷史。從吸納科學的研究方法，擺脫哲學的思辨本質，到以科學實證的方法對人們生活的方方面面進行研究，心理學逐漸成為科學領域和社會生活領域不可或缺的學科。本書以全景式的視角回顧了心理學的發展歷史，以新科學史觀的歷史研究方法梳理了從古希臘時期至今的心理學思想發展脈絡，內容涉及從心理學產生的哲學基礎到現代心理學研究的新思潮和新觀點，為讀者了解心理學、學習心理學提供了更加廣闊的視角。本書作者托馬斯·哈代·黎黑一直致力于哲學心理學以及心理學史兩方面的研究，本書代表了他在這兩個領域的學術成果，適用于有興趣了解心理學發展的每一位讀者。

·53.4萬字

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藍田縣志（1990—2010）

該志記述上限起自1990，下限截至2010年，采用章節體編纂，設編、章、節三級結構，分別記述了藍田縣行政建制、自然地理、人口、農牧業、林業、水利、工業、交通郵電、商業、教育、政治、經濟等各方面。

·85.4萬字

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民國通俗演義（上中下）

中國歷史，自從夏禹以降，傳到滿清，中間幾經革命，幾經易姓，究不脫一個皇帝的范圍。怎奈創業的皇帝，或有幾個賢明，幾個公允，傳到子子孫孫，多半昏憒糊涂，暴虐百姓；百姓受苦不堪，遂鋌而走險，相聚為亂，所以歷代相傳，總有興亡。天下無不散的筵席，從古無不滅的帝家。近百年來，中外人士究心政治，統說皇帝制度實是不良，欲要一勞永逸，除非推翻帝制改為民生不可。于是有孫中山、黎元洪、袁世凱三人出來做主，把二百六十七年的清室江山一古腦兒奪還，四千六百多年的皇帝制度一古腦兒掃清。四萬萬同胞總道是民國肇興，震鑠古今，從此光天化日，函夏無塵，大家安享太平了。

·87.3萬字

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鄭天挺清史講義

鄭天挺先生是我國20世紀卓越的歷史學家、清史專家，本講義是根據鄭天挺20世紀30年代至70年代在西南聯合大學、北京大學、南開大學講授清史時所積累的教學卡片及講義整理而成，集中反映了鄭天挺對清代政治、經濟、軍事、文化、人物以及邊疆史地、民族關系等領域的研究成果，同時體現了鄭天挺對歷史教學的深入思考，內容十分豐富，兼具資料性與可讀性，是一部學術價值很高的作品。本書主要整理者為南開大學歷史系常建華教授，除對書稿進行識讀、錄入外，還細致分類，重新編排，對原稿所引文獻進行了詳細的核對，增強了本書的可讀性、系統性。全書共三冊，按內容分為二十三個專題，其余札記、大綱、摘錄等作為附錄。

·78.5萬字

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中國歷代通俗演義：兩晉演義

這是蔡東藩著作的《中國歷代通俗演義》系列書之一。《兩晉演義》敘述了東、西兩晉之百五十六年間內政失修、禍亂侵尋、終致覆亡等史實，觀點平實，內容豐富，論述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典。該書取材謹慎，主本信史，旁征野史，可以讓人入門民族歷史。

·52.8萬字

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劍橋古代史（第七卷·第二分冊）：羅馬的興起（至公元前220年）

本書為第七卷第二分冊，從羅馬的興起到第二次布匿戰爭結束，本卷的復雜性和爭議性主要是由于該段時期的歷史發展的特殊性，主要是從羅馬的社會性和宗教性來著述。第一部分涉及羅馬人及其歷史，對共和國及共和國在希臘化世界中的地位、帝國的興起問題進行了廣泛的考察。第二部分關于帝國的文化，對一系列專題——從宗教態度到婦女的作用，從貿易到戰爭……進行了深刻分析。

·57.9萬字

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被“廢除不平等條約”遮蔽的北洋修約史（1912～1928）（修訂本）

擺脫條約束縛，是近代中國外交主要目標之一。中國擺脫條約束縛的敘述典范是“廢除不平等條約”，臺海兩岸均以“廢約”歷程為主軸詮釋外交史，而“修約”則長期被“廢約”遮蔽，否定修約歷程與成果后，“廢約史”顯得貧瘠單調。本書以“修約”為中心，探討北洋修約之歷程及其意義，一方面依據檔案，重建北洋修約案例，探索其外交政策與交涉策略之發展；另一方面將外交史實證研究與革命史觀對話，希望能更豐富多元地理解民國外交史。

·52.7萬字

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司馬懿講三國

用司馬懿的視角打開三國！司馬懿第一人稱講三國英雄豪杰，講述“他眼中”的三國故事！揭秘三國諸多謎題！呂布：他怎么死的？為什么說他不是死于曹操之手？！周瑜：好好一個翩翩公子，怎么就被黑化了！諸葛亮：打動劉備的不是計謀，是……荀彧：曹操的首席謀臣，他是怎么幫曹操由弱轉強的？！馬超：為什么他總是為人作嫁？龐統：開玩笑，我的功勞比諸葛亮大！魏延：一身反骨，緣何慘死？黃忠：老將黃忠，大器晚成，怎么成的？陸遜：下克上，初學者怎么打敗宿將！司馬懿：怎么走過至暗時刻……司馬懿沉靜能忍，后發先至，70歲抓住時運，煥然逆轉人生。他也是三國的親歷者。本書以司馬懿的口吻，講述漢末三國真實的英雄故事，它不論殘酷性還是智謀性，都更有吸引力也更生猛。在司馬懿口中，魏蜀吳三國將近一百年的細節歷史，曹操、劉備、孫權及諸多名將、謀士滿血復活，他們的故事異彩紛呈，令人欲罷不能。本書詼諧有趣的現代語言風格，配合獨辟蹊徑的解讀分析，堪稱白話三國的扛鼎之作。

·63.4萬字

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中國歷代通俗演義：清史演義

《清史演義》：遠在趙宋年代，金邦被滅后，還有未死的女真遺族逃奔東北，伏處海濱，取“長白山下居民”之意，自命“愛新覺羅氏”，并建滿洲國，于是舉族改稱“滿族”。經過幾百年，相傳了幾代人，族中卻出了一個智勇雙全、出類撥萃的人物，于是又排演出二百六十八年的清朝歷史。清朝一統中原，總道是千秋萬歲、綿延不絕，可以與天同休了。誰知異族船堅炮利，屢犯國門，泱泱今天割地、明天賠款，累得清朝君臣顧此失彼，國勢也漸漸衰退下去。不料，外患未了，內憂又起，武昌發難，各省響應，竟把大清朝生生地推翻了……

·54.4萬字

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文史通義新編新注（全兩冊）

章學誠《文史通義》是中國傳統史學的集大成之作。章學誠生前寥寥，著作由友人王宗炎代為編次，傳世版本編次、篇數相差巨大。倉修良先生積三十年之力打撈章氏遺文，編成《文史通義新編新注》，較之目前流布最廣的葉瑛本《文史通義》，多出了176篇，堪稱章氏功臣。《文史通義新編新注》在充分吸收胡適、錢穆等先賢研究成果的基礎上，詳細考訂了《文史通義》所收篇目的成書年代，為我們深入了解章學誠學術思想演進提供了重要參考。

·71萬字

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六史：唐史演義

《六史》記述了中國歷史中最具代表性的六個轉折朝代，從興起至衰落的全景面貌和秘密細節。體系完整，內容豐富，主次分明；兼具史學的雄渾奇偉之氣與草蛇灰線之趣，恪尊史實且文辭老辣，人物繁多卻栩栩如生；嬉笑怒罵間，寫盡歷史的博大精彩，是公認的曠世史詩巨著。

·62.8萬字

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法國大革命思想史：從《人的權利》到羅伯斯庇爾的革命觀念

在人類的思想史上，或許沒有哪段時期比法國大革命時期更加炫目。然而，最近幾十年來，研究法國大革命的歷史學家認為法國大革命是政治、經濟、文化和各種社會力量激發和塑造的，忽視了自由、平等這些抽象概念。在本書中，作為研究啟蒙運動重要歷史學家的喬納森·伊斯雷爾，以革命思想為立足點，將法國大革命時期的各種思想和流派作為解釋和探討法國大革命起源、發展及終結的基礎，為讀者展示了革命思想如何從18世紀的激進思潮中生發而出，又如何將革命的領導者分化成激烈沖突的陣營，喬納森·伊斯雷爾對秉持不同革命思想的法國政治精英之間的分歧進行了深入的分析。人類思想的交融、碰撞，共同勾勒出了法國大革命波瀾壯闊的歷史圖景。

·64.8萬字

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勉縣志：1987-2007

勉縣位于陜西省南部，漢中盆地西端，北依秦嶺，南垣巴山，居川、陜、甘要沖。全縣轄19鎮，242個行政村，總面積2406平方公里。勉縣資源豐富，生物資源獨特，氣候溫暖濕潤，長江最大支流漢江橫貫全境，境內盆地珠串，森林覆蓋率達58%。勉縣的礦產資源貯量大、品位高，位于“勉略寧”金三角，被地質學家李四光譽為亞洲的“烏拉爾”。為陜西省漢中市重要的冶金工業基地和化工工業基地。本志為《勉縣志》之續志，上限始年1987年，下斷至2007年底。本志以2007年底為界，凡在斷續時間內發生的一切自然和社會發展中的有價值的事物，均作為記載對象。

·56.2萬字

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后漢通俗演義·附三國（蔡東藩歷朝通俗演義）

蔡東藩歷朝通俗演義”以正史為經，逸聞為緯。一套書寫盡中國兩千多年歷史百態。本叢書以1935年上海會文堂新記書局鉛印本為權威底本，同時集齊石印線裝本的繪圖。保留自序、世系圖、蔡東藩先生自己批注的注釋、夾批和后批。倡導原汁原味的閱讀感受，最大限度地呈現原書風貌。《后漢通俗演義附三國》為《蔡東藩歷朝通俗演義》系列書之一，敘述了王莽篡漢至西晉開國250多年間的歷史，觀點平實，內容豐富，論述有法，寓意褒貶，用語雅潔，明白曉暢，自評自注，理趣兼備，堪為通俗史著的經典。該書取材謹慎，主本信史，旁征野史、筆記，其中三國部分不同于羅貫中《三國演義》七分事實三分虛構的小說筆法，信而有征，是了解東漢歷史的入門書。

·58.9萬字

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南北史通俗演義（上下）

漢晉以降，外族漸次來華，雜居內地。嗣是五胡十六國，迭為興替。后來弱肉強食，彼吞此并，輾轉推遷，又把十六國土宇，渾合為一大國，叫作北魏。后來北魏又起內訌，東分西裂，無暇顧及江南，所以江南尚得保全。及東魏改為北齊、西魏改為北周，西土又分作為三分，周第一強，齊為次，江南最弱。鼎峙了好幾年，齊為周并，江南但保留十分之二，險些要盡屬北周了。就中出了一個大丞相楊堅，篡了周室，復并江南；既受周禪，又滅陳氏，居然統一中原，合并南北。

·61萬字

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中國古代石刻概論（增訂本）

本書概觀性地介紹了中國古代石刻的類型及其演變、古代石刻的存留及發現情況、歷代石刻的研究情況以及石刻銘文的常見體例，總結歸納了石刻銘文應當如何釋讀、石刻及其拓本如何辨偽鑒定等，是一部全面系統了解中國古代石刻的基礎著作。本書1997年曾由文物出版社出版，此次為增訂本，增加內容逾倍，增加圖版200多幅，隨文插入，使本書更具可讀性和直觀性。

·50.5萬字

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歷史的荷爾蒙（全4冊）

歷史的囚徒寫史，以史實為骨架，以現實為血肉，以幽默為靈魂，套用現代生活方式，講不一樣的故事。其選擇的人物均具有很高的知名度，那些史書上呆板嚴肅的歷史名人，在囚徒筆下，變成一張張鮮活的面孔，一具具有靈魂的血肉之軀。

·57.7萬字

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歷史鬼才李碩作品集（套裝3冊）

《孔子大歷史》：李碩細描圣人生活世界，還原孔子生平真相，發千載未發之隱覆。以孔子的一生為縮影，全面展現出了春秋時期貴族社會的風貌。《南北戰爭三百年》：冷兵器戰爭究竟怎么打？李碩寫兵種、戰術之細節，補正史、古籍之缺失，揭六朝更迭種種真相，述血與劍的紛爭亂世。《歷史的游蕩者》：李碩的勇氣之作，12段學術游蕩，3000年時空穿梭。本書視野廣闊，兼顧政治史、社會史、法律史、思想史諸多領域，史料梳理與故事構建之外，更洞察人心，努力還原時間深處鮮為人知的幽微與真相。

·79.6萬字

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地圖學史（第二卷·第三分冊）：非洲、美洲、北極圈、澳大利亞與太平洋傳統社會的地圖學史

本冊概述了非洲、美洲、亞歐大陸北極地區、澳大利亞與太平洋島嶼傳統社會的地圖學。這些傳統社會的人群，雖然缺少類似亞歐大陸諸文明所發展出來的那類習慣稱為地圖的人造物，但同樣具有地圖學思維，能夠用圖像呈現他們對空間的理解。因此，對這些傳統社會地圖學的研究，一方面可以揭示處在不同環境中的人類族群因地制宜表達地圖學思維、實施制圖活動的多樣性，另一方面則可以揭示出人類各族群在地圖學思維方面的共性。第一章導論介紹了研究傳統社會地圖學時所需的理論框架，指出“地圖”“地圖學”等術語需要做廣義處理。第二、三章分別討論南部非洲和熱帶非洲的傳統地圖學；第四、五章分別詳述了文化意義上的北美洲和中美洲的本土地圖學；第六、七章討論南美洲兩個地區的本土地圖學；第八章為亞歐大陸北極和亞北極地區的傳統地圖學；第九、十章從兩個角度探討澳大利亞原住民的地圖學實踐；第十一到十四章為太平洋島嶼的傳統地圖學，其中第十二章介紹巴布亞新幾內亞地區，第十三章介紹大洋洲的航海地圖學，第十四章則是新西蘭毛利人的地圖學。第十五章結束語則對傳統社會的地圖學思維共性做了初步總結，為今后通過跨文化途徑進一步深入理解人類地圖學實踐的歷史提供了有益啟發。

·71.6萬字

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改革開放口述史

本書選擇三十多年改革開放歷程中的重大決策和重大事件，系統梳理、精心選編，以口述史的形式，讓親身經歷和見證改革開放歷史的老領導、老同志追憶細節，讓見證者感悟得失，讓思想者升華經驗，目的是真實、生動、具體地再現歷史，為改革開放史研究提供第一手資料，也為廣大黨員、干部、群眾提供生動鮮活的新時期黨史讀本。本書由中央黨史研究室主任歐陽淞作序，收錄了萬里、陳錦華、谷牧、龔育之、劉鴻儒、曾培炎、徐匡迪、龍新民等50余老領導、老同志的回憶錄、口述歷史，是研究這段歷史的重要資料和寶貴財富。

·54.8萬字

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人類心理3000年：從荷馬史詩到人工智能