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泰國(guó)史（第三版）
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泰國(guó)史（第三版）

貝克和蓬派吉捕捉到了不同群體之間的碰撞，包括城市民族主義者、野心勃勃的將軍、共產(chǎn)主義反叛者和商業(yè)政客，他們?cè)噲D在20世紀(jì)爭(zhēng)奪民族國(guó)家的控制權(quán)。他們通過(guò)經(jīng)濟(jì)繁榮的高潮和低谷、全球化以及大眾社會(huì)的演進(jìn)來(lái)追蹤泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)變化。本書(shū)揭示了泰國(guó)近期的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括2006年的軍事政變、2010年五月的暴力街頭政治，以及2011年標(biāo)志性的大選及其余波。它揭示了在今日泰國(guó)，君主制、軍方、商界和新的大眾運(yùn)動(dòng)在關(guān)于這個(gè)國(guó)家民主的性質(zhì)與未來(lái)的復(fù)雜沖突中是如何發(fā)揮作用的。

(英)克里斯·貝克 (泰)帕素·蓬派吉 ·世界史 ·23.5萬(wàn)字

中華歷史與傳統(tǒng)文化論叢（第8輯）
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中華歷史與傳統(tǒng)文化論叢（第8輯）

本書(shū)以中華歷史與傳統(tǒng)文化為研究對(duì)象，開(kāi)設(shè)“啟予國(guó)學(xué)”“古史專(zhuān)題”“民族文化史”“近代史專(zhuān)題”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究”“中共黨史研究”“大思政課‘建設(shè)專(zhuān)欄·東北大學(xué)秦皇島分校課程思政教學(xué)案例’”“‘大思政課’建設(shè)專(zhuān)欄·東北大學(xué)秦皇島分校心理健康教育課程建設(shè)筆談”“秦皇島地域文化”以及“書(shū)評(píng)”等專(zhuān)欄。

董劭偉 秦飛 鞠賀主編 ·中國(guó)史 ·34.5萬(wàn)字

當(dāng)代中國(guó)的日本研究（1981—2020）
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當(dāng)代中國(guó)的日本研究（1981—2020）

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)于1981年5月成立，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院下屬專(zhuān)門(mén)從事當(dāng)代日本問(wèn)題研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和智庫(kù)單位。為加快構(gòu)建中國(guó)特色日本研究的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系，值此日本研究所成立40周年之際，特組織本所各學(xué)科帶頭人并適當(dāng)吸收所外專(zhuān)家，對(duì)過(guò)去40年來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)界有關(guān)日本政治、經(jīng)濟(jì)、外交、中日關(guān)系、安全、社會(huì)、文化、歷史、思想九個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)研究成果、學(xué)科發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)梳理，在總結(jié)日本研究發(fā)展規(guī)律、主要特點(diǎn)、存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，展望未來(lái)發(fā)展方向。學(xué)科綜述是學(xué)科建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，希望本書(shū)對(duì)國(guó)內(nèi)外國(guó)際關(guān)系學(xué)界有所參考，推動(dòng)當(dāng)代日本研究進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。

楊伯江主編 ·世界史 ·29萬(wàn)字

隔空傳音：清代晚明史書(shū)寫(xiě)中的東林話(huà)語(yǔ)研究
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隔空傳音：清代晚明史書(shū)寫(xiě)中的東林話(huà)語(yǔ)研究

東林黨人在世人心目中，主要是忠誠(chéng)、剛正、偉岸的正面形象，后人對(duì)他們普遍抱有同情和崇敬之情。東林的這一形象，有其形成、塑造、接受、傳播、固化的過(guò)程。東林活動(dòng)的明末自然是這一過(guò)程的重要階段，而清代官民對(duì)這一形象的大體接受、傳播，既前承明末的已有基調(diào)，又后啟近當(dāng)代，影響了近當(dāng)代對(duì)東林、非東林及晚明黨爭(zhēng)是非等問(wèn)題的評(píng)述，到今天仍方興未艾。本書(shū)上編主要考察晚明東林人士及其支持者對(duì)東林形象塑造和維護(hù)的諸多表現(xiàn)，下編側(cè)重探討清修《明史》對(duì)東林的書(shū)寫(xiě)情形及因由。《明史》總體上為東林立佳傳，而把跟東林對(duì)立的人物歸入《閹黨傳》《奸臣傳》，代表了對(duì)晚明兩黨及其爭(zhēng)斗歷史的態(tài)度，也極大地影響了后世對(duì)這一問(wèn)題的判定。但其對(duì)東林話(huà)語(yǔ)的接受與傳播又是選擇性的，即一方面在主流上為東林立佳傳，稱(chēng)贊東林部分人士的高潔品格和忠義舉動(dòng)；另一方面其字里行間也常有所謂“抑揚(yáng)頓挫”之意，批評(píng)東林的講學(xué)、結(jié)黨行為。這主要是清朝從自己的實(shí)際需要出發(fā)，靈活運(yùn)用東林這一歷史資源所致。

陽(yáng)正偉 ·中國(guó)史 ·22.1萬(wàn)字

海上絲綢之路與近世以來(lái)福建區(qū)域社會(huì)變遷
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海上絲綢之路與近世以來(lái)福建區(qū)域社會(huì)變遷

本書(shū)運(yùn)用地理學(xué)與歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法，在廣泛收集方志、民間文獻(xiàn)、域外文獻(xiàn)等各類(lèi)史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合田野調(diào)查，從地理環(huán)境與歷史維度探尋了福建與海上絲綢之路的歷史淵源及重要貢獻(xiàn)，繼而分別從福建的民眾生計(jì)、民風(fēng)習(xí)俗、地域人群、民間信仰、政區(qū)變動(dòng)等視角多維度剖析海上絲綢之路與近世以來(lái)福建社會(huì)變遷的內(nèi)在關(guān)系，注重宏觀(guān)論證與微觀(guān)闡釋相聯(lián)系，并進(jìn)行區(qū)域比較，考察地域社會(huì)分異，揭示海上絲綢之路對(duì)近世以來(lái)福建區(qū)域社會(huì)變遷的作用機(jī)制及地域性特征。

鐘羨芳 徐文彬 ·中國(guó)史 ·22.2萬(wàn)字

俄羅斯最新歷史著述暨評(píng)析（2007—2017年）
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俄羅斯最新歷史著述暨評(píng)析（2007—2017年）

本書(shū)對(duì)2007—2017年期間俄羅斯最新歷史著述進(jìn)行翻譯和評(píng)述。新資料包括：選編了2016年新版俄羅斯歷史10年級(jí)教科書(shū)部分內(nèi)容；摘登了阿巴爾金院士主編、俄羅斯科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所出版的《蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)史》，這是近年來(lái)對(duì)蘇聯(lián)70年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)；介紹了俄羅斯科學(xué)院政治學(xué)研究所薩宗諾夫教授整合大量原始文獻(xiàn)編撰的《是誰(shuí)、是怎樣摧毀了蘇聯(lián)？—依據(jù)檔案文獻(xiàn)還原蘇聯(lián)解體過(guò)程》一書(shū)；俄羅斯科學(xué)院院士茹科夫所寫(xiě)《改革：成果與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》是從社會(huì)學(xué)角度系統(tǒng)研究蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展與蘇聯(lián)解體關(guān)系全過(guò)程的權(quán)威論著；翻譯俄羅斯最新出版的《斯大林全集》第14-18卷一些文章，在中國(guó)第一次出版了《斯大林全集》后幾卷的文著。全書(shū)按照政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、軍事、歷史等專(zhuān)題分類(lèi)，大致涵蓋了俄羅斯社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。

吳恩遠(yuǎn)主編 ·世界史 ·46.5萬(wàn)字

旅俄華僑史料匯編增補(bǔ)
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旅俄華僑史料匯編增補(bǔ)

本書(shū)分為國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩部分，國(guó)內(nèi)以中俄邊境地區(qū)赴俄重要通道黑河市、呼瑪縣、赴俄中轉(zhuǎn)站哈爾濱檔案資料，以及黑龍江省檔案館檔案資料為主，對(duì)民國(guó)時(shí)期政府公函、公務(wù)呈請(qǐng)、公署文稿、大事案由、外交照會(huì)、邊務(wù)條陳等史料進(jìn)行了整理和研究；國(guó)外以遠(yuǎn)東地區(qū)旅俄華僑華人人數(shù)較多的城市哈巴羅夫斯克、符拉迪沃斯托克檔案資料為主。本書(shū)內(nèi)容為公文、電報(bào)、會(huì)議記錄、個(gè)人檔案資料、蘇聯(lián)代表團(tuán)出訪(fǎng)的報(bào)告、匯報(bào)等。本書(shū)從中俄（蘇）不同角度，記錄一段歷史，還原旅俄華僑華人的歷史與現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)了中俄（蘇）兩國(guó)僑民政策、僑民生活狀況及經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)、社團(tuán)組織活動(dòng)、外交政策、關(guān)稅收訖、邊務(wù)事宜等，通過(guò)中俄史料真實(shí)展示旅俄華僑華人這個(gè)特殊群體的歷史足跡和發(fā)展脈絡(luò)。

寧艷紅主編 ·史料典籍 ·22萬(wàn)字

粵港澳大灣區(qū)政治文化史
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粵港澳大灣區(qū)政治文化史

本書(shū)是粵港澳大灣區(qū)區(qū)域歷史與文化研究叢書(shū)中的政治文化史卷。全書(shū)共分為上、中、下三編，上編“古代的粵港澳大灣區(qū)”，分四章敘述先秦秦漢、魏晉隋唐、宋元、明清四個(gè)時(shí)期大灣區(qū)歷史變遷；中編“近現(xiàn)代的粵港澳大灣區(qū)”，主要介紹近現(xiàn)代時(shí)期列強(qiáng)對(duì)大灣區(qū)的侵略，以及大灣區(qū)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下求得解放的歷程；下編“當(dāng)代的粵港澳大灣區(qū)”，著重闡述新中國(guó)成立后黨領(lǐng)導(dǎo)大灣區(qū)人民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，展示中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大成就，展現(xiàn)新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的傲人成績(jī)。新時(shí)代，粵港澳大灣區(qū)正向著國(guó)際一流灣區(qū)和世界級(jí)城市群的目標(biāo)加速邁進(jìn)，呈現(xiàn)出前所未有的勃勃生機(jī)?；仡櫱О倌陙?lái)歷史老人在這片沃土上一路蹣跚走來(lái)的足跡，我們感慨萬(wàn)分，過(guò)去的坎坷仍然值得鑒戒，而過(guò)去的成功也依然值得我們堅(jiān)信，前面的路將越走越寬廣！

李文益 張劍虹 ·地方史志 ·28.7萬(wàn)字

朱熹的史學(xué)思想（修訂本）
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朱熹的史學(xué)思想（修訂本）

本書(shū)對(duì)朱熹史學(xué)思想進(jìn)行了整體研究。朱熹以天理論作為理論基石，其歷史哲學(xué)分為天理、事勢(shì)、心術(shù)三個(gè)層次，具有“以理闡史、以史證理”的治史特色，完整地構(gòu)建了義理史學(xué)體系。朱熹在史著編纂上強(qiáng)調(diào)史體互補(bǔ)，論證的史家心術(shù)是劉知幾史家三長(zhǎng)到章學(xué)誠(chéng)史德論的中間環(huán)節(jié)。本書(shū)考證了《資治通鑒綱目》的成書(shū)過(guò)程，否定了四庫(kù)館臣沿襲宋末王柏的該書(shū)為趙師淵所撰的觀(guān)點(diǎn)。在朱熹被“圣人化”的過(guò)程中，其史學(xué)思想中的落后因素對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。

湯勤福 ·史學(xué)理論 ·32.4萬(wàn)字

黎虎文集·第七卷：中古經(jīng)濟(jì)史論
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黎虎文集·第七卷：中古經(jīng)濟(jì)史論

《黎虎文集》共十二卷，各卷情況如下：第一卷《黎虎文集：漢唐外交制度史·上》；第二卷《黎虎文集：漢唐外交制度史·下》；第三卷《黎虎文集：漢代外交體制研究·上冊(cè)》；第四卷《黎虎文集：漢代外交體制研究·下冊(cè)》；第五卷《黎虎文集：中國(guó)古史分期暨社會(huì)性質(zhì)》；第六卷《黎虎文集：中國(guó)古代“吏民”問(wèn)題研究》；第七卷《黎虎文集：中古經(jīng)濟(jì)史論》；第八卷《黎虎文集：先秦秦漢史論》；第九卷《黎虎文集：魏晉南北朝史論》；第十卷《黎虎文集：隋唐五代史論》；第十一卷《黎虎文集：夏商周史話(huà)·燕國(guó)故事·史學(xué)科普文薈》；第十二卷《黎虎文集：近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化·序跋書(shū)評(píng)》。附《黎虎先生學(xué)術(shù)編年》。希望后來(lái)者能夠從黎虎先生的論著中受到教益，并將其嚴(yán)謹(jǐn)守正、開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神傳承下去；再則希望有助于學(xué)界全面了解和認(rèn)識(shí)黎虎先生六十余年治史生涯及其學(xué)術(shù)成就的情況，從而有裨于中國(guó)歷史學(xué)研究的進(jìn)一步繁榮發(fā)展。

黎虎 ·史學(xué)理論 ·32.8萬(wàn)字

苗族史詩(shī)《亞魯王》社會(huì)功能研究
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苗族史詩(shī)《亞魯王》社會(huì)功能研究

苗族史詩(shī)《亞魯王》是一部反映古代苗族軍事活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)理念、人生禮儀、生產(chǎn)勞動(dòng)、民間觀(guān)念、日常生活的重要資料，是麻山苗族探尋祖源的根據(jù)。本書(shū)沿兩條線(xiàn)索展開(kāi)論證，一條線(xiàn)索沿史詩(shī)的核心功能、知識(shí)派生功能和實(shí)踐派生功能進(jìn)行塊狀研究，旨在以“中心—邊緣”的脈絡(luò)廓清《亞魯王》史詩(shī)社會(huì)功能如何影響社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)；另一條線(xiàn)索沿著綁定和維系真實(shí)的功能，拓展和實(shí)現(xiàn)跨界的功能，建構(gòu)和表達(dá)認(rèn)同的功能進(jìn)行條狀研究，旨在以功能的類(lèi)型化回應(yīng)《亞魯王》史詩(shī)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈中如何落地。兩條線(xiàn)索共同指向《亞魯王》史詩(shī)的四種狀態(tài)，即歷史真實(shí)與史詩(shī)“過(guò)去”的狀態(tài)，文化傳統(tǒng)與史詩(shī)“不是過(guò)去的過(guò)去”的狀態(tài)，地域文化與史詩(shī)“不是過(guò)去的現(xiàn)在”的狀態(tài)，內(nèi)層結(jié)構(gòu)與史詩(shī)“過(guò)去還是過(guò)去”的狀態(tài)。

楊蘭 劉洋 ·史學(xué)理論 ·21.9萬(wàn)字

盧旺達(dá)危機(jī)：種族大屠殺史
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盧旺達(dá)危機(jī)：種族大屠殺史

謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給我的兩位盧旺達(dá)同道，讓-內(nèi)樸穆塞內(nèi)·恩庫(kù)里基伊姆富拉（Jean-NépomucèneNkurikiyimfura）和讓·魯米亞（JeanRumiya）。前者是圖西人，后者是族際婚姻下的胡圖人。兩人都是優(yōu)秀且年輕的歷史學(xué)家，前途本來(lái)均不可限量。恩庫(kù)里基伊姆富拉并不涉政，也接受暴力前的哈比亞利馬納政權(quán)。魯米亞積極投身于政治。隨著哈比亞利馬納政權(quán)漸漸走向極端，一些知識(shí)分子開(kāi)始為該政權(quán)搖旗吶喊，魯米亞也一度加入過(guò)這個(gè)陣營(yíng)。但是，魯米亞后來(lái)頭腦清醒了過(guò)來(lái)，大義凜然，反對(duì)喪心病狂的極端勢(shì)力即將展開(kāi)的殺戮。在種族大屠殺期間，兩人不幸遇難。在那段特殊的時(shí)期，他倆的一些同事違心奉承本應(yīng)予以痛斥的惡魔，但他倆維護(hù)了我們這個(gè)職業(yè)應(yīng)有的正直和尊嚴(yán)。

(法)熱拉爾·普呂尼耶 ·世界史 ·28.4萬(wàn)字

宋史研究論文集（2022）
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宋史研究論文集（2022）

《宋史研究論文集（2022）》為“‘兩宋歷史與王安石’學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)宋史研究會(huì)第十九屆年會(huì)”會(huì)議的論文集，收錄了大會(huì)的開(kāi)幕式致辭、大會(huì)的主題報(bào)告、新任會(huì)長(zhǎng)年會(huì)致詞、閉幕辭和23篇學(xué)術(shù)論文。這些相關(guān)的主題報(bào)告、學(xué)術(shù)論文等，在一定程度上反映了目前宋遼金史乃至五代史的研究動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)研究新視野，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)宋遼金史乃至五代史研究領(lǐng)域的擴(kuò)展、研究?jī)?nèi)容的深化有較好的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

李華瑞 鄒錦良 陳云斐主編 ·史學(xué)理論 ·31萬(wàn)字

唐宋鄉(xiāng)村社會(huì)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究
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唐宋鄉(xiāng)村社會(huì)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究

本書(shū)通過(guò)觀(guān)察鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)，了解把握它的運(yùn)行機(jī)制，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代鄉(xiāng)村社會(huì)的基本走向，理解傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制。在鄉(xiāng)村百姓的契約關(guān)系建立中，國(guó)家權(quán)力得以運(yùn)行，鄉(xiāng)村社會(huì)秩序得以維持。賦役征派直接或間接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾生活，國(guó)家盡力保持平衡，基本維持了社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行。同時(shí)，考察鄉(xiāng)村社會(huì)財(cái)富流通與分配的過(guò)程，理解鄉(xiāng)村社會(huì)的控制與反控制，生存與秩序之間的微妙平衡關(guān)系。全書(shū)努力形成跨越唐、五代、宋的長(zhǎng)時(shí)段，注重“過(guò)程”與“關(guān)系”的貫通性動(dòng)態(tài)研究。在對(duì)基本史料詳盡分析中，討論鄉(xiāng)村居民的真實(shí)生活。把從上到下的國(guó)家視角，盡力改變?yōu)榛鶎右暯?，盡力融在其中。探尋當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村民眾的行為方式，從鄉(xiāng)村居民的角度來(lái)看鄉(xiāng)村社會(huì)、州縣權(quán)力、朝廷國(guó)家等多方面的關(guān)系。立足于基本史料的解讀，提出新見(jiàn)解，希望能將一些傳統(tǒng)命題的研究向前略有推進(jìn)。

耿元驪 ·中國(guó)史 ·20.6萬(wàn)字

明史研究論叢（2023年春季號(hào)/總第二十二輯）
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明史研究論叢（2023年春季號(hào)/總第二十二輯）

《明史研究論叢》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所明史研究室主辦，本輯為《明史研究論叢（2023年春季號(hào)總第22輯）》，主要分為“專(zhuān)題論文”、“史料擷英”和“書(shū)評(píng)”三個(gè)欄目，包括上海圖書(shū)館藏梁維樞《內(nèi)閣典儀》鈔本考述與整理，論明代兩廣、湖廣、漕運(yùn)總兵勛臣專(zhuān)任制度的形成，呂楊《晚明江南社會(huì)治安研究》評(píng)介，明清帝王的歷史教育等論文。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所明史研究室編 ·中國(guó)史 ·26萬(wàn)字

全球史評(píng)論（第18輯）
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全球史評(píng)論（第18輯）

《全球史評(píng)論》由首都師范大學(xué)全球史研究中心于2008年創(chuàng)辦，劉新成教授擔(dān)任主編，致力于在中國(guó)歷史學(xué)界推進(jìn)全球史的研究視野與方法，提倡有關(guān)跨文化、跨國(guó)家、長(zhǎng)時(shí)段的歷史現(xiàn)象的研究，注重揭示全球視野中的文明互動(dòng)與交往，探尋政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的全球化進(jìn)程，及其與地方特性的相互影響。

劉新成主編 ·世界史 ·22.1萬(wàn)字

王鍾翰史學(xué)研究
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王鍾翰史學(xué)研究

王鍾翰先生（1913—2007年）是中國(guó)現(xiàn)代著名清史、滿(mǎn)族史專(zhuān)家，該書(shū)對(duì)王鍾翰學(xué)術(shù)道路、史學(xué)成就進(jìn)行深入分析與研究，揭示了其治史風(fēng)格既植根于中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)，又受到近現(xiàn)代史學(xué)思想與方法的熏陶；既有時(shí)代特點(diǎn)，又富有個(gè)人特色。該書(shū)不僅是對(duì)王鍾翰個(gè)體的研究，更可以通過(guò)個(gè)案進(jìn)一步探視中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)與規(guī)律。

李春保 ·史學(xué)理論 ·24.4萬(wàn)字

全球史評(píng)論（第16輯）
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全球史評(píng)論（第16輯）

《全球史評(píng)論》由首都師范大學(xué)全球史研究中心于2008年創(chuàng)辦，劉新成教授擔(dān)任主編，致力于在中國(guó)歷史學(xué)界推進(jìn)全球史的研究視野與方法，提倡有關(guān)跨文化、跨國(guó)家、長(zhǎng)時(shí)段的歷史現(xiàn)象的研究，注重揭示全球視野中的文明互動(dòng)與交往，探尋政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的全球化進(jìn)程，及其與地方特性的相互影響。

劉新成主編 ·世界史 ·26.7萬(wàn)字

北魏在中華文明連續(xù)發(fā)展鏈條中的地位研究
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北魏在中華文明連續(xù)發(fā)展鏈條中的地位研究

魏晉南北朝是繼秦漢大一統(tǒng)之后出現(xiàn)的一次長(zhǎng)時(shí)段的民族分裂時(shí)期，西晉滅亡，漢民族政權(quán)被迫遷出黃河流域，代之而起的是眾多胡族政權(quán)在中原的崛起，中華文化面臨發(fā)展中斷的危險(xiǎn)，是拓跋部落乘時(shí)崛起，建立起北魏帝國(guó)，擔(dān)當(dāng)起結(jié)束十六國(guó)，統(tǒng)一黃河流域，下啟隋唐統(tǒng)一新局的歷史使命，使中華文明得以延續(xù)、豐富和發(fā)展。北魏帝國(guó)在延續(xù)中華文明連續(xù)發(fā)展進(jìn)程中占有非常重要的歷史地位。而北魏帝國(guó)之所以能夠完成這一歷史使命，乃在于它認(rèn)同中華正統(tǒng)，大膽進(jìn)行漢化改革，勇敢地吸收漢族文化，從中華傳統(tǒng)文化中去尋找自己的歷史定位。本書(shū)共收集7篇文章，其中發(fā)表于各期刊的5篇，2篇屬于第一次公開(kāi)發(fā)表。這幾篇文章盡管撰寫(xiě)、發(fā)表于不同時(shí)間，但其表現(xiàn)北魏在中華文明連續(xù)發(fā)展中地位主題的邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，故以《北魏在中華文明連續(xù)發(fā)展鏈條中的地位研究》為書(shū)名結(jié)集出版。

胡克森 ·史學(xué)理論 ·20.3萬(wàn)字

20世紀(jì)中國(guó)歷史撰述中的“古史”建構(gòu)
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20世紀(jì)中國(guó)歷史撰述中的“古史”建構(gòu)

20世紀(jì)的中國(guó)歷史撰述出現(xiàn)了流派紛呈、方法各異、觀(guān)點(diǎn)多元的復(fù)雜局面，甚至有過(guò)激烈爭(zhēng)論。值得注意的是，這些中國(guó)歷史撰述的許多精彩“交鋒”，很大程度上是體現(xiàn)在如何撰寫(xiě)“古史”部分。本書(shū)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)歷史撰述中的“古史”建構(gòu)作了條理清晰、材料充實(shí)的闡述和探究。以中國(guó)“古史”建構(gòu)的具體“問(wèn)題”為導(dǎo)向進(jìn)行論述，具體“問(wèn)題”之中，則基本以時(shí)間為線(xiàn)索加以展開(kāi)，各個(gè)“問(wèn)題”之間亦存在聯(lián)系，力圖橫向研究與縱向探討相結(jié)合，進(jìn)而呈現(xiàn)出中國(guó)“古史”建構(gòu)的整體面貌。本書(shū)依托史學(xué)史專(zhuān)業(yè)，調(diào)整問(wèn)題意識(shí)，改進(jìn)考察方法，旨在從“史著”和“史家”研究的老話(huà)題中挖掘出新的意義，開(kāi)拓了中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究的新空間。

王興 ·史學(xué)理論 ·22.9萬(wàn)字

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