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歐洲文明進(jìn)程（城市與城市化卷）

《歐洲文明進(jìn)程·城市與城市化卷》主要將11世紀(jì)以來(lái)歐洲城市發(fā)展和城市化歷史，置于歐洲文明進(jìn)程這一大的歷史框架里，重點(diǎn)論述城市發(fā)展和城市化與歐洲文明進(jìn)程及特征的內(nèi)在聯(lián)系，探討城市與城市化的發(fā)展規(guī)律，遇到的困難和問(wèn)題，分析其原因，以期對(duì)于我國(guó)的城市化有所借鑒。在該卷中，作者指出，在歐洲文明的諸多特征和優(yōu)勢(shì)中，城市的發(fā)展和社會(huì)的城市化進(jìn)程是其最突出的特征和優(yōu)勢(shì)之一，城市文明是歐洲文明所凝結(jié)的最重要表現(xiàn)形態(tài)之一。因此，考察城市的發(fā)展和城市化進(jìn)程，是研究歐洲文明進(jìn)程的重要組成部分。歐洲城市化大體分為三個(gè)階段：11—15世紀(jì)是城市的“共同體”時(shí)代，城市的普遍興起，城市形成共同體并爭(zhēng)取自治，是這一時(shí)期的主要特點(diǎn)；15—18世紀(jì)是城市的“轉(zhuǎn)型”時(shí)期，即城市從傳統(tǒng)形態(tài)脫胎換骨，向近代形態(tài)轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)舊質(zhì)的蛻化過(guò)程；18世紀(jì)中葉英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始后，城市無(wú)論在地理上還是人口上都出現(xiàn)了大擴(kuò)張，城市化成為歐洲城市發(fā)展的主要趨勢(shì)，城市化過(guò)程就是城市生活方式普遍化過(guò)程，城市品質(zhì)得到了極大的提升，農(nóng)村也完成了城鎮(zhèn)化過(guò)程。

·38.7萬(wàn)字

資治通鑒精編

《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史，其內(nèi)容上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周顯德六年（959年），囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并按朝代分為十六紀(jì)。即《周紀(jì)》（五卷）、《秦紀(jì)》（三卷）、《漢紀(jì)》（六十卷）、《魏紀(jì)》（十卷）、《晉紀(jì)》（四十卷）、《宋紀(jì)》（十六卷）、《齊紀(jì)》（十卷）、《梁紀(jì)》（二十二卷）、《陳紀(jì)》（十卷）、《隋紀(jì)》（八卷）、《唐紀(jì)》（八十一卷）、《后梁紀(jì)》（六卷）、《后唐紀(jì)》（八卷）、《后晉紀(jì)》（六卷）、《后漢紀(jì)》（四卷）、《后周紀(jì)》（五卷），加在一起共有294卷，其中數(shù)隋唐五代的部分所占比重最大。

橫山鎮(zhèn)志

編寫(xiě)地方志書(shū)，是中華民族特有的文化傳統(tǒng)。橫山鎮(zhèn)雖有輝煌的歷史，但至今未能有一綜合資料著述來(lái)全面、系統(tǒng)、科學(xué)地記載橫山鎮(zhèn)的自然、人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史和現(xiàn)狀。本志書(shū)堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，突出時(shí)代特點(diǎn)、地方特點(diǎn)和行業(yè)特點(diǎn)，綜合記錄橫山鎮(zhèn)人文地理、歷史沿革、行政區(qū)劃、自然資源、地質(zhì)氣候、山川河流、災(zāi)情異事、土特物產(chǎn)、風(fēng)土人情、方言諺語(yǔ)、文物勝跡、政治變遷、黨政活動(dòng)、交通建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、醫(yī)藥衛(wèi)生、知名人物、宗教民族、民風(fēng)民俗、風(fēng)景名勝等全方面資料。本次編寫(xiě)的《橫山鎮(zhèn)志》是橫山鎮(zhèn)首次編寫(xiě)鎮(zhèn)志。

季風(fēng)帝國(guó)：印度洋及其入侵者的歷史

本書(shū)重新展現(xiàn)了印度洋地區(qū)的文明，以及在西方入侵者的掌控下它逐漸衰亡的歷史。作者理查德·霍爾通過(guò)非凡的敘述能力和敏銳的分析，表述了從16世紀(jì)起歐洲人的出現(xiàn)如何不可逆轉(zhuǎn)地改變了印度洋沿岸地區(qū)人們的生活：繁盛的王國(guó)被征服，以往的宗教與種族關(guān)系陷入混亂；而且，隨著西方資本主義的出現(xiàn)，古代的貿(mào)易模式很快就滅絕了。然而，盡管歐洲的槍炮可以在東方創(chuàng)造出新的帝國(guó)，但是其龐大的人口使得西方人無(wú)法長(zhǎng)久地壓制東方。而在印度洋數(shù)千年的變遷中，非洲巨人構(gòu)成了印度洋長(zhǎng)長(zhǎng)的西側(cè)翼，除了扮演緘默的旁觀者，幾乎沒(méi)有起到什么作用。但是19世紀(jì)中期之后，撒哈拉以南非洲的各民族的潛能經(jīng)受充分的考驗(yàn)，歷史的季風(fēng)重新吹了起來(lái)。本書(shū)從一個(gè)細(xì)微而無(wú)阻礙的視角重現(xiàn)了作者對(duì)于異域文化的理解。這部史詩(shī)般的作品想必能夠激發(fā)人們的閱讀興趣，并且具有啟發(fā)意味。

日本武士興亡史

平安時(shí)代，武士是私人的武裝力量和天皇制政權(quán)的叛逆者；幕府時(shí)代，武士是挾天皇號(hào)令天下的統(tǒng)治階級(jí)和民族楷模；明治、大正和昭和時(shí)代初期，武士是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的掌舵人，既塑造了日本舉世矚目的現(xiàn)代化成就，也使日本在軍國(guó)主義泥潭中越陷越深。本書(shū)以武士為主線(xiàn)，論述“武士的興衰嬗變”、“武士的軍事統(tǒng)治”、“武士的戰(zhàn)爭(zhēng)精神和理想價(jià)值”。闡明武士如何從私人性的武裝集團(tuán)發(fā)展成為行使政治權(quán)威的封建統(tǒng)治階級(jí)和民族楷模，進(jìn)而又演變成為日本現(xiàn)代化主角的歷史過(guò)程，再現(xiàn)武士的真實(shí)全貌。闡明武士的軍事統(tǒng)治如何改變了日本的歷史方向和社會(huì)制度，使日本走上了重武輕文的軍國(guó)主義道路，以及武士治國(guó)的政治遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)代日本的影響。闡明武士道如何從私人性暴力集團(tuán)的道德規(guī)范和行動(dòng)準(zhǔn)則發(fā)展成為幕府時(shí)代的理想價(jià)值和統(tǒng)治思想，進(jìn)而又成為現(xiàn)代社會(huì)的理想價(jià)值和統(tǒng)治思想，如何與日本民族文化相互滲透、相互滋養(yǎng)，并成為日本民族精神的核心內(nèi)容。

中國(guó)古代國(guó)家的起源與王權(quán)的形成

本書(shū)論述的中國(guó)國(guó)家的起源問(wèn)題，乃是探索中國(guó)文明起源這個(gè)重大學(xué)術(shù)課題的核心環(huán)節(jié)，具有非常重要的意義。中國(guó)有五千多年的文明史，然而輝煌燦爛的中國(guó)文明是在什么時(shí)間，什么地方，經(jīng)歷了什么樣的歷程產(chǎn)生形成的？許多學(xué)術(shù)界前輩、國(guó)學(xué)大師都曾探討過(guò)這一問(wèn)題。本書(shū)作者采取多學(xué)科交叉結(jié)合的研究方法，廣泛運(yùn)用考古學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)的理論，系統(tǒng)整理、分析考古學(xué)發(fā)現(xiàn)材料，對(duì)傳世典籍的種種古史傳說(shuō)試做整合解釋?zhuān)岢隽艘幌盗懈挥谛乱獾睦碚撚^點(diǎn)，構(gòu)建了一個(gè)全新的古史研究體系。這部力作是對(duì)作者近年來(lái)提出的“文明和國(guó)家起源路徑的聚落三形態(tài)演進(jìn)”說(shuō)，進(jìn)入國(guó)家社會(huì)之后所經(jīng)過(guò)的“邦國(guó)—王國(guó)—帝國(guó)”說(shuō)，以及“夏商周三代為復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)”說(shuō)這些學(xué)術(shù)體系的系統(tǒng)展示和進(jìn)一步深化、完善。

曾國(guó)藩全集（第十一卷·家書(shū)、家訓(xùn)）

本卷的《家書(shū)》以光緒五年李瀚章、李鴻章編校、傳忠書(shū)局刻印的《曾文正公家書(shū)》為底本。收錄了道光二十年至同治十年前后曾國(guó)藩寫(xiě)給祖父母、父母、兄弟和子侄輩的家信。內(nèi)容廣博，行文自然流暢。在家書(shū)中，曾國(guó)藩不僅教導(dǎo)弟弟們?nèi)绾巫x書(shū)作文、如何修身交友等，也時(shí)常談?wù)撝诬姙檎隆⒖婆e考試之道等。家書(shū)凝結(jié)了曾國(guó)藩為人處世的智慧精髓，也是研究曾國(guó)藩生平和近代中國(guó)史的重要文獻(xiàn)資料，具有極高的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。現(xiàn)代人還把它奉為家教書(shū)的典范；《家訓(xùn)》收錄的主要是曾國(guó)藩寫(xiě)給兩個(gè)兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻的書(shū)信。在家訓(xùn)中，曾國(guó)藩關(guān)心孩子們的生活日常、言行舉止、讀書(shū)作文，儼然一位慈愛(ài)寬厚的父親形象。他常常問(wèn)詢(xún)孩子們是否謹(jǐn)守“黎明即起”的祖?zhèn)骷绎L(fēng)：“凡人多望子孫為大官，我但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。”在勤儉家風(fēng)和曾國(guó)藩的言傳身教下，兒子曾紀(jì)澤成就為晚清歷史上著名的外交家。他與俄國(guó)進(jìn)行外交談判，憑一己之力收回了中國(guó)的領(lǐng)土新疆伊犁九城。

秦亡漢興：從秦制的困局到漢制的超越

從秦始皇到漢武帝，幾代帝王在百年困頓中開(kāi)拓出一條新路，他們共同完成了一場(chǎng)中國(guó)政治制度的巨變——由天下共主、分邦建國(guó)到中央集權(quán)、皇權(quán)至上的大一統(tǒng)國(guó)家，對(duì)后世兩千年的政治和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本書(shū)以漢承秦制的國(guó)策變革為主體脈絡(luò)，從周制崩潰后到秦制創(chuàng)立，再到漢承秦制，最后演變?yōu)槌墒斓臐h制，為讀者展開(kāi)秦漢制度變革的畫(huà)卷。從時(shí)代、人物、派系、文化四個(gè)維度入手，通過(guò)對(duì)秦皇到漢武之間的歷代著名帝王將相進(jìn)行微觀層面的人物性格、決策心理分析，結(jié)合宏觀層面的趨勢(shì)推演，以重要?dú)v史事件為節(jié)點(diǎn)和抓手，為讀者深度剖析歷史人物內(nèi)心的決策邏輯，既展示歷史人物賴(lài)以“英雄造時(shí)勢(shì)”的卓越才能，又展示歷史人物無(wú)法跳脫的“時(shí)勢(shì)造英雄”之局限困頓，盡可能為讀者展現(xiàn)大變革時(shí)代，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)臍v史名人何以脫穎而出，又何以功過(guò)難辨。

明代御批案

構(gòu)建皇帝制度的秦始皇，確立了“天下事無(wú)大小，皆決于上”的原則，因此每天要審閱120斤簡(jiǎn)牘文書(shū)，歷代相沿不改。明太祖朱元璋，更是平均每天批閱200件文書(shū)。其后的15位皇帝，雖然不像他那樣勤政，但在天下事定要皇帝專(zhuān)斷的制度下，還是要親自處理許多問(wèn)題，因此留下許多御批案。御批案有大有小，大的可以驚動(dòng)全國(guó)，影響后世；而小的則鮮為人知，卻體現(xiàn)皇帝對(duì)各種案件的態(tài)度，宣示其各種理念。在案件涉及王公貴族、文武百官、三教九流的情況下，明代皇帝發(fā)人深省的批示、出人意料的判決、鮮為人知的案件、令人驚嘆的權(quán)變、神威叵測(cè)的皇權(quán)，令人嘆為觀止。此書(shū)是在中央電視臺(tái)12頻道《法律講堂（文史版）》播講稿基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂的。

美國(guó)教育思想史

本書(shū)共分為七章。第一章闡述美國(guó)殖民地時(shí)期的教育思想；第二章闡述美國(guó)獨(dú)立建國(guó)到19世紀(jì)中期的教育思想；第三章闡述南北戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)初的教育思想；第四章闡述美國(guó)20世紀(jì)上半期的教育思想；第五章闡述二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代的教育思想；第六章闡述20世紀(jì)80年代以來(lái)的教育思想；第七章闡述在美國(guó)有較大影響的教育哲學(xué)的演變和發(fā)展。

希特勒的惡魔（歷史學(xué)堂）

《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》、《地獄男爵》、《奪寶奇兵》系列、《魔鬼戰(zhàn)士堡》、《德軍總部》“九頭蛇”、狼人部隊(duì)……對(duì)納粹黨與神秘主義之間關(guān)系的探尋在流行文化中由來(lái)已久。實(shí)際上，納粹領(lǐng)導(dǎo)人迷戀玄學(xué)，從納粹黨草創(chuàng)到奪權(quán)，處處可見(jiàn)納粹的意識(shí)形態(tài)與超自然想象之間密不可分的關(guān)系。納粹德國(guó)海軍、希姆萊的黨衛(wèi)軍和戈培爾的宣傳部都雇用了占星家和擺錘探測(cè)家來(lái)獲取軍事情報(bào)，發(fā)動(dòng)心理戰(zhàn)。希特勒、希姆萊等人分別贊助了占星術(shù)、宇宙生物學(xué)等異想天開(kāi)的學(xué)說(shuō)，并奉行邊緣科學(xué)，鼓勵(lì)對(duì)圣杯、巫術(shù)和中世紀(jì)的魔鬼崇拜進(jìn)行研究。甚至還拼湊出一支納粹“狼人”部隊(duì)作戰(zhàn)……蓋世太保禁止專(zhuān)業(yè)揭發(fā)者去揭露“魔法”背后的秘密，戈培爾則請(qǐng)魏瑪時(shí)期著名恐怖小說(shuō)家助陣重要的宣傳任務(wù)。總之，不了解納粹與超自然想象的關(guān)系，就無(wú)法充分理解第三帝國(guó)的歷史。本書(shū)是第一本全面論及納粹的超自然想象的歷史著作，埃里克·柯蘭德揭示了第三帝國(guó)與超自然思想的復(fù)雜關(guān)系。即便對(duì)這個(gè)話(huà)題進(jìn)行了如此冷靜、學(xué)術(shù)的處理，可每一頁(yè)都揭示了比小說(shuō)更離奇的真相，令人大開(kāi)眼界。

中國(guó)歷史上的國(guó)計(jì)民生

本書(shū)是第十六屆中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)年會(huì)暨“中國(guó)歷史上的國(guó)計(jì)民生”學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文選集，圍繞“國(guó)計(jì)民生”的主題，對(duì)近代中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)秩序與社會(huì)治理、社會(huì)生活與日常生活、社會(huì)群體、醫(yī)療衛(wèi)生與集體化時(shí)代的社會(huì)等問(wèn)題展開(kāi)討論。書(shū)中論文運(yùn)用新發(fā)掘的檔案、碑刻、族譜、契約文書(shū)等豐富的地方文獻(xiàn)資料，借鑒社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的理論方法，展示了中國(guó)社會(huì)史學(xué)界在理論探索與實(shí)證研究上的最新成果。

日本社會(huì)史研究

《日本社會(huì)史研究》約47萬(wàn)字，納入《南開(kāi)史學(xué)家論叢》第四輯，作者為南開(kāi)大學(xué)李卓教授。本書(shū)從社會(huì)史的視野考察日本，即探討日本文化的風(fēng)土——作為文化承載者的人群狀況，分析日本歷史上社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化及社會(huì)關(guān)系、社會(huì)群體和社會(huì)生活。本書(shū)闡述日本歷史發(fā)展進(jìn)程及其特征，進(jìn)而從中日比較研究的視野，分析近代以來(lái)中日兩國(guó)走上不同發(fā)展道路的原因。本書(shū)反映出作者對(duì)于日本社會(huì)傳統(tǒng)文化根基有別于中國(guó)的宏觀思考，對(duì)于當(dāng)今理解日本的國(guó)民性以及日本人的思維模式具有較大的參考價(jià)值。

歐洲歷史

《歐洲歷史》從君主到議會(huì)，從農(nóng)耕到商貿(mào)，從宗教到啟蒙，從爭(zhēng)霸到聯(lián)盟，所有人物與事件在本書(shū)的歷史邏輯中不再彼此孤立，以歷史思維整合具體史實(shí)，將漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歐洲歷史系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)緯之間，你將洞悉這幅長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歐洲歷史。

史上99個(gè)血淋淋的教訓(xùn)史上99個(gè)活生生的經(jīng)驗(yàn)大全集

對(duì)于很多青年朋友來(lái)說(shuō)，讀一讀關(guān)于歷史事件的宏大敘事——“正史”很重要，但也不妨多了解一點(diǎn)常常在細(xì)微處見(jiàn)出歷史真精神的“史屑”，知道一些掌故軼聞，這樣既補(bǔ)充了正史之不足，也能培養(yǎng)自己對(duì)于歷史的興趣。本書(shū)是在尊重歷史的前提下，精選與時(shí)代精神結(jié)合緊密、具有現(xiàn)實(shí)意義的歷史故事，并根據(jù)內(nèi)容對(duì)每個(gè)故事都進(jìn)行了深刻、精當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)要訣分析，以期對(duì)懷有不同心理需求的讀者以精神上的享受和人生的啟迪。

智慧精選（套裝2冊(cè)）

該套裝包括：《明朝一哥王陽(yáng)明》《知行合一五千年：度陰山講中國(guó)史》。內(nèi)容簡(jiǎn)介：《明朝一哥王陽(yáng)明》講的是：《明朝一哥王陽(yáng)明》用頗具現(xiàn)代感的生動(dòng)幽默的文筆，將一代圣人王陽(yáng)明的一生完整勾勒出來(lái)，同時(shí)又融入了王陽(yáng)明心學(xué)的形成、發(fā)展、完善和成熟的過(guò)程。《知行合一五千年：度陰山講中國(guó)史》講的是：《知行合一五千年》是一套通俗中國(guó)史，共五冊(cè)，講述從神話(huà)時(shí)期到清末的五千年歷史。本書(shū)為第一冊(cè)，主要講從盤(pán)古開(kāi)天到西漢王莽這期間的歷史發(fā)展。

·38.4萬(wàn)字

大歷史：虛無(wú)與萬(wàn)物之間

《大歷史》所考察的不僅僅是人類(lèi)的過(guò)去，還包括地球的過(guò)去，乃至宇宙的過(guò)去。閱讀本書(shū)，讀者將會(huì)追溯一段始于138億年前的歷史，這段歷史以大爆炸和宇宙出現(xiàn)為開(kāi)端。大歷史包含了宇宙學(xué)、地球與生命科學(xué)、人文歷史等領(lǐng)域的研究成果，并將它們?nèi)诤蠟橐环N單一的、具有普遍性的歷史敘述，對(duì)宇宙以及我們?cè)谄渲械奈恢米龀隽吮M可能科學(xué)、全面的介紹。書(shū)中總結(jié)出大歷史演進(jìn)中的八大突破，每一次突破都意味著某種全新事物的出現(xiàn)。從宇宙到地球，從最初的生命到人類(lèi)，從農(nóng)耕文明到現(xiàn)代革命，作者按照從“無(wú)”到“有”的順序，以八次突破為線(xiàn)索，勾勒出世間萬(wàn)物的產(chǎn)生與發(fā)展。最終，本書(shū)以大歷史的視角，對(duì)我們的近期未來(lái)和遙遠(yuǎn)未來(lái)做出了預(yù)測(cè)。

·38.4萬(wàn)字