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人類文化與生態環境的關系研究一直是生態人類學最主要的研究課題之一。生態人類學一般認為，文化是人類對特定環境適應的產物。本書基于生態人類學的視角，以地處塔克拉瑪干沙漠腹地的達里雅博依綠洲為個案，在田野調查中所獲得的第一手資料的基礎上，對沙漠綠洲文化與生態環境之間的關系進行了較為系統的考察和研究。對達里雅博依綠洲維吾爾族人文化適應的研究表明，在生態環境極為脆弱的沙漠干旱地區，人與生態環境之間的關系是十分脆弱的。這一點在干旱地區的可持續發展中非常值得注意。

·20.8萬字

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中國人口老齡化高峰期養老金缺口的測算與應對研究

中國人口老齡化形勢究竟如何演變、我國養老金缺口到底有多大、我們應如何應對，對這些問題的研究是本課題研究的最基本目的。本書共分五章。第一章為人口老齡化及其發展趨勢，主要研究了人口老齡化及其形成的原因、世界人口老齡化的回顧與展望、中國人口老齡化的回顧與展望。第二章為我國養老保險制度的演變。第三章為人口老齡化過程中我國養老金缺口的測算與敏感性分析。本章為本課題研究最為核心的部分，目的是測算至2100年我國養老金缺口的規模。第四章為應對養老金缺口的國際經驗與啟示。第五章為我國人口老齡化高峰期養老金缺口形成的原因與應對措施。

·22.8萬字

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儀式類型與社會邊界：越南老街省孟康縣坡龍鄉坡龍街赫蒙族調查研究

關于越南老街省孟康縣坡龍鄉坡龍街赫蒙族（HM?ng，即苗族）的田野調查表明，依其性質特征，當地儀式可以劃分為人生過渡儀式、家庭儀式、家族儀式、村寨儀式與區域儀式等類型，它們與社會層面的個體家庭、父系家族、姻親親屬、村寨地緣關系和區域民族關系等交相呼應。各類儀式的具體運作不但劃分了相應的社會邊界，實現了資源的劃分、配置與分享，還在跨境特定語境中，尤其是在現代因素的介入中，不斷地交織、互動與重構。

·19.4萬字

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水利、移民與社會：河套地區的歷史人類學研究

水利社會史的研究多集中于成熟的農業社會，本書卻關注在農牧交錯地帶由于民間大型水利開發而形成的新的農業社會。河套地區的特殊性早已被顧頡剛、侯仁之等學者發現，本書在長期田野調查的基礎上圍繞從19世紀下半葉延續至今的水利開發過程和移民社會的形成發展過程來展開研究。試圖回答在這兩個相互嵌入的發展過程中，不同社會組織、信仰和地域文化如何共同被整合于三個社會和文化變遷過程，即從牧業到農業的變遷過程、移民從遷出地到遷入地的社會變遷過程和漢族文化與蒙古族文化如何相互融合的變遷過程。這三個變遷過程不僅僅是在一個橫切面上的描述，而是從背景、動力、發生機制、運行機制等角度進行縱向的中觀層面的區域性、過程性研究，在這樣一個宏大的歷史敘事中構筑起人們對當地社會是如何形成的歷史想象。對水利、移民與社會三者之間關系的研究貫穿全書，其意義不僅有搶救資料的價值，更有如何實現從個案研究走向中層研究的方法論思考。

·19.2萬字

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中國人口老齡化和老齡事業發展報告

本書通過全部十章內容的描述和分析，展示了近年來中國人口老齡化的發展變化及其特點，同時對人口老齡化過程中我國老年人的人口及社會經濟狀況進行了介紹和分析，包括老年人口的收入、健康、婚姻家庭、受教育水平、在業、社會文化活動參與狀況等內容。本書還從我國的社區養老服務、老年社會保障以及老年社會服務等方面進行了介紹和分析，并就老齡產業的發展對策提出了建議和思路。

·10.2萬字

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中國少數民族古籍文獻整理研究

本書主要介紹了中國各少數民族古籍文獻的歷史與現狀、載體與版本和裝幀、收集與整理等方面的情況，并在描述少數民族古籍文獻總體面貌方面突出多文種、多語種和不同地域等特點，盡可能做到30多個文種的古籍文獻都得到不同程度的反映和體現，即便無文字民族的口傳文史資料也盡可能地予以涉及，力求對我國各少數民族古籍文獻的基本面貌予以全面展示。在此基礎上，還對少數民族古籍整理研究工作的理論和方法，進行了系統的梳理和總結。

·27萬字

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新中國人口生育制度變遷

本書將新中國以來的人口生育制度劃分為四個階段：初步探索階段、謹慎推進階段、嚴格控制階段、逐步放松階段。對每一個階段的人口生育制度內容、制度特點、制度產生的經濟社會背景及其人口條件、制度作用和人口變動效應都進行了深入的分析和評估，對中國當前的人口生育政策和生育管理服務制度進行了重點分析和討論，并對未來中國人口生育制度的變化發展趨勢和方向進行了展望和建議。書中也對涉及人口生育制度變遷的若干理論問題進行了討論。

·20.9萬字

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親人的力量：中國城市親屬關系與精神健康研究

《親人的力量:中國城市親屬關系與精神健康研究》立足于社會學理論框架，以社會關系或社會結構為切入點，運用系統的網絡分析法對中國城市家庭關系進行了深入研究，探索了精神健康的差異性之源；《親人的力量:中國城市親屬關系與精神健康研究》關注家庭關系對人們精神健康的影響，對于促進國民健康水平、家庭和諧及社會和諧都具有較強的現實意義。

·14.2萬字

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面具與烏托邦

在世界文化與本土文明之間，在現代技術和精神文明之間，在信心缺失與妄自尊大之間，如何“認識你自己”？墨西哥思想家、哲學家薩穆埃爾·拉莫斯，深入解析塑造民族心理的歷史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人心里深處的自卑感，讓他們不敢正視過去，企圖將歷史一筆勾銷，從零開始。他認為墨西哥革命在反對獨裁者迪亞斯政權媚外傾向的同時，又陷入了封閉性的民族沙文主義。然而，真正的自救之路應該是直面自我，辯證地看待歷史遺產和民族性的優劣。他指出，墨西哥人應該擺脫世界主義眼光的風情畫式的“墨西哥主義”，正確認識自我，認識他人。本書堪稱拉丁美洲哲學走向成熟、引起世界注意的突破作品，是用歷史主義和現代心理學的理性眼光分析具體民族文化的嘗試。

·8.7萬字

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贛南客家建筑研究

在建筑美學視野中，客家有千姿百態的建筑造型。本書對贛南客家的建筑進行了全面深入探討。作者從贛南的古村落、民民、祠堂、墓塔、廟宇、橋梁、山寨、古隘道等建筑群進行了考察。除了文字的論述，還收入大量的圖片資料。

·17.3萬字

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當代中國生態人類學

生態人類學是人類學的重要分支。本書在簡要回顧我國生態人類學研究歷程的基礎上，重點通過三個專題的九個案例展示了當代中國生態人類學研究的前沿，包括全球價值鏈下的生態人類學研究、生態補償政策下的人類學研究以及地方性知識的參與式技術開發。通過這三個專題的案例，本書試圖展示生態人類學在我國研究理論、研究方法以及研究鄰域三方面的研究前沿。

·11.5萬字

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人類的故事

房龍以理性、睿智而寬容的眼睛帶我們走進了波瀾壯闊的歷史長河。他用很小的篇幅展示了宏大的人類歷史，從人性的角度來描述歷史，用生動的語言來講述艱深的內容，用普通的故事揭示人類的智慧。其中有節奏明快的“大歷史”敘述，對于任何真正影響人類文明進程的事件和細節也細加講述。無論是普通讀者，還是專家學者，都可以從《時光文庫：人類的故事》中獲得啟發和閱讀的快感。

·22.2萬字

“科技界的達爾文”史蒂文·約翰遜創意創新三部曲

氧氣是如何被發現的？像蘇打水這樣的偉大創新是如何孕育出來的？偉大創新者的跨界生態是什么樣子以及如何構建的？若想成為思想界的關鍵物種，又應該具備什么樣的思維特質？關于“創新”的一切答案，你都可以在這一書中尋獲啟迪。《偉大創意的誕生》：我們生活的時代，無疑是一個創意滿天飛的時代，而人人都認得出好創意。比如，印刷機、鉛筆、抽水馬桶、電池、互聯網、GPS、Google——這些都是絕妙的創意。然而，它們是如何產生的？被喻為“科技界的達爾文”的史蒂文·約翰遜在書中，提供了深具啟示意義以及有理有據的答案。《極速傳染》是約翰遜“商業創新”系列中十分有實用價值的一本，該系列還包括《偉大創意的誕生》與《助燃創新的人》。我們生活的時代，無疑是一個創意滿天飛的時代，而史蒂文·約翰遜通過他的研究，將為我們徹底揭開“上癮型產品”的源泉。

·37.4萬字

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讓“社會”有“文化”：人類學自我本土化反省

本書“讓‘社會’有‘文化’”這一命題是對中國“社會”研究中乏“文化”視角的本土化反省。同時,這也是對文化人類學中國研究的自我本土化反省。其中包括：①面對西方學術進入中國的自我本土化反省；②作為“本土人”進行中國本土研究的自我本土化反省；③歷史本土的自我本土化反省；④田野研究中的自我心靈本土化。第一部分：“名”辨學科，探討中國之“文”作為萬物相互作用之道的深刻學術內涵，進而理解“文化”作為人類行為的意義編碼體系之研究范式。第二部分：“學”歸本土，通過本土人類學及臺灣學派的中國研究，思考人類學中國研究的理論對話。第三部分：“文”言宗族，通過歷史上的宗族研究，與“韋伯命題”、弗里德曼的“邊陲說”以及“差序格局”等相關理論進行對話。第四部分：“鬼”說帝國，反省歷史上的帝國如何通過“鬼”的地方本土化促進了西南地區的國家化過程。

·19.5萬字

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規范與自由：帕森斯社會理論研究

全書的主體由三個部分構成，分別論述帕森斯在社會理論研究方面做出的最重要的貢獻：“一般行動理論”部分詳細論述了帕森斯學術生涯孜孜以求的社會科學之“一般理論”的發展邏輯、進程及成果，也是對帕森斯“著述史”的一個詳盡考察；“制度化個體主義”部分關注的是帕森斯社會理論的實質性取向，尤其是他對于“決定論與自由”這一西方思想史中的恒久問題的獨特闡述；“美國社會共同體”部分探討了帕森斯運用其理論框架、尤其是中后期發展的“社會共同體”理論對美國社會的歷史、結構、價值觀及其問題所做的全面分析。

·19.8萬字

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制度與人口：以中國歷史和現實為基礎的分析（下卷）

本書集中探討制度與人口數量、分布、結構和秩序的關系，考察制度對人口行為的制約、調整和引導作用，分析制度與人口行為的因果關系，認識制度對人口行為的積極作用和消極后果。本書主要涉及五種類型的制度：一是影響人口數量變動的制度，包括婚姻制度、生育制度和人口壓力應對制度；二是與人口承載單位相關的制度，有家系傳承制度、家庭形態制度；三是與人口空間分布有關的制度，主要是人口遷移制度；四是與人口結構有關的制度，包括性別制度、老年人口制度；五是與人口管理有關的制度，主要為戶籍制度和人口統計制度。在分析每類制度時，努力對不同制度形式在歷史時期和當代社會的狀態、演變加以梳理，同時對該制度的實施效果進行研究。

·50.5萬字

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政治人類學評論（總第10輯）

《政治人類學評論》是由上海師范大學哲學與法政學院、上海師范大學政治人類學研究所（籌備）主辦的國內第一份政治人類學專業集刊；旨在緊扣“權力-權利”互動博弈邏輯，運用田野研究、民族志文本和扎根理論等“三位一體”的扎根理論方法論，展開交叉跨學科綜合性研究。本書為第10輯，主題內容包括：業主維權、政府購買服務、城中村拆遷、社區居民參與、一線社工、胡同社區，為讀者展開當下社會各種生態圖景，并用政治人類學視角進行細致剖析解讀。

·22.1萬字

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《平等、參與、共享：新中國殘疾人權益保障70年》解讀

殘疾人是人類大家庭的平等成員。尊重和保障殘疾人的人權和人格尊嚴，使他們能以平等的地位和均等的機會充分參與社會生活，共享物質文明和精神文明成果，是國家義不容辭的責任，也是中國特色社會主義制度的必然要求。中國有8500萬殘疾人。新中國成立70年來，在建設中國特色社會主義偉大事業進程中，中國共產黨和中國政府本著對人民負責的精神，堅持以人民為中心，關心特殊困難群體，尊重殘疾人意愿，保障殘疾人權利，注重殘疾人的社會參與，推動殘疾人真正成為權利主體，成為經濟社會發展的參與者、貢獻者和享有者。在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國將殘疾人事業發展作為全面建成小康社會的重要目標，堅持政府主導與社會參與、市場推動相結合，堅持增進殘疾人福祉和促進殘疾人自強自立相結合，將殘疾人事業納入國家經濟社會發展總體規劃和國家人權行動計劃，殘疾人權益保障的體制機制不斷完善，殘疾人社會保障制度和服務體系不斷健全，殘疾人獲得感、幸福感、安全感持續提升，殘疾人事業取得舉世矚目的歷史性成就。

·9.6萬字

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人口轉變的中國道路

新中國建立以來，中國人口經歷了一次有史以來最為廣泛、最為深刻的巨大變革——人口轉變。雖然世界上已有許多國家已經經歷或正在經歷著相似的過程，但是由于時代的變遷和本國具體國情的特殊性，中國的人口轉變道路顯得與眾不同。本書通過對中國人口轉變過程和中國人口政策實踐的整理、組織和分析，對中國人口轉變道路的主要內容、探索過程、基本經驗和發展規律進行概括和總結，探索中國人口轉變的特殊模式和特殊規律，創建了具有中國特色的人口轉變理論。

·14.8萬字

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老年護理理論與中國服務體系構建

當前，中國老齡化進入了“邊富邊老”的新時期，老齡化面臨高峰值期的挑戰。中國養老服務需求總量擴張、層次提高且不斷升級，在此背景下，中國養老服務供給水平及結構是否升級、供給有效性如何評價及提升、供給升級的方向及措施是本書要著手研究的內容。本書基于2016-2018年北京、長春、鄂爾多斯、呼和浩特、成都以及青島“城市老年人長期照護服務需求個人調查”數據，“老年人養老意愿及服務需求現狀調查”“養老服務現狀調查”“城鄉老年人養老服務需求個人問卷調查”數據，長期從事城鄉老年人養老需求與供給跟蹤研究。希望建立一套指標來全面客觀地評價社會養老保障制度效果，并提出提升建議；通過實證分析為社會資本市場預測與效益評價提供參考，以減少投資盲目性，提高有效供給。

·12.3萬字

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沙漠干旱地區的人類文化適應研究