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“吐火羅問題”是原始印歐語、史前東西方人群遷徙與文化交流研究中的重要問題，更是一個世界難題。吐火羅語的定名由于涉及一系列歷史、地理和民族問題，因此我國史學家多有涉獵，取得不少成績；但對于吐火羅人的起源，以及與此密切相關的原始印歐人的起源和遷徒問題，國內卻一直沒有人進行系統研究。本書是吐火羅問題研究專家徐文堪先生對這些問題探討研究的結集。

·29.5萬字

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博雅光華：在國際頂級期刊上講述中國故事

北京大學光華管理學院自2003年開始，以國際標準訓練管理學方向的博士生，啟迪他們思考中國的問題，以國際通行的研究范式發表出來，從而讓國際同行了解中國。這個項目培養出的學者中，已經有多位以主要作者的身份在國際知名期刊上發表學術論文，這在中國的社會科學界是罕見的。本書邀請其中的一些回顧論文的創作過程以及博士階段學習的心得，讀者可以從中體會如何從事高水平的學術研究，也可以更多地了解光華管理學院國際博士生項目的培養模式，并體會這些優秀的年輕學者是如何充分利用博士階段學習的時間，為自己的學術生涯打下堅實基礎的。本書還邀請了部分論文的責任編輯，對于論文的評審和接受過程進行回顧。此外，還特別邀請這些年輕學者的指導教授或者合作教授，對于他們在攻讀博士學位期間的表現和特點進行點評，以便讀者對于他們有更加全面的了解。

·24.1萬字

第十一論綱：介入日常生活的學術

馬克思在《關于費爾巴哈的論綱》一文里提出的第十一條論綱，只有如下這句話：哲人們以往都僅僅是在以不同的方式解釋世界；但關鍵在于，去改變這個世界。本書前兩輯文字，涉及七位思想家，盡管在“思想光譜”中的位置并不一致（甚至完全對立），研究論域也迥然相異，然而他們恰恰均致力于以其學術著述來介入這個我們被拋身其內的日常世界。通過同這些思者所展開的批判性對話，本書力圖展現出作為“第十一論綱”的思想實踐的原初面貌。后兩輯所選文字，分別為直面日常世界的觀察與學術活動的現場發言。此兩組文字，亦旨在反對學術“專業化”與“工業化”趨勢，重新聯結學術與生活，進而重新激活“第十一論綱”。是以，本書所錄文字，不管采取論文、短評、訪談、札記、信箋或現場發言等形式，都有真實生命貫通其中，都是學思對日常生活的介入。

·21萬字

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腦中的大象

人類是靈長類動物，靈長類動物是政治動物。因此，我們的大腦不僅僅是為了狩獵和采集而設計的，它還能幫助我們通過欺騙和自我欺騙獲得社會地位。但是，雖然我們可能是自私的陰謀家，但我們卻假裝不這么做。我們對自己丑陋動機的了解越少，就越好，因此我們不喜歡談論，甚至不喜歡考慮我們的自私程度。這就是“大腦中的大象”。這種內省的禁忌讓我們很難清楚地思考我們的天性，并對我們行為的進行解釋。這本書的寫作目的，就是直接面對我們隱藏的動機——去追蹤那些黑暗的、未經檢驗的角落，用泛光燈把它們“炸開”。然后，一旦一切都清晰可見，我們就可以更好地理解我們自己，我們無意識的動機不僅僅是我們的私人行為，他們還感染了我們備受尊敬的社會機構，如藝術、學校、慈善、醫學、政治和宗教。事實上，這些機構在許多方面都是為了迎合我們的隱形動機，與他們的“官方”目的一起提供秘密議程。隱形動機的存在可能會顛覆通常的政治辯論，導致人們質疑這些社會機構的合法性，以及旨在支持或阻止它們的標準政策。在面對大象的大腦后，你不會看到自己，也看不到世界。

·21.7萬字

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管理學原理（第2版）

管理既然是一門科學，又是一門藝術。本書共9章，從“計劃、組織、領導、控制”四個管理學的重要概念入手來介紹管理學的種種理論，主要內容包括緒論、管理道德與社會責任、管理思想的演進、計劃職能、決策、組織、領導、控制、團隊與團隊管理。本書不僅可以作為本科院校經管類專業的教材，也適用于各類企事業單位管理人員的培訓，以及作為企業領導和管理人員的參考資料和自學讀本。

·29.1萬字

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陜西人與自然和諧共生研究報告

本書是一部研究地域性人與自然發展關系的學術著作。《陜西人與自然和諧共生研究報告》由理論篇、實踐篇兩大部分十七章構成，共220千字。作者立足于當今中國社會經濟的發展，結合陜西省生態文明的具體實際情況，以陜西人與自然和諧共生的綠色發展方式為根本理念，順應了黨的十九大報告中提出的要加快生態文明體制改革，作者也以嚴謹求實的態度提出陜西人與自然和諧共生的多種戰略舉措。該書的出版對于人與自然和諧發展，具有較強的實踐意義。

·20.4萬字

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老齡管理學

在現代人口老齡社會，老齡管理學作為一門老年學和管理學的新興交叉學科，受到越來越多的關注。本書通過參考借鑒國內外老齡管理方面的研究成果，闡述了老齡管理的基本理論、基本建設、基本工作方式和未來老齡管理的發展方向，提出了老齡管理學的核心是以人為本，探討了人口老齡化對經濟、環境、資源、社會的影響，論述了老齡管理的理論與實踐的創新發展思路和發展因素，構建了為老服務業智能化、專業化、職業化的政策支持框架。本書可供理論研究部門和實際工作機構人員閱讀參考。

·35萬字

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沈從文小說的民族國家想象研究

本書將沈從文的小說置于現代民族國家想象的現代性框架中予以考察，在“鄉土中國”和“現代中國”動態的話語結構中系統梳理沈從文小說實踐的文化機制與精神立場。在這里，鄉土中國的文化存在與中國現代歷史語境的沖突、互動表征了沈從文身上所集聚的悖論性的思想淵源。沈從文小說隱伏的“摯愛”與“反思”即是具體的反映。當然，這種復雜多維的思想存在既深植于人類生命的哲學信仰系統，又指向現代中國的具體問題，也由此生成了沈從文小說“抽象”與“具體”的文化內涵。

·24.2萬字

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民俗學前沿研究

本書是北京師范大民俗學國家重點學科前沿課程系列演講的結集。以日本著名民俗學家福田亞西男教授與中國著名民俗學家劉魁立教授等八位主講人的課程演講記錄為底本，諸位學者研討的主題主要集中在日本民俗學的歷史與當下的發展趨勢、民俗學與非物質文化遺產研究、民俗學與日常生活實踐、家鄉民俗學、民俗學表演理論、未來民俗學的探討等。其中對日本民俗學的總結與反思，對美國表演理論的新理解，對鄉愁與當代中國生活的關系，對民俗學研究如何走出熟人社會邁向更廣闊世界等方面探討具有學術啟示意義，而實踐民俗學、未來民俗學是嶄新的命題，是引發我們進一步研討與思考的民俗學新方向。

·20.1萬字

道金斯傳（全集）

自傳上部《一個科學家的養成》以時間為順序，理查德·道金斯自述了從自己在非洲的童年生活，回到英國之后的求學生涯，在牛津攻讀研究生以及早期在加州大學伯克利分校任教的情況，直到1976年出版成名作《自私的基因》過程。作者以真摯平實的語言，講述了眾多感人至深的故事。自傳下部《我的科學生涯》以主題為線索，分別講述了自己在牛津執教的39年里，參加學術會議、在圣誕大講堂講課、撰寫科普著作、拍攝紀錄片、創辦西蒙尼公共科普講座等人生經歷。作者一生撰寫了12本科普著作，這些作品編織的主題，體現了一個生物學家的世界觀。《自私的基因》出版經歷了哪些波折？非洲的童年生活對道金斯產生了怎樣的影響？牛津是如何影響了道金斯的一生？道金斯與他的妻子是如何相識相知的？道金斯是如何評價摯友史蒂芬·平克和賈雷德·戴蒙德的？這些問題的答案，盡在此書！

·39萬字

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云南多元宗教和諧關系研究：基于社會學的跨學科視角

云南多元宗教和諧關系研究主要內容：本書主要研究了云南多元宗教之間的和諧關系。

·39萬字

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人的觀念現代化研究

人的觀念現代化為我國全面深化改革提供了精神動力。解放思想首先要沖破思想觀念的障礙，現時代的思想解放典型體現為促進人的觀念現代化，實現人的心理狀態、思維方式與思想觀念的現代化。觀念變革是人的觀念現代化的本質規定，體現了人的素質提升、潛能開發與全面發展的和諧統一，成為人的發展的核心、社會發展的靈魂、民族復興的先導。全面深化改革時期，人的觀念現代化既要堅持馬克思主義的科學指導，又要借鑒西方社會科學的理論資源，還要吸收優秀傳統文化的合理成分。改革開放實踐中人的觀念現代化，要立足實踐推動，適應科技發展，注重理論武裝，加強輿論引導，虛心求教群眾，深化雙向互動。

·30.5萬字

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接受與選擇：關于對象視域與人的主體性研究

本書研究的是人的內心世界與外在世界的關系問題。本書以人的對象性的歷史的演變對人的影響為邏輯起點，通過對人性之根本、行為之端倪的探索，提出了“人是其對象之所是”的時代命題，剖析了人的受動性與能動性的轉換機制，為人建構了一個新的思維方式：對象視域。本書認為，當個體剛剛誕生的時候，他在人的意義上從頭到腳只是一個白板一樣的東西，他僅僅具備了人的胚體，而沒有人的內容；同樣地，作為成年人，當他還沒有接受某種對象的時候，他在這個方面也是一個白板。正因為這樣，人實際上是在其與對象世界的相互作用中成長并壯大起來的。幫助個體成長并壯大的這個對象世界就是廣義的自然界，它在動態的意義上表現為原始自然、人化自然、能動自然和虛擬自然等不同階段的演進過程。對人而言，對象不同，發生改變的結果就會不同。在這個意義上，如果一個人設定了低級的對象，他就可能變成僅僅具有低級追求的人；如果一個人只是獲得了片面的對象，他就可能成為一個片面的人。顯然，只有歷史地、全面地把握對象，人才是崇高的、完善的。

·21.9萬字

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國家治理問題研究

本書包括的19篇論文，是從中國社會科學院政治學研究所召開的“國家治理理論與問題研討會”60多篇參會論文中遴選出來的，反映了國內研究國家治理問題的主要方面，如國家治理的基本理論、國家治理與依法治國、國家治理與經濟政治社會管理體制改革、國家治理與反腐敗、國家治理的研究方法等。文中大多采用“問題導向”方式研究國家治理能力，通過分析改革開放實踐中廣受關注的問題，提出解決問題的辦法，由此表明如何在某個方面提高國家治理能力。閱讀本書，有助于了解當前國內研究國家治理問題的總體狀況。

·22.3萬字

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城市治理創新的邏輯與路徑：基于杭州上城區城市復合聯動治理模式的個案研究

城市的有效治理已經成為沿海發達地區城市化進程新的戰略重點。如果不能盡快探索形成適應城市發展要求的現代城市治理體系，及時地化解城市化進程中積累的各種問題，快速成長的城市不僅無法成為推動中國可持續發展的主要平臺，甚至有可能演變成為社會矛盾的集散地和社會沖突的火藥桶。本書基于“城市善治”的愿景目標，以杭州市上城區對城市復合聯動治理機制的探索為個案，就中國城市治理創新的內生邏輯，以及基于有效治理的城市治理創新目標與現實路徑進行了系統的分析。

·35萬字

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內時間意識現象學

這里的首要問題是一門感知、想象、時間、事物的現象學的問題。這個“加工”的結果應當就是1928年在胡塞爾的《哲學與現象學研究年刊》（第9卷）中由馬丁·海德格爾編輯、以《埃德蒙德·胡塞爾的內時間意識現象學講座》為題發表的東西。這部1928年的著作在內容上分為兩個部分：“第一部分：1905年關于內時間意識的講座”，“第二部分：1905—1910年對時間意識的分析的附加與增補”。關于這個由十三個附錄組成的第二部分，可說的東西不多：一方面是因為，除了唯一的一個附錄以外，所有其他附錄的底本都無法找到；另一方面是因為，在這里看起來的確放棄了任何方式的處理：這些文字似乎只是被謄寫了下來，并且被不連貫地排列在一起。與此相反，對“第一部分”的內容則可以通過與全面保存下來的。

·27.2萬字

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反思與重構：發展的倫理審視

該書以馬克思主義發展理論為指導，以發展倫理學為理論基礎，積極借鑒經濟學、哲學、社會學、倫理學、生態學等學科的研究成果，緊緊圍繞什么是“好的發展”和“如何發展”等價值性問題展開研究，探討發展倫理學的興起、研究對象、基本問題，以及發展倫理學的理論和實踐意義，從倫理學視角對發展的本體以及發展涉及的人與自然、人與人和發展的結果進行了分析，從歷史演變的視角探討二戰以來人類對發展問題的反思和創新，分析了目前存在的四種發展觀，并認為以倫理探討發展，尋求發展的終極價值，旨在為中國特色社會主義發展道路進程中遇到的價值選擇問題探尋答案，以指導中國未來一段時間的發展實踐。

·21.4萬字

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中國文化精神與現代社會

《周易》有言道：“精義入神，以致用也。”從文化精神入手研究文化問題，是文化研究的重要方法論原則。本書以文化精神為視角，著重研究了中國傳統文化精神的形成機理、基本特質，創造性地開挖傳統文化精神資源對現代社會建設的價值與具體途徑。

·21.8萬字

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中國當代農業思想的演變與實踐：基于社會主義的視角

作為國家社科基金項目成果運用歷史與現實、理論與實踐相結合的方法，建構了中國當代農業思想研究的新框架，系統深入地研究了中國當代農業思想的理論淵源、歷史演變及其實踐，詳盡地概括了以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的領導集體關于農業地位、農業生產組織、土地所有制、農產品分配、農業科學技術及農產品市場等方面的觀點，拓展了中國當代農業思想研究的視野。

·47.5萬字

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“三農”工作機制創新：一條獨特的路徑

結合對南平市向農村選派干部的調查與思考，提煉出“高位嫁接、重心下移、夯實農村工作基礎”的思路，以及選派科技特派員、村黨支部書記和鄉鎮流通助理下鄉的工作機制。“南平機制”在福建的推廣，進一步密切了農村干群關系，在干部隊伍中形成了“不跑上層下基層、不看關系看政績”的導向。謹以此書獻給投身南平農村社會實驗的朋友們獻給關心和從事“三農”事業的各界朋友們。

·25.3萬字

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吐火羅人起源研究