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看懂以色列局勢(shì)(套裝共三冊(cè))
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《以色列:一個(gè)民族的重生》:以色列是一個(gè)小國(guó),但建國(guó)以來(lái)一直吸引著世界的注意,既受到許多人青睞,也常常成為抨擊的對(duì)象。為什么國(guó)際社會(huì)如此關(guān)注以色列這樣一個(gè)小國(guó)?:它的未來(lái)將會(huì)怎樣?本書(shū)探究的正是這個(gè)民族和國(guó)家的靈魂。從無(wú)人機(jī)到衛(wèi)星,從導(dǎo)彈防御系統(tǒng)到網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn),以色列在將新技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)方面一直走在世界前列?!丢?dú)霸中東:以色列的軍事強(qiáng)國(guó)密碼》:為我們展示了這個(gè)僅有800多萬(wàn)人口的小國(guó)是如何長(zhǎng)期身處戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境而不斷適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)形式的變化,并成為21世紀(jì)的新型強(qiáng)國(guó)的。以色列是如何做到這些的?這些研發(fā)成果在軍事上和地緣政治上會(huì)產(chǎn)生哪些影響?這正是雅科夫·卡茨和阿米爾·鮑伯特在書(shū)中討論的重點(diǎn)。作者做了大量調(diào)查研究工作,并同以色列國(guó)防體系保持著密切聯(lián)系,本書(shū)可以說(shuō)是一份來(lái)自前線的調(diào)研報(bào)告?!稙榱藝?guó)家,不惜一切:本-古里安傳》以色列不能沒(méi)有本-古里安,就像西方不能失去耶路撒冷。猶太民族將烏托邦式的復(fù)國(guó)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),這一切都與這個(gè)名字緊密相聯(lián)。在以色列著名歷史學(xué)家塞格夫筆下,本-古里安既承載著同國(guó)家榮辱與共的非凡故事,又隱藏著殺伐決斷、憂郁多情的矛盾人性。

(以)丹尼爾·戈迪斯等 ·民族學(xué) ·103萬(wàn)字

特立斯非虛構(gòu)經(jīng)典著作:王國(guó)與權(quán)力+被仰望與被遺忘的+鄰人之妻
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《王國(guó)與權(quán)力》1851年創(chuàng)刊,1896年被阿道夫·奧克斯以7萬(wàn)5千美金收購(gòu),《紐約時(shí)報(bào)》用一期期報(bào)道奠定了自己影響美國(guó)、影響世界的首席大報(bào)的地位。它記錄了世界近現(xiàn)代歷史中幾乎所有重大的事件,而記錄這些事件的《紐約時(shí)報(bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》人則往往隱居幕后。本書(shū)初版于1969年,至今仍是關(guān)于《紐約時(shí)報(bào)》歷史及運(yùn)作方式首屈一指的參考書(shū),開(kāi)啟了當(dāng)時(shí)寫作、出版媒體著作的潮流?!侗谎鐾c被遺忘的》特立斯之前,沒(méi)有人如此打量城市、寫作新聞:每天,紐約人要喝下46萬(wàn)加侖的啤酒,吃掉350萬(wàn)磅的肉,用掉21英里長(zhǎng)的潔牙線。在這座城里,每天有250人死亡,460人出生,15萬(wàn)人戴著玻璃或塑料假眼行走。這是一部紐約交響曲。作者特立斯以他犀利的眼光,精準(zhǔn)的筆法向我們展示了紐約風(fēng)貌:面目模糊的人潮中不為人知的奇聞?shì)W事,鎂光燈下的明星轉(zhuǎn)身之后的尷尬境遇。俱樂(lè)部門口的擦鞋匠、高級(jí)公寓的門衛(wèi)、公交車司機(jī)、大廈清潔工、建筑工人,與弗蘭克·辛納屈、喬·迪馬喬、彼得·奧圖爾等明星一樣受特立斯尊重,他以同樣的好奇心對(duì)待他們。

(美)蓋伊·特立斯 ·作品集 ·102萬(wàn)字

最新章節(jié) 第59章 注釋 2019-07-31 11:14:41
傅國(guó)涌作品集(套裝共8冊(cè))
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本套書(shū)包含《文人的底氣》《追尋失去的傳統(tǒng)》《民國(guó)商人:1912-1949》《金融的原理:陳光甫言論集》《歷史深處的誤會(huì)》《主角與配角》《偶像的黃昏》《發(fā)現(xiàn)廿八都(增訂版)》共8部作品?!蹲穼なサ膫鹘y(tǒng)》主要研究20世紀(jì)上半葉中國(guó)知識(shí)分子爭(zhēng)取言論自由,研究“文人論政”的傳統(tǒng)及中國(guó)百年言論史。言論自由,乃文明社會(huì)的基本尺度之一,是世界的公法,人類進(jìn)步的象征。《金融的原理:陳光甫言論集》本書(shū)回溯中國(guó)最優(yōu)秀的銀行家,被譽(yù)為“中國(guó)的摩根”陳光甫的傳奇經(jīng)歷,并深入史料研究,集結(jié)了自1915年至1948年期間其在各場(chǎng)合所發(fā)表的言論,更不失為對(duì)當(dāng)代金融業(yè)從業(yè)者、企業(yè)家的一種鞭策和指引?!睹駠?guó)商人:1912-1949》潛心研究十余年,首部編年體民國(guó)商業(yè)史巨作!在那個(gè)復(fù)雜動(dòng)蕩年代里,商業(yè)的萌芽風(fēng)云飄揚(yáng)。可是就在這短短半個(gè)世紀(jì)里,時(shí)代的揮旗者為中國(guó)近代工商業(yè)作出了巨大的成就:創(chuàng)立中國(guó)企業(yè)家精神的本土傳統(tǒng),引入西方先進(jìn)的科學(xué)管理方法,推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程,打造了一個(gè)近乎奇跡的民族工商業(yè)繁榮時(shí)代!他們雖敵不過(guò)歷史的洪流,但卻為我們留下了一些最寶貴的精神財(cái)富與傳統(tǒng)。追尋中國(guó)現(xiàn)代工商業(yè)文明的起源,觸摸時(shí)代處境與命運(yùn)、抗?fàn)幣c妥協(xié),必讀!

傅國(guó)涌 ·作品集 ·134萬(wàn)字

別讓偏見(jiàn)和標(biāo)簽決定你是誰(shuí)(套裝共五冊(cè))
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《偏見(jiàn)的本質(zhì)》:本書(shū)深入洞察了人類經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性的核心話題“偏見(jiàn)與歧視”,是人格心理學(xué)之父戈登·奧爾波特的里程碑式著作。在本書(shū)出版之前,心理學(xué)界普遍認(rèn)為“偏見(jiàn)”只是個(gè)別的、品德有缺陷的個(gè)體所持有的惡劣信念,只要大多數(shù)善良的好公民與這些“害群之馬”劃清界限,就可以把偏見(jiàn)的影響降到最低。而奧爾波特以雄辯的論述和大量來(lái)自實(shí)證研究的數(shù)據(jù)證明了,偏見(jiàn)是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會(huì)組織形態(tài)的必然產(chǎn)物,而想要解決偏見(jiàn)造成的問(wèn)題,就需要探究和改變其深層根源?!犊贪逵∠螅何覀?yōu)楹纹缫暸c被歧視》:《刻板印象》揭露了一個(gè)事實(shí):我們生來(lái)戴著有色眼鏡,同時(shí)又遭受著各種偏見(jiàn)。斯蒂爾教授解釋了在每個(gè)人生活中因身份認(rèn)同感而產(chǎn)生的兩難窘境,證明刻板印象和負(fù)面標(biāo)簽顯著限制了人們的表現(xiàn)。本書(shū)深入剖析了身份認(rèn)同感的形成因素和過(guò)程,展示了小小的標(biāo)簽如何發(fā)揮了強(qiáng)大的力量,最后總結(jié)出一套完整的應(yīng)對(duì)計(jì)劃,幫助你擺脫刻板印象的陷阱,重塑自己的身份,充分且自由地發(fā)揮天賦?!陡裾{(diào):社會(huì)等級(jí)與生活品味》:等級(jí)是刻意忽視也無(wú)法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)存在,不僅體現(xiàn)在容貌、衣著、職業(yè)、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上,也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。作者通過(guò)獨(dú)特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入里的分析、機(jī)智幽默的文筆,將美國(guó)社會(huì)中的社會(huì)等級(jí)現(xiàn)象描繪得淋漓盡致,對(duì)三六九等人的品味作了細(xì)致入微的對(duì)比,引人發(fā)笑又富于啟發(fā)性。書(shū)中對(duì)美國(guó)社會(huì)的諸多描述無(wú)不折射出當(dāng)下中國(guó)的眾生百態(tài),因此本書(shū)也可作為觀察中國(guó)社會(huì)的一面明鏡?!稅核祝夯颥F(xiàn)代文明的種種愚蠢》:本書(shū)延續(xù)了《格調(diào)》的毒舌寫法,通過(guò)無(wú)情的揭露和入骨的批判,展現(xiàn)出現(xiàn)代文明社會(huì)種種光怪陸離的現(xiàn)象,敏銳地捕捉到了這個(gè)商業(yè)欺詐時(shí)代最大的特點(diǎn)——惡俗,并剖析了惡俗的本質(zhì)、根源和未來(lái),尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事,作者之意卻不在于諷刺挖苦,而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化,本書(shū)因此稱得上是一部警世諍言?!睹绹?guó)生活中的反智主義》:“反智”不僅僅是理智一時(shí)受到蒙蔽的現(xiàn)象,而是更多反映出長(zhǎng)久以來(lái)不同群體出于各自利益訴求,對(duì)知識(shí)分子和智識(shí)呈現(xiàn)出的復(fù)雜心態(tài)。在本書(shū)中,霍夫施塔特按照不同領(lǐng)域?qū)γ绹?guó)社會(huì)中由來(lái)已久的“反智”態(tài)度及其演變作了系統(tǒng)性梳理,依次討論了福音派宗教運(yùn)動(dòng)、“專家”時(shí)代之前紳士階層在美國(guó)政治領(lǐng)域的衰落、美國(guó)商人始終貫徹的實(shí)用主義理想,以及教育方面的變革。他的觀察細(xì)致,研究扎實(shí),敘述生動(dòng),重溫此書(shū),我們會(huì)看到隱藏在“民主”“平等”這些耳熟能詳?shù)拿绹?guó)價(jià)值觀和美國(guó)政治實(shí)踐之下的另外一種我們不太熟悉的美國(guó)歷史和文化。

(美)戈登·奧爾波特等 ·社會(huì)學(xué) ·114萬(wàn)字

文化與城市研究譯叢·第一輯(套裝共五冊(cè))
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城市與文化的關(guān)系始終是一種相互生產(chǎn)和創(chuàng)造的關(guān)系,城市生產(chǎn)和創(chuàng)造文化,文化也再生產(chǎn)和塑造城市,城市與文化是一種共生關(guān)系。城市不僅僅是一個(gè)物質(zhì)實(shí)體、一種人們生活和工作的空間場(chǎng)所,而且城市首先是具有文化意義的存在,特別是在城市的物質(zhì)性不斷增長(zhǎng)和現(xiàn)代化持續(xù)深化的今天,文化在介入城市規(guī)劃和城市更新,塑造城市空間品質(zhì)和形象,提供幸福生活方式等方面具有重大的作用。“文化與城市研究譯叢”精選國(guó)外有關(guān)文化與城市方面的學(xué)術(shù)著作翻譯出版,本譯叢著作或以文化規(guī)劃與城市更新為主題,或以都市文化與城市空間為重點(diǎn),或以城市文化與城市生活為重心,或以文化創(chuàng)意與知識(shí)創(chuàng)新為焦點(diǎn),多學(xué)科方法與專業(yè)性研究、全球性視野與地方性案例、歷史性回顧與前瞻性探討相結(jié)合,這些著作在諸多方面體現(xiàn)了外國(guó)學(xué)者對(duì)文化與城市張力關(guān)系的研究與反思,或可為我們對(duì)城市文化或文化城市問(wèn)題的思考和探討提供有益的學(xué)術(shù)視野或經(jīng)驗(yàn)參考。

(美)保羅·吉伊等 ·社會(huì)學(xué) ·112萬(wàn)字

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