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愛智統一:“好教育”的精神法則
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“教育”和“好教育”是教育學研究的兩個基本主題。從求知的認識論角度來看,回答“教育是什么”是第一位的;從崇善的實踐論角度來看,追究“好教育是怎樣的”則更為核心。在邏輯意義上,好教育是教育,但教育不一定好教育。教育實踐者和為實踐服務的教育研究者,固然需要具備關于“教育”的知識,但他們更關注的則是“好教育”及其達成之法。“愛智統一”很顯然是“好教育”的精神法則,而且這個“好”是具有現代特征的。本書的問題無疑產生于教育現實的啟發,但思想的觸角卻伸向教育的歷史與未來。從歷史中,我們可以探知愛和智的發生,可以發現兩者逐漸統一的過程。當愛和智在歷史過程中統一之后,教育的精神獲得了前所未有的辯證,并足以成為教育行動的法則。展望未來,愛和智不可能與教育分離。我們有必要在理論上闡明作為教育精神法則的愛智統一,并以此為基礎構建愛智統一的“好教育”原理。此原理既具有教育歷史的發展作為經驗基礎,又有對“教育本質”的新認識作為邏輯前提;此原理在理論范疇上合理地涉及教育情感、教育思維及教育智慧,在實踐領域上主要涉及教學和訓育。本書對教育研究者和實踐者,對教育學專業的教師和學生,均有學習和研讀的價值。

劉慶昌 ·教育 ·23.9萬字

再會,老北京:一座轉型的城,一段正在消逝的老街生活
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北京,充滿活力的中國之都,變化是唯一不變的主題。對中國人而言,北京是一切的中心:政府、傳媒、教育、藝術和交通,甚至包括了語言和時間。自北京建城以來,她就是吸引外來人口、商人、學者和探險者的魅力之地,其中也包括了13世紀的馬可·波羅:“全城地面規劃有如棋盤,其美善之極,未可宣言。”北京并不是西方人眼中的城市。1962年,一名外國記者將這里定義為“史上最大的鄉村”。盡管這里有世界上第二繁忙的機場,近一百家星巴克和一條覆蓋到城市核心之外的新的地鐵系統,但在某些北京人的眼中,它仍是一個鄉村。過去十年,就像是任何一個崛起中的國家的首都那樣,北京這個大鄉村走向了國際。或許它的改變可以用這個小插曲來說明:幾年前我看到一個充滿樂觀意味的橫幅,掛在一棟老樓的拆遷現場,上寫:再現古都。一天晚上,不知道誰悄悄地將第二個字的左半部分去掉,所以口號變成了:再見古都。對于路人而言,這兩個口號都可以是正確的,北京又處在八百年一次的再建與重生的循環之中。被改掉的橫幅在幾小時內就被扯了下來,但這無關緊要,因為北京人不需要讀它也能感受到這座城市的變化——他們每天都身處其中。

(美)邁克爾·麥爾 ·社會學 ·23.8萬字

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