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心游天地外：中國藝術的美學精神

這是北大教授顧春芳的一部談中國美學的通俗讀物。書共分為：美的體驗、《紅樓夢》中的生活美學、戲曲美學、敦煌藝術與美學精神、詩歌美學等五個部分，既有對美學的基本理念的深入淺出的分析，更有對敦煌、《紅樓夢》等具體對象的闡釋，語言通俗易懂，對于了解中國美學有一定的啟蒙作用。作者另外一個身份是《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》的執(zhí)筆人，她也把這書背后的故事向讀者講述，更加吸引人。

·39萬字

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汪端詩歌研究

浙江省社科規(guī)劃重點課題成果。汪端，字允莊，錢塘人，著有《自然好學齋詩鈔》、《明三十家詩選》、《三家詩選》、《元明逸史》（學道后焚棄），并編定文集多種。她被梁乙真譽為“清代第一才婦”，乃《清代學者像傳》中唯一收錄的女性。作為學者型文人，汪端腹笥之豐贍、見解之透辟，當時閨閣文人無出其右，而其創(chuàng)作亦帶有深刻的乾嘉烙印與女性覺醒意識。本書分五章：第一章從父系、母系、夫系三個維度來考證汪端才學的家族背景；第二章論述清代學問背景下的汪端詩歌題材取向，主要就汪端的學人詩、題畫詩、道教詩、詠物詩展開探討；第三章賞析汪端詩歌的藝術特色，包括其多變的風格、豐富的用典、多樣的意象與各體造詣；第四章探究汪端“清真雅正”的詩學思想與批判門戶之見、以詩存人、提高女性文學地位的詩論宗旨；第五章探賾了清代女子的“才命困境”，并對汪端的詩歌成就進行總評。附錄包括兩部分：一為與汪端相關的書畫作品；二為汪端女性交游考。本文征引了汪端的大量作品，縱向挖掘了汪端詩歌的深度，同時又以汪端為中心，輻射了當時與之同氣相求的吳藻、李佩金等閨閣文人，橫向拓展了閨閣文學研究的寬度。

·15.7萬字

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中國古代小說中的“史傳”傳統(tǒng)及其歷史變遷

本書以“辨章學術，考鏡源流”為進路，旨在研究中國古代小說的“史傳”傳統(tǒng)及其歷史變遷。全書從關系認知、“史補”觀念、傳“奇”書寫、“春秋筆法”四方面入手，探討它們各自生成的“史傳”淵源及內涵變遷。在思路上既注意把握兩者的“家族相似性”，又注意闡釋兩者的本質區(qū)別。

·27.4萬字

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在相對性中寫作

《在相對性中寫作》是作者90年代以來所撰寫的關于當代詩歌的論文、批評與隨筆的精選集，內容涉及新詩與古典詩歌傳統(tǒng)、西方現(xiàn)代詩歌的關系，詩歌與歷史、現(xiàn)實的關系，當代詩中的政治、道德關切與藝術倫理，等等。既有作者對其詩歌寫作歷程的經(jīng)驗回顧，也從現(xiàn)實政治、社會狀況、語言變化等角度對當代詩存在的價值以及面臨的難題的探討。

·15.1萬字

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喬伊斯評論集：名家論喬伊斯（喬伊斯文集）

作為”喬伊斯文集”外一卷，正如副書名，本書是一冊名家評論喬伊斯的集子。評論人包括龐德、葉芝、蕭伯納、伍爾夫、艾德蒙·威爾遜、理查德·艾爾曼等現(xiàn)當代大家，他們不僅對喬氏文本縱深開掘，更從觀念上對其結構進行關注把握，多年來一直是讀解喬伊斯繞不開的入門工具書。個中不少獨辟蹊徑的論述均是轟動一時、極為矚目的喬氏研究名篇（著）。無論一般讀者還是專家，都將其置諸案頭。

·27萬字

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英國經(jīng)典文學作品選讀

《英國經(jīng)典文學作品選讀》是供高等學校學生使用的英國文學教材，涵蓋了從Anglo-Saxon時期到20世紀的主要作家作品。《英國經(jīng)典文學作品選讀》共20個單元．可供上下學期使用。《英國經(jīng)典文學作品選讀》具有以下特點：在介紹文學作品的同時，巧妙地融合了作家及文學史的內容，體系更完整。將文學批評方法融入到每一單元，幫助學生提高文學欣賞水平。每單元設有課后問答題，便于學生更好地理解內容，也有助于學生形成批判性思維，可激發(fā)學生的學習積極性，活躍課堂氣氛。

·14.7萬字

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沙侖的玫瑰

這場獨創(chuàng)性極高的致美體驗，必定能撩撥起更多對文學文化求索的熱情——復旦大學外文學院英文系、法文系、德文系3位明星教師聯(lián)手打造的西方文化通識書，探尋語言背后的歷史故事和浪漫典故。《沙侖的玫瑰》脫胎于復旦大學外文學院英文系副教授包慧怡、法文系副教授陳杰、德文系副教授姜林靜三位明星老師首次在復旦大學校內聯(lián)合開設的跨學科、跨語種文學精讀課，從天鵝、頭顱、花、塔樓、葡萄酒和玫瑰這6個經(jīng)典的意象入手，從詩歌的意象闡析、繪畫的視覺符碼到哲學的縱橫導引，透過國際的視野、廣博的見聞和清麗的文字對三語文學和繪畫進行解讀，并挖掘了與其有關的獨具魅力的人文故事與浪漫典故，配上神秘、高貴、迷離、荒誕、恐怖而又浪漫的畫作，讓讀者宛如置身于承載著歷史煙塵與依附著神秘靈性的異域殿堂之中。

·10.7萬字

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梁啟超、章太炎解讀中華文化經(jīng)典

中華文化經(jīng)典一直以來受到各個領域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當中，名家大師的見解由于具有一定的權威性和號召力，是備受推崇的。學術大師們讀書與治學的方法和富于創(chuàng)造性的學術活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據(jù)此，我們設計出版了《大師解讀中華文化經(jīng)典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀中華文化經(jīng)典》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，向各知識層面的讀者群介紹并解讀中華文化經(jīng)典。

·26.4萬字

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詞林別裁（下）

為適應今天讀圖時代讀者的審美需要，《詞林別裁》在借鑒古今各種詞選成功經(jīng)驗的基礎上，按詞牌選詞，以詞牌遴選唐、宋、元、明、清乃至近代詞，每一詞調均選一首代表性的名作和該詞作者進行重點深度賞介，同時精選歷代這一詞調名作予以簡析，并附上該詞牌詞譜，以利讀者依譜創(chuàng)作。全書按[華音流韻][臨風賞讀][古今匯評][詞人心史][品題][詞林逸事][低吟/浩唱][倚聲依譜]及[參讀]等欄目編排。正文隨文配入與意境相配合的古代名畫、詞人畫像、手跡及各種歷史遺跡等圖片。本書將歷代名作、詞人詞史和詞學知識打并一處，將詞與書法、繪畫等藝術形式糅為一體，使之成為一部編選獨特、設計新穎、圖文并茂、可讀性與學術性并重的歷代詞選本。一書在手，讀者既可遍賞從唐到近代的歷代名作，進而循其發(fā)展、演變的歷史軌跡作全面的縱向欣賞；又可遍讀不同流派、不同風格的作品，從而對詞的風貌之千殊萬別作全面的橫向欣賞，深度感受詞林的茂盛和華美。

·26.2萬字

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道在戲謔：徐渭的“墨戲”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。從明代畫家徐渭入手，討論“墨戲”這一文人畫中的關鍵性問題。

·2.9萬字

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有聲有色說紅樓：從87版電視劇到原著

本書以有聲有色的87版電視劇《紅樓夢》36集為門徑，一路風光旖旎，來到蘊藏豐富的原著，尋繹弦外之音及傳統(tǒng)文化與習俗，融入生命的理解，試解“其中味”。秉承“整本書閱讀”理念，內容涵蓋傳統(tǒng)知識講解、文化內涵挖掘、詩詞句精選賞析，等等，不僅讓你知紅樓，而且讓你論紅樓、用紅樓。

·27.2萬字

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懸案不懸

《紅樓夢》作為中國古典文學的代表性著作，一直是文學界和史學界的熱點議題，然而，《紅樓夢》的作者到底是誰？如皋人冒廉泉利用業(yè)余時間，不迷信紅學權威，不囿于成說，歷經(jīng)三十年潛心研究，提出新說：《紅樓夢》的真正作者不是曹雪芹，而是如皋文人冒辟疆！本書認為，冒辟疆以筆名曹雪芹寫作了《紅樓夢》，并鏗將有力地擲出了七十條證據(jù)，這些證據(jù)，就是埋藏在《紅樓夢》中的冒辟疆元素。

·20萬字

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詞林別裁（上）

為適應今天讀圖時代讀者的審美需要，《詞林別裁》在借鑒古今各種詞選成功經(jīng)驗的基礎上，按詞牌選詞，以詞牌遴選唐、宋、元、明、清乃至近代詞，每一詞調均選一首代表性的名作和該詞作者進行重點深度賞介，同時精選歷代這一詞調名作予以簡析，并附上該詞牌詞譜，以利讀者依譜創(chuàng)作。全書按[華音流韻][臨風賞讀][古今匯評][詞人心史][品題][詞林逸事][低吟/浩唱][倚聲依譜]及[參讀]等欄目編排。正文隨文配入與意境相配合的古代名畫、詞人畫像、手跡及各種歷史遺跡等圖片。本書將歷代名作、詞人詞史和詞學知識打并一處，將詞與書法、繪畫等藝術形式糅為一體，使之成為一部編選獨特、設計新穎、圖文并茂、可讀性與學術性并重的歷代詞選本。一書在手，讀者既可遍賞從唐到近代的歷代名作，進而循其發(fā)展、演變的歷史軌跡作全面的縱向欣賞；又可遍讀不同流派、不同風格的作品，從而對詞的風貌之千殊萬別作全面的橫向欣賞，深度感受詞林的茂盛和華美。

·25.2萬字

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俞陛云講詩歌意境

近代著名詩人學者俞陛云為家中孩童授課所寫的啟蒙讀物，觀點獨特，品評精到。

·9.9萬字

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漢唐小說文體研究

漢唐小說在文體構成上“雜糅眾體”。目前學界多關注史傳、詩歌、辭賦等與漢唐小說之關系，公牘文、書牘文、祝文等文體則較少關注。本課題在對融入漢唐小說“眾體”統(tǒng)計、分類的基礎上，考察其融入漢唐小說的具體方式；以敘事學和文體學交融的視閾，剖析各“文體”在小說敘事中的功能，揭示其融入漢唐小說的原因、規(guī)律；最后比較“眾體”在漢唐小說中的組合方式，探討漢唐小說文體建構的特點，及漢魏六朝小說過渡到唐傳奇的深層原因。

·22.2萬字

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從啟蒙主義到古典主義：蘇雪林文學思想論

自從蘇雪林重新進入大陸學術界的研究視野，對她的界定基本仍停留在一個美文作者，或一個偏于保守的文學批評家等判斷水平上。這種已有的判斷，其因在于對當時文學潮流和動向考察的缺位，使研究缺少了歷史的深刻性，同時還因缺乏發(fā)展變化的眼光，而使研究對象變得平面和單調。本書作者借助于近年來學界關于文學思潮研究的成果，把蘇雪林納入思潮視野下予以觀照，清晰地呈現(xiàn)出她整個寫作生涯中文學思想的流變過程，從而更準確地解釋其每一階段思想發(fā)生轉向的外部和內在的原因，使一個相對真實、豐滿的蘇雪林走進我們今天的文學史。

·13.3萬字

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宋代文學評論（第4輯）

近年來，宋代文學研究取得了豐碩成果，《宋代文學評論（第4輯）》收錄了19篇以宋代文學發(fā)展狀況為主題的文學評論，以日常生活與宋代文學為核心議題，內容涉及日常生活與中國古典文學、經(jīng)典文本的接受、重要作家的行實與創(chuàng)作、制度與文學、空間與文學、域外漢籍等宋代文學多個研究領域。所選諸文以日常生活為切入點，多發(fā)前人未發(fā)之覆，新見迭出，從一個重要側面，展現(xiàn)出宋代文學表現(xiàn)的樣貌與底蘊，有力推進了宋代文學研究的深入發(fā)展。

·28.2萬字

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情多處處有悲歡：民國才子詩人的情感心態(tài)

五四前后，是中國專制與共和，民主與獨裁，科學與迷信，白話與文言，新詩人與舊才子，新思想與舊道德，包辦婚姻與自由戀愛的交替時期。本書著重論述這一時期新型知識分子群體，在沖破舊式婚姻的過程中，“新詩人與舊才子”、“新思想與舊道德”、“理性與情感”交織時的矛盾與沖突。為了敘述與行文的方便，本疏選擇了胡適之、郭沫若、徐志摩、郁達夫、戴望舒等5位現(xiàn)代詩人，對他們的女性情感心態(tài)，進行考證與論析。

·13.8萬字

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經(jīng)典再生產(chǎn)：金圣嘆小說評點的文化透視

該書通過分析金圣嘆對通俗小說的評點，既分析了金圣嘆評點本身的獨特社會和文化背景與特征，也分析了金圣嘆的評點對于明清時期通俗小說經(jīng)典化的重要意義。本書內容主要分以下幾個部分：第一章從地域文化的視域研究金圣嘆所處的特定文化語境，即他所面對的各種文化資源、社會需求、流行的價值觀念、占主導地位的思維方式等等，力圖準確地把握其小說評點話語系統(tǒng)的產(chǎn)生、存在及其意義。第二章主要研究金圣嘆小說評點的形式批評，即金圣嘆對于小說敘事理論的建構。第三章著重探討了金圣嘆小說評點的政治批評。第四章著重研究了金圣嘆小說評點的文化意義，將外部研究和內部研究貫通起來，以整合以上的論述。

·28.3萬字

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別無歸處是歸處：吳鎮(zhèn)的“漁父”畫題（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。分“漁夫話題的由來”“梅道人有關漁夫的作品”“超越隱者的思路”“破除終極的價值”四個角度描寫吳鎮(zhèn)的世界。

·2.6萬字

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