寻龙探宝电影演员表

《中國辭書學(xué)報》以促進(jìn)中國辭書事業(yè)的繁榮和發(fā)展為己任，關(guān)注中外辭書發(fā)展，研究辭書理論和編纂實(shí)踐問題，以國際視野提升國內(nèi)辭書研究水平，以理論創(chuàng)新推動辭書編纂創(chuàng)新。2016年中國辭書學(xué)會語文辭書分會、專科詞典分會、雙語詞典學(xué)分會、中青年辭書分會、辭書編纂現(xiàn)代化分會分別組織了學(xué)術(shù)會議。本輯文章是從2016年辭書學(xué)會的會議論文中精選出來的，共31篇，內(nèi)容涉及語言學(xué)理論在詞典學(xué)中的應(yīng)用、漢語辭書研究、雙語辭書研究、辭書編纂現(xiàn)代化研究、專科辭書研究等方面。

·19.7萬字

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正本清源說紅樓

本書《正本清源說紅樓》便是針對這兩大議題編輯而成，匯集了自胡適以還，世界華人范圍內(nèi)的學(xué)者、專家、作家，對于《紅樓夢》后四十回的作者問題以及“程高本”與“脂本”的差異比較、各抒己見的一些文章。這一部紅樓雅集，第一輯“名家說紅樓”，是名家文章中論述兩大議題的摘要（包括王國維、陳寅恪、林語堂、俞平伯、夏志清等）；第二輯“名家評紅樓”，是紅學(xué)研究各階段學(xué)者、作家的全篇重要文章（包括胡適、高陽、周策縱，以及楊絳、王蒙、白先勇等）；第三輯，特別收入白先勇近年在臺灣大學(xué)授課而一筆一筆整理記錄的《庚辰本與程乙本對照記》，共一百七十余條，以及當(dāng)今紅學(xué)大家的上海論壇實(shí)錄《〈紅樓夢〉百年議題：程高本和后四十回》。

·32.5萬字

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唐宋絕句名篇評析

本書是專為青少年讀者背誦唐宋絕句而編著的一種選本。姚奠中先生從眾多唐宋詩人中選取140位詞人的329首適合背誦的絕句名篇，并由秀龍、陸渾兩位先生予以注釋、點(diǎn)評，每首絕句的注釋和點(diǎn)評文字，有助于讀者加深對所要背誦的絕句名篇的理解，而建立在涵泳理解基礎(chǔ)上的背誦，則是更有效的記憶性背誦。全書約315千字，作者在“前言”中對唐宋絕句的創(chuàng)作狀況、發(fā)展流變、主要詩人和重要作品、風(fēng)格特點(diǎn)等作了簡要介紹，注釋簡扼而明快，評點(diǎn)則文筆省凈、用語典雅，有傳統(tǒng)詩文評之筆致。該書編排得當(dāng)，是一本青少年讀者相約傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典，走進(jìn)唐宋絕句名篇，通過涵泳背誦而培植文氣詩情的普及性強(qiáng)、人文品位高的讀物。

·19.6萬字

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中國史詩研究學(xué)術(shù)檔案（1840～1949）

本書聚焦于1840~1949年中國史詩研究學(xué)術(shù)史，擇選了13篇具有代表性并產(chǎn)生過較大影響的史詩討論文章，涉及荷馬史詩、中國“史詩問題”等學(xué)術(shù)專題。對這些文章，本書或全文轉(zhuǎn)錄，或部分節(jié)錄，力圖最大限度地呈現(xiàn)原作精華。每篇文章均附有“評介”，以對文章內(nèi)容進(jìn)行簡要述評，旨在闡述作者史詩觀念背后的話語系統(tǒng)和思想軌跡，以及當(dāng)時的政治思想和學(xué)術(shù)文化對其史詩觀念的影響。本書還附有1840~1949年中國史詩研究大事記，大致勾勒了此時期中國史詩研究發(fā)展的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，為讀者拓展閱讀和深入研究提供了可靠的學(xué)術(shù)信息和線索。

·13.3萬字

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在幻想中反思科學(xué)：江曉原科幻評論集

創(chuàng)建中國第一個科學(xué)史系的江曉原教授最新科幻作品評論集。本書有對著名科幻作品的深度分析、對一些科幻影視作品和科幻小說的評論，還特意收入了幾篇批評性質(zhì)的評論，包括“想象與科學(xué)：地球毀于核輻射的前景”“靈魂與大腦：哪個完善得更快？”“《克拉拉與太陽》：無我機(jī)器人的挽歌”“《失控玩家》：誰更需要擔(dān)心失控”“星際航行：一堂令人沮喪的算術(shù)課”等精彩文章，既有對各個科幻主題作品的深度思考，提出科幻作品最重要的價值在于其思想性以及對科學(xué)的反思這個重要觀點(diǎn)，又指出科幻作品與科普作品的界定之一在于“人文關(guān)懷”，還分析了中國科幻與西方科幻之間的差異以及科幻小說是如何參與科學(xué)活動并對科學(xué)活動產(chǎn)生影響。

·17.3萬字

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謎史叢談

本書內(nèi)文分為：《謎史》校點(diǎn)本、《謎史》研究文萃、錢南揚(yáng)涉謎逸文匯輯及附錄。收入本書的《謎史》，是在1986年再版本的基礎(chǔ)上，參考了以往的各種校本以及未刊校稿，進(jìn)行了全面而詳細(xì)的校點(diǎn)，盡管不敢說已盡善盡美，但可以說是截止目前較為完善的版本。研究文萃，內(nèi)容涉及《謎史》的書內(nèi)書外，方方面面。

·18.7萬字

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劉辰翁文學(xué)評點(diǎn)尋繹

劉辰翁為宋末著名遺民，辛派詞人的后勁，集文學(xué)家、評論家、學(xué)者于一身，在宋末元初的東南文壇處于執(zhí)牛耳的地位。其著作具有鮮明的時代特征，其評點(diǎn)種類繁富，內(nèi)容涉及經(jīng)、史、子、集各個方面，他對《世說新語》的評點(diǎn)開啟中國小說評點(diǎn)之先河，其評點(diǎn)著作在明清兩代影響甚大，所開創(chuàng)的雙行夾批和評點(diǎn)語匯為后人所沿用，他是中國文學(xué)史上當(dāng)之無愧的第一個文學(xué)評點(diǎn)大師。本書以劉辰翁評點(diǎn)為中心，在充分占有文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上，尋繹其評點(diǎn)特征，力求在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上有所發(fā)展、完善和創(chuàng)新，獲得對劉辰翁評點(diǎn)較為全面、科學(xué)的認(rèn)識，對其在中國文學(xué)批評史上的地位作出更為準(zhǔn)確的評價。

·18.8萬字

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古典的回響

中國當(dāng)代文學(xué)在向全人類的智慧開放的過程中，既要“馳想天外”、汲洋潤中以尋求新知，更需有“思接千古”、汲古潤今的清醒立場與審視態(tài)度。事實(shí)上，當(dāng)代文學(xué)潛藏著中國文學(xué)的傳統(tǒng)根脈和藝術(shù)審美的古典因子，與數(shù)千年光輝燦爛的古典文學(xué)、古典美學(xué)、古典文論有著不可割斷的血肉聯(lián)系，兩者之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系至今鮮見嚴(yán)密的學(xué)理闡釋和雄辯的科學(xué)論斷。本書在重讀歷史、重讀文本、重審問題、重究意義的基礎(chǔ)上，本著“尊重傳統(tǒng)，打通斷裂”的治學(xué)主張與原創(chuàng)精神，以“對接傳統(tǒng)”“延續(xù)與回翔”“嗚鳳藻”“共享時空”四大章節(jié)，從中國文學(xué)傳統(tǒng)資源和當(dāng)代創(chuàng)作本土化策略的對接中，探索了中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展路徑和審美經(jīng)驗(yàn)：從學(xué)理內(nèi)涵的古今融匯中，詮釋了諸如“漢字思維”“山水精神”“經(jīng)典化”“追尋崇高”等重要命題，并以典型個案的剖析體現(xiàn)“古典的回響”：從中國當(dāng)代文學(xué)命運(yùn)共同體的關(guān)注中，研究了臺灣地區(qū)脈繼前賢的文學(xué)現(xiàn)象，使之共享偉大民族的文學(xué)時空。本書注重文化思維的整體性和古今對話的豐富性，視野開闊，“虛”“實(shí)”相間，雅潔而靈動的行文風(fēng)格，使之不失為可讀性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著。

·18.7萬字

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鏡觀物色：彼得·凱里小說中的認(rèn)同問題研究

澳大利亞命名之后的兩百多年時間里，澳洲人發(fā)明了自己的文化傳統(tǒng)和諸多民族神話。這些神話包括“歐洲白人對澳洲無主土地的發(fā)現(xiàn)”，“澳大利亞的叢林神話”，“澳大利亞是白人的澳大利亞”，“澳大利亞的幸福生活方式神話”，等等。澳大利亞當(dāng)代著名作家彼得·凱里，在其小說中對澳大利亞社會歷史建構(gòu)的這些神話進(jìn)行了一系列的解構(gòu)活動。作為民族文化的代言人凱里致力于探討澳大利亞最普遍、最根本的社會問題，即民族認(rèn)同、國家認(rèn)同和文化認(rèn)同的復(fù)雜性、含混性與待定性。本書從凱里小說創(chuàng)作中反映的澳英關(guān)系、澳美關(guān)系入手，研究澳大利亞民族認(rèn)同的危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)、國家認(rèn)同的含混和澄明、文化認(rèn)同的困境與超越、以及澳大利亞人對自我認(rèn)同的探索等認(rèn)同問題。

·18.6萬字

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范文瀾學(xué)術(shù)思想評傳

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國史學(xué)領(lǐng)域耕耘，《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。《陳其泰史學(xué)萃編》全書共九卷，約300萬字，包括《學(xué)術(shù)史沉思錄》《史學(xué)與中國文化傳統(tǒng)》《歷史編纂與民族精神》《史學(xué)與民族精神》《清代春秋公羊?qū)W通論》《中國近代史學(xué)的歷程》《再建豐碑——班固與漢書》《梁啟超評傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評傳》。全書具有重要的學(xué)術(shù)價值，其中不乏真知灼見和重大創(chuàng)新。《陳其泰史學(xué)萃編》是對時代需要的回應(yīng)。陳其泰先生的著作通過更加準(zhǔn)確評價優(yōu)秀史家、史著的成就，增加了我們對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解，有助于我們更加深刻認(rèn)識中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對民族和國家的赤子之心字里行間可見，這種家國情懷是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

·33.4萬字

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精神的高原：當(dāng)代西部文學(xué)中的民間文化書寫

西部文學(xué)在中國當(dāng)代文學(xué)的版圖中，是一座不可或缺的高原。這里產(chǎn)生過一些地標(biāo)式的作家和作品。西部是中華文明的發(fā)祥地和少數(shù)民族的聚居地，因其相對封閉、落后、邊遠(yuǎn)的特點(diǎn)保存了豐富的民間文化。由于這些民間文化都內(nèi)化為西部人的日常生活，自然也成為西部作家所要描寫的主要內(nèi)容。因此，從西部民間文化入手來研究西部文學(xué)，便是找到了西部文學(xué)的靈魂與血脈。本書是第一次從民俗、民間信仰、民歌、方言等民間文化的視角全方位地對西部文學(xué)進(jìn)行考察和研究，不僅為西部文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)開啟了一個廣闊的美學(xué)空間，而且也為西部文學(xué)的研究與創(chuàng)作尋找到豐富的精神資源。

·18.2萬字

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《文心雕龍》先秦兩漢文學(xué)批評研究

該成果以《文心雕龍》對先秦兩漢作家、作品、文體、審美范疇所做的批評為研究對象，細(xì)致梳理和爬梳了《文心雕龍》的相關(guān)論點(diǎn)，并結(jié)合先秦兩漢的文學(xué)、文體實(shí)踐進(jìn)行考索和辨析，選題精當(dāng)，視角獨(dú)特，有一定創(chuàng)新意義。成果以專題形式匯集了《文心雕龍》對每一問題的論述，稽考細(xì)密，勾稽全面，在此基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，是可靠的。對《文心雕龍》的研究，有所推進(jìn)。

·31萬字

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蔡槐庭的故事及其研究

蔡槐庭（1557-1621），名承植，字以仁，號槐庭，湖南攸縣人。蔡槐庭曾擔(dān)任浙江嘉興府知府、南京大仆寺卿等職，淡泊清廉，有“四君子”之稱；曾出入蓮池大師門下，是一個虔誠的佛教信徒，彭紹升《居士傳》、彭希涑《凈土圣賢錄》等佛教典籍均載錄其事跡。蔡槐庭的故事曾在攸縣及其周邊縣市廣泛流傳，影響較大，但隨著現(xiàn)代傳媒的普及，其傳播范圍越來越小。近年編撰的蔡氏族譜和《蔡槐庭傳奇》（內(nèi)部發(fā)行）等文獻(xiàn)對其故事有所收錄、利用，但很不完整，相關(guān)研究完全闕如。本著以保存、研究蔡槐庭故事為目標(biāo)，共分為上中下三編。上編收錄了40來個比較精彩的故事，以便人們對蔡槐庭故事有具體、清晰的印象。中編考察蔡槐庭的生平經(jīng)歷和個人信仰，研究蔡槐庭故事的發(fā)展演變、題材來源和形態(tài)特征等。下編收錄整理與蔡槐庭、蔡槐庭故事相關(guān)的古典文獻(xiàn)資料，以便人們對蔡槐庭故事有更全面的認(rèn)識。這種把具體的故事傳說、故事傳說的系統(tǒng)研究、故事傳說的相關(guān)史料匯聚一起的研究形式，是民間文學(xué)整理、研究的新思路。

·19.1萬字

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文化與價值觀研究論文集

本書是作者多年從事研究的文化理論與價值觀比較等領(lǐng)域所發(fā)表的20余篇論文、譯文匯集一起，編輯成冊，由論文和譯文兩部分組成。論文內(nèi)容主要聚焦于文化定義、構(gòu)建比較價值觀的尺度體系、西方“后現(xiàn)代化理論”的驗(yàn)證研究，以及中美蘇等國價值觀比較的實(shí)證研究等方面，對國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的欠缺起到填補(bǔ)和拋磚引玉的作用。學(xué)術(shù)譯文部分涉及到文化研究的諸多領(lǐng)域，例如宗教、人權(quán)、女權(quán)運(yùn)動、資本主義、文化帝國主義、互聯(lián)網(wǎng)、傳媒、多元文化主義、馬克思和傳媒與文化研究等，內(nèi)容主要涉及各國相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者對這些問題的剖析與解讀，對國內(nèi)學(xué)者研究這些問題起到啟發(fā)與借鑒作用。

·18.1萬字

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“張籍、王建體”研究

本書以中唐詩人張籍、王建的創(chuàng)作為基本研究資料，借鑒和利用已有的研究成果，對“張籍、王建體”的淵源及內(nèi)涵詳細(xì)考論，對張籍、王建的詩歌創(chuàng)作、貢獻(xiàn)及影響予以全面深入的研究。

·18萬字

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怎樣讀經(jīng)典

經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們之所以為“我們”的“來處”。閱讀經(jīng)典，可以進(jìn)一步確認(rèn)和鞏固一直以來受到的潛移默化的文化熏陶及影響。然而隨著城市生活節(jié)奏加快，越來越多的人苦于有讀經(jīng)典之心、無讀經(jīng)典之力，甚或有讀經(jīng)典之力，卻尋不到親近它的路徑。因此，分別請各部經(jīng)典的研究者（高校教授或?qū)I(yè)學(xué)者）向讀者總結(jié)、介紹正確的、通俗的經(jīng)典閱讀方法，傳授他們閱讀經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)和思考，有著十足的必要。本書挑選中華傳統(tǒng)經(jīng)典如《楚辭》《尚書》《左傳》《史記》等等一般讀者足可想到的文學(xué)或歷史經(jīng)典，邀請領(lǐng)域內(nèi)較為權(quán)威的教授或?qū)W者分篇撰寫，既有閱讀方法，又夾歷史軼事，再兼趣意評論，實(shí)用性和可讀性皆具。

·19.4萬字

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為70年代小說拼圖：20世紀(jì)70年代小說的整理與研究

本書以1972年至1977年公開發(fā)表的小說為整理、研究對象，強(qiáng)調(diào)整理小說篇目、校對發(fā)表時間及版本、考察作者身份、劃分小說題材等基礎(chǔ)工作的重要性，主張依靠第一手材料接近文學(xué)現(xiàn)場、考察歷史細(xì)節(jié)，從而將對七十年代文學(xué)的研究引向“微觀”研究。全書分上、下編：上編對七十年代文學(xué)的研究意義與方法進(jìn)行討論，依據(jù)大量史料細(xì)述關(guān)于七十年代小說的“故事”，試圖繪制七十年代文學(xué)的地形圖；下篇對七十年代的文學(xué)期刊、小說篇目進(jìn)行了整理、匯編和說明，以期為其他相關(guān)研究提供資料支持。

·17.6萬字

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詩與意識形態(tài)：從西周至兩漢詩歌功能的演變與中國古代詩學(xué)觀念的生成（修訂版）

本書從歷史和思想史演變的角度考察了從西周之初到兩漢時期詩歌功能的演變軌跡以及中國古代詩學(xué)觀念生成的過程，揭示了在這一時期詩歌功能、詩學(xué)觀念與政治史、思想史之間復(fù)雜的互動關(guān)系。全書分上、中、下三篇，“上篇”從周人立國之后的意識形態(tài)建設(shè)角度闡釋了詩歌在當(dāng)時的重要政治意義。作者認(rèn)為，西周至春秋之時，詩歌功能是在人神關(guān)系、君臣關(guān)系、貴族之間三種語境中遞相轉(zhuǎn)換的。“中篇”闡述了儒家話語系統(tǒng)在周人禮樂文化的基礎(chǔ)上生成以及詩歌從官方話語向民間話語的轉(zhuǎn)換過程。“下篇”具體考察了漢代士人階層與君權(quán)集團(tuán)之間“共謀”而建構(gòu)大一統(tǒng)的國家意識形態(tài)的過程以及士大夫階層作為社會“中間人”的諸特性，并揭示了《詩經(jīng)》在意識形態(tài)建構(gòu)過程中所具有的重要性。

·29.2萬字

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當(dāng)代外國文學(xué)紀(jì)事（西班牙卷）

《當(dāng)代外國文學(xué)紀(jì)事（西班牙卷）》為北京大學(xué)外國語學(xué)院所承擔(dān)的國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“當(dāng)代外國文學(xué)紀(jì)事”的子項(xiàng)目“當(dāng)代西班牙文學(xué)紀(jì)事”的主體成果，旨在呈現(xiàn)20世紀(jì)末至21世紀(jì)初西班牙文學(xué)的動向和發(fā)展?fàn)顩r。《當(dāng)代外國文學(xué)紀(jì)事（西班牙卷）》共收錄87位西班牙當(dāng)代作家，涵蓋了老、中、青三代，著重介紹和評論活躍在當(dāng)今西班牙文壇的小說家、詩人和戲劇家，力圖將西班牙文學(xué)的潮流呈現(xiàn)給中國讀者。在體例上，《當(dāng)代外國文學(xué)紀(jì)事（西班牙卷）》以作家為單位撰寫詞條，按照作家的姓氏字母排序。除了對每個作家的生平和總體創(chuàng)作情況加以評述外，還附加一個作品詞條，大部分選取的是作家自21世紀(jì)以來問世的代表作。《當(dāng)代外國文學(xué)紀(jì)事（西班牙卷）》對作家、作品的研究重點(diǎn)突出“新”字，新觀點(diǎn)、新信息、新譯本，以期為國內(nèi)學(xué)界提供一份的西班牙文學(xué)檔案。

·26.1萬字

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唐宋記體散文研究

“錢江學(xué)術(shù)文叢”之一種。本書稿以唐宋記體散文為研究對象，從文體學(xué)與文化學(xué)兩方面入手，梳理“記”這一興于唐、盛于宋的散文文體的淵源和流變，探究其文體邊界及分類，進(jìn)而考察其流變過程中文體發(fā)展與時代的審美選擇之間的互動關(guān)系；梳理記體散文與其他文體的互滲離合關(guān)系，確定其在唐宋散文文體價值序列中的位置，以期深入發(fā)掘記體散文的文體特征及文化內(nèi)蘊(yùn)。