今日财神方位在何方

本書采用問題式研究方法，以受到西學影響，中國文壇發生的重要的文學觀念變革與文學現象變化等問題為出發點，探討了諸如東西文學觀的會通、“科技論說輔教”、學堂樂歌、鴛鴦蝴蝶派小說、女性文學、北部邊疆游記、表征性書寫與技術性書寫兩種書寫范式等，在盡量還原歷史的基礎上，追溯此一時期文學觀念變革與文學現象變化是如何在西學影響下產生的，并研究了在西學影響下中國晚清至民初文學變革的狀況。

·19.3萬字

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德國浪漫派的藝術批評概念

本書是本雅明的博士論文，針對當時流行的對于浪漫派理論的誤讀，本雅明以問題史的思路，試圖追蹤德國浪漫派的藝術批評概念的變遷，意在揭示其藝術批評的哲學根基，以準確界定德國浪漫派青年運動的積極成就。不同于一般的藝術批評史研究，作者更愿意將其納入更為廣泛的視野，就浪漫派所理解的反思概念、認識論、藝術作品、藝術理論做了深入清理，其中對內在批判與救世主義的闡發，極具洞察力。

·9.6萬字

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世界蓮花里：八大山人的“涉事”哲學（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。本書由八大山人的“涉事”概念談起，從多個方面探討八大山人的精神理路和繪畫哲學。

·3.3萬字

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北村論

《北村論》是一部規范、嚴謹而不失生動的當代作家評傳。作品依照邏輯的慣性和討論的便宜，以時間為序，對北村所創作的文學作品進行了認真細致的文本細讀和比較分析，不僅對北村個人的成長之路和走向文學創作的必然性進行了簡要的介紹，同時對他的文學精神、文學追求，也進行了準確的把握和梳理。作品按一個大致遞嬗的脈絡展開，以作品為依托，將北村前后的創作視為一個整體，力圖呈現其“神格”寫作在新時期和新世紀文學中不可替代的意義和價值。

·15.4萬字

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李國文納西學論集

本書作者是云南社科院歷史研究所研究員。納西學是以納西族為研究對象的學科，它起源于19世紀60年代至20世紀30年代，以西方學者、傳教士、軍事人員游歷和介紹；這套叢書的出版，將全面詮釋、梳理納西學的研究，構建納西學框架，提練納西學的研究方法，展示納西學已有的研究成果，呼喚納西學學科建設的自覺。

·18.4萬字

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第二個經典時代：重估唐宋文學

唐宋是繼先秦兩漢之后，中國文化史上的第二個經典時代，產生了大量膾炙人口的文學作品，為唐宋之際興起的士人階層提供了一套理想的人生觀和價值觀，曲折反映了當時即將形成以及已經形成的新型社會秩序。本書將唐宋文學放在中華文明發展的大脈絡里進行重新評估，將古文和宋詩的成就訴諸于前，并對很多唐宋文學中的具體問題提出了耳目一新的解釋。歷史化地把握唐宋文學成就之大要，更可見中華文明一脈相承、有容乃大之特質。

·19萬字

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蘇東坡編年詩選講疏

本書是陳湛銓教授主講香港學海書樓時所撰之蘇東坡詩講稿。全書闡述蘇東坡生平事略，并將其詩遴選編年，加以箋注疏正，除網羅諸家說法外，時復注中有注，疏中有疏，解說極為詳盡，確是深入了解蘇東坡其人其詩之佳作。

·19萬字

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唐音宋韻

早在上世紀八十年代初，余恕誠就應邀為中央人民廣播電臺撰寫唐詩賞析文章。后來又連續承擔《唐詩鑒賞辭典》《唐宋詞鑒賞辭典》等多部鑒賞書籍的撰寫任務。余先生于唐詩，可謂心有靈犀，分析細膩親切，鞭辟入里，沁人心脾。本書收入余先生撰寫的鑒賞文章100余篇，或長或短，以唐詩為主，另有少量宋詞、宋詩等鑒賞文章。

·18萬字

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帝國書寫與女性敘事：弗吉尼亞·伍爾夫研究

弗吉尼亞·伍爾夫是英國后維多利亞時期的重要作家，評論界對她的研究從其生前一直持續至今，由最早的現代主義形式技巧分析逐漸轉向政治文化語境批評。本書在考察后維多利亞時期帝國文化轉型和女性發展模式的基礎上，結合伍爾夫的政治思想，選用敘事學中的情節結構、人物塑造和隱性進程等相關理論分析伍爾夫的敘事雙重性，探討她如何利用父權意識形態與帝國統治文化之間的互動關系，通過對父權的模仿、柔化和選擇性認同，實現批判、改造有形帝國以及建構無形帝國的“帝國女兒”身份。

·17.2萬字

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雁鳴九皋：寧夏雜文述評

《雁鳴九皋——寧夏雜文述評》是作者對寧夏近四十年來雜文現狀和成就的敘述評論專著，分十一章分別論述了吳宣文、王慶同、邢魁學、牛撇捺、暮遠、馬河、王涂鴉、巴圖、閔生裕等寧夏雜文作家在不同年代創作的作品，在呈現寧夏雜文多樣性的同時，從學術層面結構了該時期寧夏雜文現狀。

·10.6萬字

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小說的風雅頌

《小說的風雅頌》是學者汪廣松的文學評論集。本書收錄了汪廣松自2006年至今發表的中國現當代文學評論作品，包括論魯迅《野草》中的二觀三行、周作人小說中的禮和仁、木葉的詩意批評、口述著作的媒介考察等等。文學批評也是文學，《小說的風雅頌》旨在發掘文學作品中的佳構與妙手、真情與哲思、顯白與隱微。在一行行具體可感的文字中，汪廣松具有一對無形柔軟的靈敏觸角，這對觸角帶著對文學的熱愛在作品的文脈和肌理中觸摸、游走，去尋覓作家的匠心獨運之處，發現作品獨特的審美魅力。

·18.9萬字

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亞裔美國文學批評范式與理論關鍵詞研究

本書在精讀亞裔美國批評原典和文學文本的基礎上，一方面對亞裔美國文學批評的進程進行歷時性考察，抓住了根本性的批評范式和理論關鍵詞進行深入的剖析和研究；另一方面將這些批評范式和理論關鍵詞與其緊密相關的當代西方文學、文化思潮與理論進行橫向對比研究，以揭示其復雜性。本書提煉出評論界未能觸及、未見深入研究的亞裔美國文學批評范式、核心話語和理論關鍵詞，系統地闡釋了其產生的歷史、社會、文化語境及其發展軌跡，剖析其對亞裔美國文學批評的歷史貢獻與局限性，對亞裔族群主體性建構以及族群發展的積極和消極作用。

·18.5萬字

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宋元筆記述要

本書為關于宋元筆記的提要類著作，舉凡五代一種，宋代一百四十種，元代十五種，宋元筆記之要者基本被囊括，另有明代筆記四種和相關輯錄說明、考訂文字附之于后。不僅涉及許多常見熟知的筆記，更有對稀見筆記和已散佚筆記的介紹評析，令人得窺原作之概；不僅有筆記作者和內容的介紹，更有對筆記成書過程和文獻價值的挖掘與考證，對其完殘真偽的判讀，頗多首發之論，每每能發揮幽隱，指示精彩。

·8.8萬字

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尤金·奧尼爾愛的主題研究

美國20世紀戲劇泰斗尤金·奧尼爾的劇作《悲悼》一直是戲劇評論的焦點，學界對三部曲中孟南家族的悲劇根源挖掘的角度多樣，方法新穎。但在眾多的評析中，從正常愛的角度來系統地分析孟家的悲劇根源的論著較為鮮見。而縱觀尤金·奧尼爾的戲劇創作，他的50部左右的作品中有40多部從正面或側面描寫愛情。奧尼爾描寫的不是人與人之間赤裸裸的欲念，他追求和深入探索的是人與人之間真正的感情。本書旨在挖掘《悲悼》中孟南家族的悲劇根源，探討奧尼爾要用人的“內部因素”這種現代心理學的觀點來替換“希臘人所信奉的外在的超自然的命運的觀點”的創作初衷，即找出這個影響現代人命運的“心理因素”的實質。有鑒于此，本書作者將《悲悼》三部曲同古希臘悲劇詩人埃斯庫羅斯的《奧瑞斯提亞》三部曲進行對比分析，指出在兩套三部曲中人物和結構基本相似的情況下，埃斯庫羅斯突出了“命運”的主題；而與之相對應，現代劇作家尤金·奧尼爾更加強調“心理因素”。而這一“心理因素”在《悲悼》中則表現為“愛”。是孟家人對愛的不當處理：由愛的美好→愛的缺失和壓抑→愛的扭曲到變異→愛變恨的一系列愛的畸變過程，導致了孟南家族愛的悲劇，成為“愛的悲悼”，這就是本書的主題。

·17.8萬字

會員

獨上高樓，望盡天涯路：人間詞話經典鑒賞

《獨上高樓，望盡天涯路：人間詞話經典鑒賞》的賞析部分，是編者對《人間詞話》的一家之見，其中難免有不足或不對的地方，但其目的是為了拋磚引玉，引起讀者自身對《人間詞話》的思考和理解，希望對廣大讀者朋友有所補益。

·9.2萬字

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論美國的中國現當代文學研究

本書探討了從20世紀初期至今美國的中國現當代文學研究的發展歷程，是學界首次對美國的中國現當代文學研究進行分期界定的專著，具有開創意義。同時，也對美國的中國現當代文學研究的重要成就加以探討；并提出于跨文化研究領域具有突破性的兩個重要問題，即“批評回流”和“隔膜效應”。作者將美國的中國現當代文學研究，放在海外研究的大背景中來探究中國現當代文學國際傳播的歷史意義與現實意義。

·15.9萬字

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清代中國的男性與女性：《紅樓夢》中的性別

中國最著名的長篇小說之一《紅樓夢》，在中國與西方學術界業已產生相當多的批評。小說敘述了一個清代貴族家庭錯綜復雜的生活細節，其中充滿了性別規則的信息。比如，在此書中性別特權是如何通過一系列性別話語而獲致維持的，以及因這些特權而造成的矛盾是如何得以調停的，都有詳盡的描述。本書援用性別作為社會體系構成上的一個基本類別，在此基礎上展開分析。在接下來的章節中，作者將采用性別的視角對《紅樓夢》的文本進行解讀，梳理不同時期的紅學批評家對《紅樓夢》進行闡釋與解讀所作的努力以及這種努力背后隱藏的性別/政治話語。

·16.8萬字

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趣說水滸人物

《水滸傳》是中國四大名著之一，主要描寫的是北宋末年，以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事，屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。《水滸傳》問世后，在社會上產生了巨大的影響，水滸中的眾多人物，也受到歷代人們的月旦臧否。本書是作者多年思考、研究的結晶。全書以隨筆漫話的形式，分天罡篇、地煞篇、諧趣篇和泊外篇四部分，對《水滸傳》人物以現代人的觀念與思維，分別闡釋書中近百位人物的身世、經歷、性格、能力與結局。

·18.6萬字

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晚清詩壇中的詩人張之洞

張之洞不僅是近代政壇中的一位名臣能吏，亦是晚清詩壇中的領袖人物和學術思想界的中堅。不管是寫詩作文，問學論道，還是行為處事，張之洞都以平正通達、典雅莊重為旨歸，所以他于詩歌所講求的“崇雅尚正”，就是以他性情、修身之正為基礎的。張之洞于詩歌之功，乃在于晚清宗宋詩風大盛之時，調和唐宋，主張“宋意唐格”，力求“中庸”、雅正。而其所提倡之“清切”說，頗有詩學價值，但同時也有認知的局限性。張之洞身居高位而能打破門戶之隔，包容多種詩風，兼其詩學思想富有獨特風格，客觀上推動了當時的詩歌交流，影響了當時的詩壇風氣。本書從文學和詩人的角度研究了維新政治人物張之洞及其詩學貢獻。

·17.2萬字

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中古文學中的詩與史

中古文學中詩歌與歷史的關系十分微妙、錯綜復雜。詩、史互見的情況較為普遍，詩歌中常常出現歷史敘述或歷史典故，復雜的歷史人物和事件被高度壓縮到語言精練的詩歌中去，比如詠史詩和懷古詩；同時，歷史和敘事文學中不時引詩、賦詩。這些詩歌在敘事文學中發揮了重要的作用與功能，豐富了敘事方法和手段。例如，《史記》《漢書》《世說新語》《本事詩》中均征引了為數可觀的詩歌。另外，詩歌、歷史二者水乳交融，有時彼此依賴，很難分開，增加了中國文化的厚重感。比如，杜甫的詩歌記載了當時的歷史，可以詩證史，以詩補史之失載。鑒于詩歌和歷史之間的重要互動關系，本書邀請中外學者就中古文學中的詩與史展開論述，寫作論文。

·19萬字

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西學東漸與文學變革

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