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唐詩宋詞元曲300首鑒賞（中華古文化經典叢書）

唐詩，大氣；宋詞，婉轉；元曲，明麗。唐詩、宋詞、元曲，作為我們民族詩情“高峰體驗”的結晶，足以喚醒沉睡在每一個炎黃子孫心靈深處的詩魂。詩情畫意，詞韻墨香，完美演繹傳世經典；曲風賦骨，文錦書繡，全新展現華夏文明。

儒林外史全鑒（珍藏版）

《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范，清朝小說家吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使它成為我國文學史上批判現實主義的杰出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小說，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。本書是對該名著的鑒賞、賞析。

·33.9萬字

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趣說紅樓人物

《紅樓夢》是中國古典小說中，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。閱讀《紅樓夢》，就好比走進了一條人物長廊，幾百個栩栩如生的人物呼之欲出。《紅樓夢》中的人物，個個都是主角，刻畫的栩栩如生。為了更好地讀懂《紅樓夢》，本書作者基于對《紅樓夢》人物的深刻了解，撰寫了《趣說紅樓人物》一書。全書分金陵十二釵、賈府主人、丫頭姬妾、賈府親戚、仆人仆婦、兩府之外等六個部分，以現代人的觀念與思維，分別闡釋書中近百位人物的身世、經歷、性格、能力與結局。

·33.8萬字

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中國古代文學的魅力：深圳學人·南書房夜話第五季

本書以中國古代文學作為切入點，聚焦傳統文化，解讀中國思想與文學之美。內容包括了世、家、情、理、人等幾個古今中外共同的文化主題。通過對《西廂記》《說苑》《東周列國志》《顏氏家訓》《世說新語》以及《金瓶梅》幾部古代文學作品進行重新解讀，引導大家對其進行深入的賞析與理解。

·33.6萬字

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范文瀾學術思想評傳

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節先生、師從史學大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學、清代及近代學術史、20世紀中國史學領域耕耘，《陳其泰史學萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學的結晶。《陳其泰史學萃編》全書共九卷，約300萬字，包括《學術史沉思錄》《史學與中國文化傳統》《歷史編纂與民族精神》《史學與民族精神》《清代春秋公羊學通論》《中國近代史學的歷程》《再建豐碑——班固與漢書》《梁啟超評傳》《范文瀾學術思想評傳》。全書具有重要的學術價值，其中不乏真知灼見和重大創新。《陳其泰史學萃編》是對時代需要的回應。陳其泰先生的著作通過更加準確評價優秀史家、史著的成就，增加了我們對中國優秀文化傳統豐富蘊涵的了解，有助于我們更加深刻認識中華文化的向心力、凝聚力和偉大創造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對民族和國家的赤子之心字里行間可見，這種家國情懷是中國傳統優秀士人精神的薪火傳承。

·33.4萬字

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唐人編選詩文總集研究（國學研究文庫）

本書分三編。第一編，總論部分，主要研究《文章流別集》、《文選》、《玉臺新詠》、《晉元正宴會詩集》等唐前編纂詩文總集對唐人編選詩文總集的影響、唐人編選詩文總集的社會文化背景、唐代詩文總集的編纂者及其心態、唐人編選詩文總集的選本批評功能及其價值、唐人編選詩文總集與文獻傳播。第二編，分論部分，大致以傳統學術意義上的“四唐”分期，選擇唐人編選的諸如《續詩苑英華》、《翰林學士集》、《珠英學士集》、《國秀集》、《河岳英靈集》、《中興間氣集》、《西漢文類》、《極玄集》、《群書麗藻》等不同時期的詩文總集，以及李吉甫等詩文總集編纂者，探討唐人在各個歷史時期編選的詩文總集及其特點、影響。第三編，輯考部分，在前輩學者研究的基礎上，補考唐人編選詩歌總集，輯考唐人編選文總集。簡言之，本書期冀以宏觀研討為經，以分期考察及個案探微為緯，以輯考為材料補充，對唐人編選詩文總集做全面、整體的研究。

·33.1萬字

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中國現代作家的讀解與欣賞

本書作者聚焦于魯迅、胡適、劉半農、聞一多、沈從文、朱自清、朱光潛、葉圣陶等一大批重要作家的思想心態、文學觀念、治學方法和友朋交往，解讀著作版本、書信日記、報紙雜志等大量第一手資料，結合親歷所得，從歷史的縱深處揣摩和欣賞這批重要作家的境界、業績、風范、情誼，讓讀者從不同側面欣賞到他們的流光溢彩。

·32.9萬字

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蘇格蘭小說史

本書主要闡述了單獨撰寫一部獨立于英國文學史的蘇格蘭小說史的必要性，并首次全面展示了蘇格蘭小說的發生、發展和演變的歷史過程，清晰地勾勒出了蘇格蘭小說的全貌。采用了史料考據和文獻閱讀相結合的方法，重新發現和評價了被英國文學史主流敘述忽略了的一些蘇格蘭小說家和小說流派，資料豐富，論述清晰，引證規范，具有一定的學術價值。

·32.9萬字

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明清小說補論（增訂本）

作者多年來一直從事中國古代文學方面的研究及教學工作，并出版過多部學術著作，本書收集了作者近年來有關方面研究成果的文章，并對先前的研究觀點進行了修訂和補充說明，有一定的學術價值。

·32.8萬字

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傳統文化的影響與周作人的文學道路

本書資料全面翔實，分析細膩豐富，富于創見。現代文學史上周作人是最受爭議的作家之一，在他身上傳統的淵源與影響既深且廣。作者把周作人置于傳統與現代、政治與美學、文學與文化之間沖蕩與交匯的具體脈絡中，清晰而多層次地揭示他在20世紀上半期的個人主義思想的發展與演變，對于深入理解周作人及傳統與現代文學的復雜關系帶來啟示。相信這本書不僅展示了一個全新的重要面向，而且如論及新文學運動之源起的章節對于治現代文學的也不可不讀。

·32.7萬字

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體味詩情：當代詩名篇細讀

本書共收入21位作者的35篇細讀文章，涉及28位詩人的詩作37首。這些文章分析了詩作的思想、藝術和感情。全書以詩作者的出生年月排序，同一位詩人若不止一篇作品入選，則以詩的寫作時間分先后。詩人簡介系編者根據相關材料編寫，提供了作品出版信息。

·32.6萬字

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網絡文藝學探析

本書探討互聯網傳媒語境下網絡文藝的基礎理論問題，全書由學理邏輯、理論轉型、觀念譜系、價值構建、體式形態、現狀評辮、批評范式等7個部分、42篇論文組成。主要探討了網絡文學的本體結構、數字媒介下中國文學轉型及其理論轉向、網絡文藝的體制譜系學、網絡文藝的價值取向與審美選擇、網絡創作的規律與悖論、數字傳媒時代的圖像表意與文字審美、網絡時代的文藝經典與文藝形式問題、網絡文學批評的意義和局限、新媒體文藝研究的范式邊界與媒介，并具體剖析了網絡類型小說、博客文學、微博文學、微信文學、手機短信文學、數字動漫、網絡游戲、網絡火星文等不同網絡文藝類型的理論建構和觀念變化問題。這些論文分別發表于《中國社會科學》《文學評論》《人民日報》《光明日報》和其他CSSCI刊物，其中多篇被《新華文摘》《人大復印資料》《中國社會科學文摘》《中國高校文科學術文摘》轉載。

·32.6萬字

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正本清源說紅樓

本書《正本清源說紅樓》便是針對這兩大議題編輯而成，匯集了自胡適以還，世界華人范圍內的學者、專家、作家，對于《紅樓夢》后四十回的作者問題以及“程高本”與“脂本”的差異比較、各抒己見的一些文章。這一部紅樓雅集，第一輯“名家說紅樓”，是名家文章中論述兩大議題的摘要（包括王國維、陳寅恪、林語堂、俞平伯、夏志清等）；第二輯“名家評紅樓”，是紅學研究各階段學者、作家的全篇重要文章（包括胡適、高陽、周策縱，以及楊絳、王蒙、白先勇等）；第三輯，特別收入白先勇近年在臺灣大學授課而一筆一筆整理記錄的《庚辰本與程乙本對照記》，共一百七十余條，以及當今紅學大家的上海論壇實錄《〈紅樓夢〉百年議題：程高本和后四十回》。

·32.5萬字

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聊為之說：溫故知新小集

本書收錄了作者閱讀古代文學經典或現代學術經典的若干文章，其中較多跨越自己專業的隨談，所以作者自認是“聊為之說”。全書分三輯：第一輯是關于先秦及唐宋詩文的隨談；第二輯談及的近現代作家，也多是圍繞他們與古典的關系而言；第三輯是關于古典文學研究或現代文學研究的評論，亦與古典學術傳統有關。

·32.4萬字

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唐宋詞精品鑒賞（中華古文化經典叢書）

唐宋詞從唐五代起，至北宋南宋而大成，由小令到中、長調，可謂名家輩出精品如林。本書博采眾長，選唐宋名家各種流派杰作，精華畢呈，希望幫助讀者朋友們更好地欣賞唐宋詞名篇佳作、領略唐宋詞的幽深情韻。

·32.4萬字

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念樓學短（套裝共2冊）

漢字很難寫，尤其是刀刻甲骨，漆書竹簡，不可能像今天用電腦，幾分鐘就是一大版。故古文最簡約，少廢話，這是老祖宗的一項特長，不應該輕易丟掉。鍾叔河積年抄得短文若干篇，短的標準，是不超過一百個漢字，而且必須是獨立成篇的。現從中選出一些，略加疏解，以饗讀者。借用鄭板橋的一句話：“有些好處，大家看看；如無好處，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”

·32.3萬字

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跑題之意趣：拜倫的《唐璜》

英國19世紀浪漫主義詩人拜倫的長詩《唐璜》是聞名遐邇的英國詩壇巨著，其篇幅長達16000個詩行，且未完成。該詩以歐洲史上的唐璜傳奇為載體，卻突破各類界域，故事的走向常出人意料，局部文脈也旁逸斜出，頻頻匯入貌似無關的內容，包括詩人本人對時下熱點議題的快意感評，終自成一體，既屬于自己的時代，又融之不入，因“異類”而成經典。作品之如此，仍留有解讀的空間。這本學術著作以“跑題”概念涵蓋這部長詩中的種種相關現象，將廣義上的跑題行為視作富含文思和哲思意義的探究對象，并借助思想史、西方史詩傳統、文藝潮流、反諷手法、宗教文化、表意套式以及女性焦點人物等維度，挖掘不同層面、不同規模、不同性質的跑題脈絡所具有的特定意義。本書推進過程與國際上有代表性的評論觀點亦有較多互動，并借此勾勒作者自己的思考角度，總體上形成一則以西方重要文學著作為工作面的跨越文化界線的學術言說。

·32.1萬字

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四書五經名句鑒賞（中華古文化經典叢書）

數千年來，儒學經籍浩繁，汗牛充棟，人們要想一窺堂奧，殊屬不易。除鴻儒學者外，一般人對儒學的汲取主要是以儒學經籍的名篇名句，尤以四書五經為首。儒學的經典名句，具有能傳之千古，播之四海的功能，讓世世代代的人們受其熏陶教育，從而使整個儒學的傳承，像浩浩長江，永不衰竭，且歷久常新。