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響亮的張望：朝花副刊文藝評(píng)論集萃·2022

本書(shū)是《解放日?qǐng)?bào)》朝花副刊文藝評(píng)論版2022年度文藝評(píng)論集萃，從將近200篇作品中細(xì)選知名評(píng)論家、學(xué)者、理論工作者及活躍報(bào)章評(píng)論員的評(píng)論佳作、力作44篇。其中，既涉及對(duì)于文化發(fā)展、文藝創(chuàng)作、文化趨勢(shì)的前沿追蹤、深度解讀、思考把脈，也有站在階段性評(píng)論史維度上的年度文藝大類(lèi)盤(pán)點(diǎn)評(píng)論，有堅(jiān)持直言快語(yǔ)、銳評(píng)風(fēng)格的現(xiàn)象批評(píng)，有快、熱、短、準(zhǔn)的作品快評(píng)，能夠比較準(zhǔn)確地通過(guò)評(píng)論這面鏡子，反映中國(guó)影視劇、文壇、舞臺(tái)、展陳、文創(chuàng)等領(lǐng)域2022年度的熱點(diǎn)內(nèi)容。書(shū)名“響亮的張望”略文藝地點(diǎn)出評(píng)論的兩個(gè)屬性：發(fā)聲、客觀(guān)。

當(dāng)我們談?wù)摯迳洗簶?shù)時(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁? class=

當(dāng)我們談?wù)摯迳洗簶?shù)時(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁?/h4>
《當(dāng)我們談?wù)摯迳洗簶?shù)時(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁础芬粫?shū)選取了村上春樹(shù)具有代表性的《1Q84》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》、《且聽(tīng)風(fēng)吟》、《舞！舞！舞！》、《國(guó)境以南太陽(yáng)以西》、《尋羊冒險(xiǎn)記》等十多部作品，截取集中反映村上春樹(shù)作品主旨的文字段落，加以解讀和分析。書(shū)中在剖析這些作品創(chuàng)作背景的同時(shí)，還結(jié)合當(dāng)下闡述了作品的現(xiàn)實(shí)意義。

·12.1萬(wàn)字

諷刺之絕唱：漫話(huà)《儒林外史》

書(shū)以漫談的隨筆形式，分析長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》中的各種問(wèn)題，包括《幸與不幸》《門(mén)第傲人》《六朝情結(jié)》《魏晉風(fēng)度》《人貴有自知之明》《雜覽和雜學(xué)》《理法與才氣》《勝者王侯敗者賊》《正途和異路》《船到碼頭車(chē)到站》《何吝之有》《好名之累》《金錢(qián)、才藝和門(mén)第》《全在綱常上做工夫》等篇，非評(píng)點(diǎn)而有評(píng)點(diǎn)的趣味，非考證而有考證的深度，非史學(xué)而有史學(xué)的嚴(yán)肅，不拘一格，拒絕程式，縱橫捭闔，涉筆成趣，如戲曲之有打諢，武術(shù)之有醉拳，書(shū)法之有狂草。一卷在手，使人忘懷得失，陶醉其中。

宋詞顏色詞研究

本書(shū)以《全宋詞》收錄的近兩萬(wàn)首詞作，約一百四十萬(wàn)字，這一封閉性語(yǔ)庫(kù)為語(yǔ)料，以“黃、紅、青、白、黑”五種基本顏色為線(xiàn)索進(jìn)行研究。主要內(nèi)容包括：顏色詞在句中單獨(dú)使用的情況、顏色詞構(gòu)成含彩詞語(yǔ)的使用情況、含彩詞語(yǔ)在隱喻和轉(zhuǎn)喻時(shí)的推理機(jī)制以及顏色詞本身在語(yǔ)義、語(yǔ)用方面的使用特點(diǎn)等。每章最后又以各顏色范疇為綱，以語(yǔ)義場(chǎng)形式對(duì)表示每類(lèi)顏色范疇的多個(gè)顏色詞進(jìn)行梳理和一定程度的對(duì)比分析。最后跳出個(gè)體語(yǔ)料，站在一個(gè)較為概括的層面，分別從句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用層面，對(duì)《全宋詞》中顏色詞的使用特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行總結(jié)和歸納。

元遺山論詩(shī)絕句講疏

《論詩(shī)三十首》是金代文學(xué)家元好問(wèn)（遺山）之作，集中體現(xiàn)其詩(shī)學(xué)觀(guān)點(diǎn)，是文學(xué)理論批評(píng)史上重要著作。本書(shū)是陳湛銓教授為《論詩(shī)三十首》及元氏其他十三首論詩(shī)絕句所作之注釋及疏證。內(nèi)容旁征博引、論述嚴(yán)謹(jǐn)、考證詳備，時(shí)有精審之案語(yǔ)，是研究元遺山論詩(shī)絕句之最佳參考書(shū)。

老讀三國(guó)

本書(shū)是李慶西近年來(lái)對(duì)于中國(guó)古典小說(shuō)的閱讀心得，集中在《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《儒林外史》上。這些文章有的發(fā)在《讀書(shū)》，有的發(fā)在《書(shū)城》，都是行云流水、清新可讀的文字。其方法是從古典小說(shuō)某一人物或事件入手，比照多個(gè)歷史版本，讀出其中的縫隙，也讀出其中微妙的地方。如果將歷史理解為一個(gè)民族的共同記憶，那么經(jīng)典的古典演義小說(shuō)，無(wú)疑在敘史和深入人心的意義上，更甚于正統(tǒng)史書(shū)。《老讀三國(guó)》可以視為用現(xiàn)代人的眼光，結(jié)合史書(shū)、小說(shuō)等材料，對(duì)中國(guó)人精神世界的解讀。

陌上花開(kāi)

樂(lè)府詩(shī)詞“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，感情強(qiáng)烈外露，形式樸素自然，長(zhǎng)于敘事。在《陌上花開(kāi)》中，安意如以詩(shī)為線(xiàn)索，以史為素材，以獨(dú)特的感性文字，將古意盎然的樂(lè)府詩(shī)詞完美解碼，復(fù)原了那些哀樂(lè)纏綿的故事、豐神俊逸的人物、婉曲難測(cè)的情懷。回到漢魏、兩晉、六朝、盛唐、五代。去觀(guān)望彼時(shí)的風(fēng)月無(wú)限。

不成樣子的扯淡

本書(shū)是著名學(xué)者、批評(píng)家李建軍關(guān)于文學(xué)批評(píng)的文章集結(jié)，共22篇。書(shū)中主要探討了關(guān)于文學(xué)批評(píng)的理念、關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)在當(dāng)下的境遇、關(guān)于批評(píng)家的精神氣質(zhì)和倫理責(zé)任，以及揭露了當(dāng)下文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣的庸俗。作者以“扯淡”二字概括這些文學(xué)現(xiàn)象，以此引起讀者的警惕。作者態(tài)度坦誠(chéng)，行文活潑，風(fēng)格鮮明，見(jiàn)解獨(dú)到，當(dāng)代諸多作家如莫言、余華、賈平凹等都在其批評(píng)之列，實(shí)為難得的一本批評(píng)著作，表現(xiàn)了一位真正的批評(píng)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

圍爐夜話(huà)

《圍爐夜話(huà)》與《菜根譚》《小窗幽記》并稱(chēng)處世三大奇書(shū)。主要以修身齊家、立德立業(yè)為主，是我國(guó)古代勸誡世人的小品文，篇幅短小精辟，富含哲理，汲取了歷代思想和語(yǔ)言精華熔鑄于一體，猶如冬之爐火，給人溫暖，給人慰藉。全書(shū)分為221則，作者王永彬虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，與至交好友暢談文藝的情境，將本來(lái)會(huì)令人覺(jué)得比較高深的哲理融入日常生活中，且語(yǔ)言親切自然，容易使人為其所感染而產(chǎn)生共鳴。

李之儀及其詩(shī)詞創(chuàng)作研究

李之儀因《卜算子》（“君住長(zhǎng)江頭”）而鳴世，他是蘇軾文人集團(tuán)的一員。曾因入蘇軾幕府而罷官，又因?yàn)榉都內(nèi)首鬟z表、行狀，被逮入獄。晚年謫居當(dāng)涂。李之儀一生輾轉(zhuǎn)南北，游歷豐富，曾融入元祐詩(shī)歌創(chuàng)作的洪流，與蘇軾文人集團(tuán)的諸君相唱和應(yīng)答。晚年定居當(dāng)涂，以蘇軾門(mén)人的身份受到青年學(xué)子的仰慕。該書(shū)以翔實(shí)的史料，闡述了北宋文學(xué)家李之儀的生平及與蘇軾、秦觀(guān)等人的交游情況，論述了李之儀的學(xué)術(shù)思想、文學(xué)思想，對(duì)其樂(lè)府詩(shī)、古體詩(shī)、律詩(shī)和絕句的藝術(shù)特點(diǎn)和影響置于北宋詩(shī)風(fēng)的大背景下做了細(xì)致的鑒賞與分析,既見(jiàn)出時(shí)代風(fēng)氣,又闡釋其個(gè)人特色,突出他在田園詩(shī)、詠史詩(shī)等方面獨(dú)開(kāi)風(fēng)氣的特色。對(duì)李之儀的詩(shī)論，以其詩(shī)、信札、題跋等有關(guān)論述為基礎(chǔ)，結(jié)合宋代詩(shī)話(huà)的記錄和李之儀詩(shī)作本身的特色，進(jìn)行了全面論述。李之儀在《跋吳思道小詞》中提出了詞“自有一種風(fēng)格”的看法，表現(xiàn)了堅(jiān)持詞的特質(zhì)的詞學(xué)思想。他的詞作，該書(shū)考辯史實(shí)，涵詠其藝術(shù)特色，做了深入分析。

少有人看見(jiàn)的美

在《少有人看見(jiàn)的美》這本以繪畫(huà)為主題的書(shū)里，作者以強(qiáng)烈的個(gè)人視角為切入點(diǎn)，從思想角度解讀藝術(shù)名作，進(jìn)而剖析偉大藝術(shù)作品背后指涉的社會(huì)問(wèn)題，從而讓藝術(shù)在社會(huì)學(xué)和哲學(xué)的維度更增添了新知色彩。該書(shū)為當(dāng)代著名思想隱士熊逸的唯一一部藝術(shù)文化隨筆，有極為獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和技巧。它不是一本常規(guī)意義上的學(xué)術(shù)讀物，它無(wú)意引起任何感動(dòng)，只希望激發(fā)一點(diǎn)思考。如果你恰恰和作者一樣，也是一個(gè)對(duì)智力趣味情有獨(dú)鐘的人，并且對(duì)美術(shù)史懷有幾分興趣的話(huà)，那么你就是這本書(shū)所要尋找的讀者。

詩(shī)囚：孟郊論稿

孟郊（751—814年），字東野，開(kāi)中唐一代詩(shī)風(fēng)的大詩(shī)人，與韓愈并為“韓孟詩(shī)派”領(lǐng)袖。常與賈島合稱(chēng)“郊島”，有“郊寒島瘦”之說(shuō)。孟郊詩(shī)里名句眾多，如“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長(zhǎng)安花”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，但他寫(xiě)詩(shī)主要不靠巧對(duì)、機(jī)心，他的風(fēng)格來(lái)自他瘦硬、沉潛的精魂，歸根結(jié)底，來(lái)自他磨難重重又不屈不撓的人生。他獨(dú)具一格的藝術(shù)氣息，使人一見(jiàn)就能識(shí)別。一千多年過(guò)去，詩(shī)歌風(fēng)派的一波波巨浪，淘去了許多詩(shī)人的面影，但淘不掉孟郊的聲音和風(fēng)貌。韓愈曾表示，愿做孟郊的“小跟班”：“吾愿身為云，東野變?yōu)辇垼姆缴舷轮饢|野。”

紅樓夢(mèng)的兒女真情

劉夢(mèng)溪在紅樓夢(mèng)研究方面著力較多，已出版多本有影響的紅樓著作。《紅樓夢(mèng)的兒女真情》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的定位是“中國(guó)的愛(ài)情寶典”，它從愛(ài)的角度出發(fā)，分35節(jié)對(duì)寶黛及相關(guān)人物的情感進(jìn)行解析，對(duì)“愛(ài)情”這一永恒的主題進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢?duì)今日男女也頗有啟示。

絕妙好文：文言名篇講析

白話(huà)文興起時(shí)，經(jīng)典白話(huà)文名家，諸如胡適、朱光潛、朱自清等人，無(wú)不有深厚的古文基礎(chǔ)，故其文字簡(jiǎn)明曉暢，白而有味。古文基礎(chǔ)對(duì)提高文字表現(xiàn)水平的作用，在這些名家身上，充分體現(xiàn)出來(lái)了。這本小書(shū)就是想展示一下古文的魅力及其對(duì)提高寫(xiě)作水平的不可忽視的作用，期待更多的讀者認(rèn)識(shí)、了解古文的價(jià)值。《絕妙好文——文言名篇講析》擬與此前出版的《絕妙好詩(shī)》相配，是一本古文鑒賞普及讀物。

鮮衣怒馬少年時(shí)：唐宋詩(shī)人的詩(shī)酒江湖

唐詩(shī)宋詞是漢字之美的巔峰。一首首名篇背后有怎樣的故事？一個(gè)個(gè)大咖如何快意恩仇、神采飛揚(yáng)？換個(gè)角度讀詩(shī)詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的詩(shī)意。超級(jí)憤青駱賓王、千古情圣杜甫、逆襲牛人高適、完美男神王維、文藝大叔孟浩然、花間浪子溫庭筠、大女主體質(zhì)李清照、全能天才辛棄疾……三十位詩(shī)詞大神，涉及近三百首詩(shī)詞經(jīng)典。全書(shū)考據(jù)精到，融詩(shī)、史于一體，串起唐宋文壇一個(gè)個(gè)耀眼的瞬間，從中可以窺見(jiàn)一部起伏跌宕的熱血?dú)v史。這本讀起來(lái)非常過(guò)癮的“詩(shī)詞小說(shuō)”，是一個(gè)以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)的文學(xué)江湖。唐詩(shī)宋詞骨灰級(jí)愛(ài)好者、微信公眾號(hào)大V“少年怒馬”的致敬之作，隨便翻一頁(yè)，讀就對(duì)了。

文學(xué)體驗(yàn)三十講

怕死嗎？當(dāng)然。覺(jué)得自己孤獨(dú)嗎？從來(lái)都有點(diǎn)兒孤獨(dú)。有一點(diǎn)兒抓狂嗎？還好。以后的世界會(huì)是什么樣呢？不確定。為什么我的想法和別人不一樣呢？是不是有什么事情我不知道為好呢？世上那么多人，真的和我有關(guān)嗎？我該同情什么我又能憐憫誰(shuí)呢？我是不是就有點(diǎn)兒可憐呢？愛(ài)是什么呢？——《文學(xué)體驗(yàn)三十講》。在《文學(xué)體驗(yàn)三十講》中，小說(shuō)家苗煒?lè)窒砹俗约憾嗄陙?lái)對(duì)數(shù)十部外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的閱讀體驗(yàn)，也順帶講述了自己對(duì)于愛(ài)欲、孤獨(dú)、死亡等本質(zhì)問(wèn)題的思考，還有對(duì)于自我、他人和世界等基本對(duì)象的體悟：“文學(xué)體驗(yàn)其實(shí)就是講我的感受，這些體驗(yàn)大多跟生活中的一些困境有關(guān)。但愿你有所收獲，從文學(xué)的角度來(lái)看待生活，看看人的處境，感受細(xì)膩一點(diǎn)兒，心靈豐富一點(diǎn)兒。”這本書(shū)只寄托一個(gè)愿望：“有一位朋友說(shuō)得非常有氣勢(shì)，他說(shuō)，他讀書(shū)就像是落后于這個(gè)時(shí)代。希望你保持閱讀能力。”

《元詩(shī)別裁集》研究

本書(shū)主要采用文獻(xiàn)與批評(píng)相結(jié)合的研究方法，探討了《元詩(shī)別裁集》一書(shū)編者的家世生平交游及其學(xué)術(shù)思想，考論了《元詩(shī)別裁集》的版本源流及其選源情況，分析并歸納了《元詩(shī)別裁集》的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)及其編選旨趣，并比較了此書(shū)與顧嗣立《元詩(shī)選》之間的編輯優(yōu)劣。

《大學(xué)》《中庸》應(yīng)該這樣讀

本書(shū)不同于市場(chǎng)上一般的經(jīng)典讀物，采取了原文+注釋+譯文+歷史故事+點(diǎn)評(píng)的格式，讓讀者更多通過(guò)對(duì)譯文的消化和故事的體悟，再加畫(huà)龍點(diǎn)睛的點(diǎn)評(píng)，對(duì)《大學(xué)》《中庸》有深刻的解讀與體驗(yàn)。本書(shū)非常適合青少年閱讀，是引導(dǎo)他們國(guó)學(xué)入門(mén)的良好閱讀物。

小說(shuō)面面觀(guān)（E.M.福斯特文集）

《小說(shuō)面面觀(guān)》是E·M·福斯特唯一的文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著，原是作者一九二七年應(yīng)母校劍橋大學(xué)“克拉克講座”之請(qǐng)所作的系列演講，系統(tǒng)并深入地講解和論述了長(zhǎng)篇小說(shuō)這個(gè)文學(xué)門(mén)類(lèi)的取材、內(nèi)容與藝術(shù)形式等諸方面的問(wèn)題。作者將小說(shuō)的藝術(shù)分為故事、人物、情節(jié)、幻想、預(yù)言、模式與節(jié)奏等七個(gè)方面，由淺入深、由易入難地進(jìn)行講解和分析，以自己小說(shuō)大師的切身創(chuàng)作體驗(yàn)去體貼和關(guān)照小說(shuō)史上的眾多名家與名著，慧眼獨(dú)具、洞見(jiàn)迭出，同時(shí)又輕松幽默、如話(huà)家常。福斯特在這組系列演講中談到小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，提出小說(shuō)既大于現(xiàn)實(shí)又小于現(xiàn)實(shí)的觀(guān)點(diǎn)；提出“扁平人物”和“圓形人物”的著名觀(guān)點(diǎn)，成為后世的評(píng)論家所經(jīng)常采用的術(shù)語(yǔ)；提出“小說(shuō)家的職能就是從其根源上揭示隱匿的生活”的著名觀(guān)點(diǎn)，對(duì)于敘述角度以及藝術(shù)表現(xiàn)形式如模式與節(jié)奏的探討尤其深具開(kāi)創(chuàng)之功與啟發(fā)意義。《小說(shuō)面面觀(guān)》至今仍被公認(rèn)為二十世紀(jì)最重要的小說(shuō)美學(xué)的經(jīng)典名著。