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五張犁

該書收錄了被稱為“當代小說之王”的王祥夫先生的25個短篇小說。所收小說多為各個時期的代表作及首次出版的新作，其中的代表作品榮獲各類大獎，如魯迅文學獎、《小說月報》百花獎等國內重要獎項。這些小說不僅集中反映了當代人的日常生活和精神生活，也可以看到他們的窘迫狀態和積極進取精神，從而體現出一種對“人性”的關懷和關注。加上點評者準確到位的剖析，使得該書讀起來更加耐人尋味。

·19.2萬字

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吳敬梓的情懷與哲思

本書是武漢大學教授陳文新在對清代著名文學家吳敬梓及其作品進行研究后創作的文化隨筆。全書共分為十章，分別從吳敬梓的生平、小說、文論、交游、儒生情懷及對后世的影響等方面進行了全面而深入的研究，展現了吳敬梓曲折的人生經歷以及貫穿他一生的儒生情懷，闡明了他小說作品的獨特風格對后世文人及社會的深刻影響，能為后人了解、研究吳敬梓提供有益的參考。

·16.4萬字

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空間下的主題生成：20世紀美國猶太成長小說研究（英文版）

美國猶太作家善于從表現空間規范的性別、族裔、階級、倫理等審視自身存在或民族的空間生存狀況，他們將自身的空間體驗和猶太民族的空間變遷以小說敘事的形式參與到小說主人公空間身份的建構之中，揭示了猶太主人公在異族空間條件下從個體走向主體之成長的復雜與艱辛。本書主要借用梅洛-龐蒂的身體空間理論、列裴伏爾“空間三一”理論以及福柯的空間權力理論探討美國猶太成長小說中猶太主人公在美國社會空間關系中從個體走向主體的空間生成過程和生成機制。

·6.2萬字

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《名作欣賞》精華讀本：外國小說名作欣賞

《〈名作欣賞〉精華讀本：外國小說名作欣賞》以鑒賞中外優秀文學作品、培養文學和藝術欣賞趣味、提升人文素養為宗旨，以發表名家賞析名著的經典之作為特色。精選篇章，將四百余篇名家所寫的賞析中外文學名著的經典文章，以古今中外為經，以文學體裁為緯，分門別類編輯成書，共十二分冊。所輯篇目，從兩萬余篇文章中精選而出，名家行文，觀點鮮明，功底深厚，語言生動，不拘一格，有很強的閱讀性和欣賞性，值得珍藏。

·16萬字

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《名作欣賞》精華讀本：外國詩歌名作欣賞

《〈名作欣賞〉精華讀本:外國詩歌名作欣賞》曾是聞名于全國文化界、文學界、教育界的期刊，以鑒賞中外優秀文學作品、培養文學和藝術欣賞趣味、提升人文素養為宗旨，以發表名家賞析名著的經典之作為特色。特別在大專院校文科學生和廣大中學生中，成為廣大讀者獲取知識、豐富精神、提高修養的良師益友，也為許多讀者的成長、成才提供了平臺。

·14.2萬字

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圍城內外：西方經典愛情小說的進化心理學透視

《圍城內外：西方經典愛情小說的進化心理學透視》融文化與心理學于一爐，既富于形象性、趣味性又具有學術價值。是一套非常有品味的學術文化普及讀物，有良好的市場前景。“文學是人學”，而西方經典愛情小說可謂是愛情心理學的“百科全書”。文學名著中所提供的愛情心理學案例，既來源于現實生活，又具有現實生活的愛情往往所不具備的豐富、強烈和多彩。《圍城內外：西方經典愛情小說的進化心理學透視》從心理學的角度，解讀了西方文學名著中的經典愛情案例，呈現出了西方經典愛情小說所達到的心理學意義上的深度和廣度。

·18.4萬字

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人間詞話（手稿本全編典藏）

《人間詞話(手稿本全編典藏)》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話、詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

·8.3萬字

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現代中國經典作家闡釋

本書以現代中國文學的歷史發展為總體參照框架，以“傳記批評”為主要研究方法，在傳記性與文獻性并重、學術性與可讀性兼顧的旨趣中，著重介紹、闡釋現代中國文學史上具有代表性的幾位經典作家（包括魯迅、徐志摩、沈從文、戴望舒以及張愛玲）的生平、思想、性格，尤其是人生經歷與創作歷程的相互關系。

·15.5萬字

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古代文學前沿與評論（第1輯）

《古代文學前沿與評論》由中國社會科學院優勢學科文學研究所古代文學學科主辦，以組織、發表學科內各類學術評論（特稿、筆談、書評、訪談、專題評論、前沿綜述、會議紀要、項目動態、論點匯編、新資料或特藏文獻等）為基本方式，致力于追蹤中國古代文學學科的前沿狀況、反思學術史經驗、前瞻未來動向。本書是第一輯，分為“十年前瞻”高峰論壇、特稿、專題：《古本戲曲叢刊》與戲曲文獻研究、特約訪談、新著序跋、前沿思考、會議綜述七個專題。

·16.5萬字

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文學與電影改編研究

在視覺文化與后現代文化相互裹挾的今天，文學與電影呈現出了與以往不同的復雜關系。當前關于電影研究最令人興奮的前景并不在于出現了某種對所有電影或小說進行理解的新方式和新方法，而是在跨文化的視野之下，所有文本都可作為“互文”加以觀察，所有的觀看都是重讀，所有的改編都是重寫，甚至可以試圖將改編視為一種文學批評的方式，從而為重新審視改編電影與文學的關系提供了另一種可能性。

·12.2萬字

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中華千年文萃：賢士的答辯文書

古語說得好：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”中國歷史上，曾經涌現出無數著名辯才，他們憑其“三寸不爛之舌”而“一言可以興邦”。這些杰出的雄辯家，為后人留下了千古佳話。回顧人類社會發展的歷史，就會發現，答辯在社會發展和人的自身發展中的作用是不容置疑的。為了向廣大讀者提供一個廣闊的雄辯天地，為了讓廣大讀者的答辯有一個質的提高，編者編了這部《賢士的答辯文書》，把歷朝歷代的杰出雄辯家的答辯文書加以歸類、篩選，精選出最優秀的文章。入選的這些答辯小文，條理清楚，論理透徹，文筆簡潔優美，讀來膾炙人口，意味深長，堪稱千古佳作。在選編過程中，編者查閱了大量的資料，參考了數種版本，力求做到囊括古今所有雄辯家的最佳原作。

·19.7萬字

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葉思芬說金瓶梅（第2輯）

《金瓶梅》對世情的揭露，對人性的描繪，比它的情色描寫更具沖擊力與持久性。在解讀者葉思芬的眼中，這不是一部人們慣常認為的“淫書”“禁書”，而是一部從普通人的視角出發，描寫日常生活的書，寫的是柴米夫妻的衣食住行、愛恨情愁、貪嗔癡慢、生離死別。在這里，你可以看到明朝中后期運河沿岸一個有錢人家的日常生活；看到潘金蓮如何掙扎謀求一個更好地未來；看到西門慶在官場、商場乃至歡場的應對進退；看到那個時代的官員、商人、妓女與尼姑的生活點滴，以及這樣的日常中，人的可笑、人的可怕，還有人的可憫；看到數千年來從未改變過的世道與人心。

·14.3萬字

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葉思芬說金瓶梅（第3輯）

《金瓶梅》對世情的揭露，對人性的描繪，比它的情色描寫更具沖擊力與持久性。在解讀者葉思芬的眼中，這不是一部人們慣常認為的“淫書”“禁書”，而是一部從普通人的視角出發，描寫日常生活的書，寫的是柴米夫妻的衣食住行、愛恨情愁、貪嗔癡慢、生離死別。在這里，你可以看到明朝中后期運河沿岸一個有錢人家的日常生活；看到潘金蓮如何掙扎謀求一個更好地未來；看到西門慶在官場、商場乃至歡場的應對進退；看到那個時代的官員、商人、妓女與尼姑的生活點滴，以及這樣的日常中，人的可笑、人的可怕，還有人的可憫；看到數千年來從未改變過的世道與人心。

·12.8萬字

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葉思芬說金瓶梅（第1輯）

《金瓶梅》對世情的揭露，對人性的描繪，比它的情色描寫更具沖擊力與持久性。在解讀者葉思芬的眼中，這不是一部人們慣常認為的“淫書”“禁書”，而是一部從普通人的視角出發，描寫日常生活的書，寫的是柴米夫妻的衣食住行、愛恨情愁、貪嗔癡慢、生離死別。在這里，你可以看到明朝中后期運河沿岸一個有錢人家的日常生活；看到潘金蓮如何掙扎謀求一個更好地未來；看到西門慶在官場、商場乃至歡場的應對進退；看到那個時代的官員、商人、妓女與尼姑的生活點滴，以及這樣的日常中，人的可笑、人的可怕，還有人的可憫；看到數千年來從未改變過的世道與人心。

·14.7萬字

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蔣勛說文學：從《詩經》到陶淵明

先秦、漢魏、兩晉時期的文學，是中國文學逐漸成熟的階段，是一幅幅陶冶性靈、崇尚自然，充滿激情的生活畫卷，它們的美滿溢著情竇初開、浪漫憂思、風骨錚錚，為后世的文學樹立了不同的典范。

·14.4萬字

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蔣勛說文學：從唐代散文到現代文學

繼《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》之后，蔣勛先生全面系統梳理中國文學脈絡，以美學視角詮釋從先秦到現代近三千年的中國文學之美。在本冊中，蔣勛先生憑借深厚的美學功底及對現實生活的敏銳洞察，以平實的語言將唐代至現代中國文學中的經典作品娓娓道來，以文學特有的意境，觀照當下人們的內心世界，幫助大家重拾對美與生命的感動。

·15.3萬字

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蔣勛說宋詞（修訂版）

蔣勛先生按照五代、北宋、南宋的時間脈絡，將李煜、馮延巳、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔等重要詞人的佳作一一道來。

·14.2萬字

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蔣勛說唐詩（修訂版）

只要人還追求心靈的自由，便一定會熱愛詩歌。蔣勛先生說：“當我們面對唐詩時，幾乎每一個人都感覺到唐詩好迷人，里面的世界好動人。再追問一下，也許是因為剛好唐詩描寫的世界是我們最缺乏的經驗，在最不敢出走的時候去讀出走的詩，在最沒有孤獨的可能的時候讀孤獨的詩，在最沒有自負的條件時讀自負的詩。”

·17萬字

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蔣勛說紅樓夢（第三輯）

這是蔣勛在長達半個世紀的時間里，數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關紅學，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發，帶領讀者逐字逐句細讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。

·18.5萬字

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蔣勛說紅樓夢（第七輯）

這是蔣勛在長達半個世紀的時間里，數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關紅學，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發，帶領讀者逐字逐句細讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。

·20萬字

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