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美頌作為一種有重要影響的文學傳統，作為一種亙古的文學精神不僅影響了中國古代文學的創作，同時也對中國古代文學理論的發展產生了重要影響。本文選擇古代頌贊文體作為論文的切入點來探究中國美頌文學傳統的形成與特征，因為美頌傳統是由幸存下來的美頌作品構成的，是美頌文學作品的連續體。文章先論述了先民美頌觀念的誕生以及原始歌舞中蘊含著的美頌精神；接著分析了《詩經》之雅頌詩篇、漢代的頌贊體和魏晉頌贊體的文體流變及其對美頌傳統發生和發展的影響；最后論述了頌贊體程序化和世俗化的傾向，并分析了美頌傳統對中國當代文學的影響，并說明美頌傳統依舊存活于當下，成為一種牢固的文化結構和心理力量。

·16.7萬字

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文化與價值觀研究論文集

本書是作者多年從事研究的文化理論與價值觀比較等領域所發表的20余篇論文、譯文匯集一起，編輯成冊，由論文和譯文兩部分組成。論文內容主要聚焦于文化定義、構建比較價值觀的尺度體系、西方“后現代化理論”的驗證研究，以及中美蘇等國價值觀比較的實證研究等方面，對國內相關領域研究的欠缺起到填補和拋磚引玉的作用。學術譯文部分涉及到文化研究的諸多領域，例如宗教、人權、女權運動、資本主義、文化帝國主義、互聯網、傳媒、多元文化主義、馬克思和傳媒與文化研究等，內容主要涉及各國相關領域專家學者對這些問題的剖析與解讀，對國內學者研究這些問題起到啟發與借鑒作用。

·18.1萬字

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林庚《中國新文學史略》

本書系林庚先生于1936至1937年在國立北平師范大學講授新文學課程的授課講義，原是著名學者羅根澤教授的舊藏，近年才被發現整理而為世人所知。講義是對當時剛剛逝去的新文學的“現場”總結，簡約而完整地記錄了抗戰之前新文學的發展樣貌，堪稱中國新文學二十年的即時反思錄。這部完成于八十年前的講義，也凸顯了林庚先生作為一位文學研究者和現代詩人的雙重視角，提供了一系列原生態的文學圖景，洋溢著彌足珍貴的新鮮氣息和元氣淋漓的現場感。

·6.9萬字

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宋元文學名作欣賞

本書是一部名家賞析宋元文學經典著作的文學普及讀物，詳細解讀了宋元文學中最具代表性的作家及其經典作品，包括柳宗元、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、陸游、楊萬里、姜夔、柳永、晏殊、王安石、辛棄疾、秦觀、白樸、元好問、馬致遠、睢景臣、關漢卿……等，作者均為專力于文學研究與欣賞的學術界、文化界知名人士，如吳小如、沈祖棻、周汝昌、袁行霈、儲仲君、葉嘉瑩、霍松林、韓兆琦、李健吾……等。所輯篇目，都是有生命力、有影響力，曾得到廣泛好評的優秀賞析文章，被賞析文章，亦為公認的名篇，引導讀者從更寬泛的背景、更專業的角度欣賞文學名篇、感受名篇魅力，是一本很好的了解、欣賞外國詩歌的普及讀物。

·14.8萬字

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醉里挑燈看紅樓

劉曉蕾說紅樓，其實是說人生——說感情，說性靈，說處世，說人的高下，說夢想的差別。王國維曾評價《紅樓夢》“以生活為爐，苦痛為炭，而鑄造其解脫之鼎”，《紅樓夢》是一本生命之書，正確打開它的方式應秉承融經典入生活，融經典入個人成長的閱讀理念，要認識到書中人就是我們自己，從他們的性格與命運中參悟自身的成長。感受其中美好生命的凋零和脆弱，體會其中生命浩大滄桑的無奈之感。

·16.9萬字

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東坡志林全鑒

《東坡志林》為蘇軾自元豐至元符年間二十年中之雜說史論，內容廣泛，無所不談。其文則長短不拘，或千言或數語，而以短小為多，皆信筆寫來，揮灑自如，體現了作者行云流水涉筆成趣的文學風格。

·17.3萬字

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可愛的契訶夫

契訶夫一生著有四千多封書信，本書作者甄選出契訶夫最有價值的兩百多封書信，每封信后附有作者的賞讀文字。書信內容既有契訶夫與巨擘托爾斯泰、高爾基、柴可夫斯基、蒲寧等交往的重要事件，也有罕見的他寫給妻子克尼碧爾的滾燙情書，還有他旅行途中對自然萬物熱愛、對底層人民無私幫助的記錄。契訶夫的書信畫面感極強，隨處流露出真性情，鮮活、真實地還原了這位現實主義批判大師、世界短篇小說巨匠偉岸身影后鮮為人知的可愛一面，反映了其獨特的人格魅力。

·13.1萬字

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英國經典文學作品選讀

《英國經典文學作品選讀》是供高等學校學生使用的英國文學教材，涵蓋了從Anglo-Saxon時期到20世紀的主要作家作品。《英國經典文學作品選讀》共20個單元．可供上下學期使用。《英國經典文學作品選讀》具有以下特點：在介紹文學作品的同時，巧妙地融合了作家及文學史的內容，體系更完整。將文學批評方法融入到每一單元，幫助學生提高文學欣賞水平。每單元設有課后問答題，便于學生更好地理解內容，也有助于學生形成批判性思維，可激發學生的學習積極性，活躍課堂氣氛。

·14.7萬字

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新世紀詩典·第七季

“新世紀詩典”是詩人伊沙自2011年起，開設的微博（微信）詩歌薦評欄目，每日推薦并點評一首優秀原創當代詩歌，在此基礎上每年結集成一本《新世紀詩典》正式出版，此為第六本。不以姿態、立場、資歷、輩分取舍作品，只以作品質量為僅有的評價標準。《新世紀詩典》是新世紀以來中國詩歌的集體呈現，它記錄時代的聲音，展示國人的生存，傳遞詩人的情感。伊沙的編選不帶門戶之見，具有一種包容一切的大氣。他對每首詩所作的精彩點評加在一起也可看做是對中國當下詩壇所做的一次整體性觀察和評價。

·8.2萬字

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但丁與《神曲》

《但丁與〈神曲〉》是了解但丁與其著作的普及讀物，概述了《神曲》的總體輪廓，細致闡述了比喻、象征和數字、綜合主題，以及一些對于母語是意大利語的學生也很難理解的部分。《但丁與〈神曲〉》的作者介紹并分析了詩人“地獄、煉獄和天堂”旅行中的兩個主要伙伴——女人貝雅特麗齊和導師維吉爾，描述《神曲》中的地獄之環，煉獄之層和天堂之天空，以及身處其中的人物，并闡釋了《神曲》寫作的社會背景——教會和教皇的權力。

·16萬字

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中國現代文學簡史

時代在改變，新的時代，新的經濟生活方式，新的技術條件，也促使人民大眾的文藝生活發生著深刻的變化。文學藝術遇到了新情況，應該怎么辦？一些西方學者提出了“文學的終結”和“藝術的終結”的觀點。這種“終結觀”，實際上反映的是文藝與審美的關系，文藝與作為其載體的媒體間關系，以及文藝與所反映的觀念間關系這三重關系的變化。因此，文藝要適應新情況，理解文藝也需要新的知識。讓人民大眾掌握關于文藝的知識，讓人民大眾了解當代文藝的新情況，這一任務的必要性，在當下顯得越來越迫切。用通俗易懂的語言，講文藝知識。將專家研究成果的結晶，化為人民大眾的文藝常識，這種工作其實并不容易。要做到舉重若輕，通俗而不淺薄，前沿而不浮躁，深刻而不晦澀，是非常難的一件事。組織《文藝通識叢書》的原則是，請大家寫小書。《文藝通識叢書》所邀請的作者，都是學術界相關領域的著名學者。他們學養深厚，對學科的來龍去脈有深入的了解，同時，在學術上，既能進得去，又能出得來。《文藝通識叢書》目的是，用人民大眾看得懂的語言，搭起一座座從專業學術通向人民大眾之間的橋梁。

·11.7萬字

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近現代狹邪小說演變的轉型意義研究

本書描述、分析了近現代狹邪小說的主題思想、人物塑造、情節結構、敘事模式等基本要素由古典范式轉變為現代范式的演化路徑和嬗變特色，進而揭示、論證了近現代小說在小說觀念、創作內涵、形式體制、語言模式、傳播方式、作家隊伍、讀者群體等構成要素上的調整過程和原因。由此歸納出近現代小說轉型的四個基本規律：復雜曲折性，漸變性，傳統規制性，顯性因素的隨機動因性。從而得出了傳統社會向現代社會轉型的時代總主題是推動包括狹邪小說在內的所有文學向現代邁進的根本推動力量的結論，為進一步探討古今文學關系問題提供了一個細部實證層面的例證和思路。

·19.4萬字

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精神的高原：當代西部文學中的民間文化書寫

西部文學在中國當代文學的版圖中，是一座不可或缺的高原。這里產生過一些地標式的作家和作品。西部是中華文明的發祥地和少數民族的聚居地，因其相對封閉、落后、邊遠的特點保存了豐富的民間文化。由于這些民間文化都內化為西部人的日常生活，自然也成為西部作家所要描寫的主要內容。因此，從西部民間文化入手來研究西部文學，便是找到了西部文學的靈魂與血脈。本書是第一次從民俗、民間信仰、民歌、方言等民間文化的視角全方位地對西部文學進行考察和研究，不僅為西部文學和當代文學開啟了一個廣闊的美學空間，而且也為西部文學的研究與創作尋找到豐富的精神資源。

·18.2萬字

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身體對心靈的訴說：現代文學“情色”書寫研究

本書圍繞現代文學里的“情色”書寫安排書的結構，兼及探討現代文學史的生成與建構的多元性。“序”及“導論一、二”力圖從相對客觀的視角對“情色”書寫進行學理性的描述。導論三通過對明清小說（延伸至整個中國古代文學）的情色書寫的簡單概觀，梳理出現代文學與古代文學的血脈相連，并借由古代文學的情色觀探討（現代）文學應該如何書寫“情色”。本論通過對現代文學作家的專案分析，以此為窗口，探討“情色”的各種形態與可能性。申論是對本論寫作過程中遇到的問題及采用的方法、價值觀進行歸納與分析，為現代文學史的書寫探索可能的道路。

·19.5萬字

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《慈湖詩傳》：心學闡釋的《詩經》學

漢唐以來，《詩經》被尊為六經之一，其文學的本來面貌被籠罩于經學的帷幕中。隨著宋代疑經思潮的勃興，《詩經》的文學本質被漸漸揭開，陸九淵心學派的詩經學是宋代詩經學研究的重要一支。然陸九淵在學術上主張直指本心，述而不作，不立文字，故對他提出的著名命題“六經注我，我注六經”之真義，后人至今聚訟紛爭，陸氏的詩經學更處于云山霧罩之中。陸九淵大弟子楊簡深味其師之旨，著述《慈湖詩傳》，巧妙地融心學、經學、文學與政治倫理哲學為一。對《慈湖詩傳》作深入研究，可以揭開陸氏心學派的詩經學的真面目與其在詩經學史中的獨特地位，并解開陸九淵“六經注我，我注六經”的真秘。《慈湖詩傳》堪稱中國詩經學史上哲學化程度最高的名著。

·17萬字

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面向歷史的心靈救贖：郭沫若歷史劇研究

本書主要從“內部”動力學視角對郭沫若的歷史劇進行研究。郭沫若堅信文藝由“內部”發生，其真諦在于表現。這一認識貫穿于其史劇創作實踐。基于這一認識，本書根據他史劇探索的不同階段，試圖從其“內部”世界的發展變化，找到其創作的動力學及價值學依據，以重新解析其史劇。郭沫若史劇創作的發展歷程被深深地打上了鮮明的“內部”規定的印痕，而背后隱含著的，是他面向歷史的心靈救贖歷程。對于史劇，郭沫若將歷史、現實和藝術三者關系的思考，與他個人的生命追求緊密融合在一起，使他的史劇既具有鮮明的個性色彩，又具有普遍的社會文化蘊含。

·19.9萬字

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貝爾·胡克斯黑人女性主義文學批評研究

20世紀70年代，隨著歐洲和美國女權運動的深入發展，美國黑人女性主義批評開始發出自己的聲音，其中學院派代表貝爾·胡克斯，日益成為美國評論界關注的焦點。本書首先介紹胡克斯的思想發展歷程，然后，將胡克斯的黑人女性主義批評梳理出黑人女性寫作、黑人女性傳統、黑人女性形象、姐妹情誼四個論題，對之進行批判性反思，具有較的學術價值。

·16.7萬字

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來自東方的視角：莫言小說研究論文集

《來自東方的視角：莫言小說研究論文集》收錄了三十余年來自中國大陸、香港和臺灣學者的18篇論文。這些論文對莫言作品進行了深入的思考和探討，從宏觀、微觀和比較三個方面給我們呈現了最富有啟發意義的莫言小說研究成果。宏觀的研究成果涉及的主題包括莫言與中國精神，莫言的啟示，魔幻化、本土化，民間性，敘事視角，歷史哲學，美學走向和文體創新等；微觀的研究成果則圍繞莫言創作的小說進行深入的剖析，涉及的小說主要有《透明的紅蘿卜》、《生死疲勞》、《紅高梁家族》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《檀香刑》、《蛙》等。

·18.1萬字

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周作人的文學道路：圍繞“文學店關門”的考察

本書有鮮明的問題意識和獨特的切入視角。由思考周作人在1925年首次提出、此后反復表述的“文學店關門”的原因出發，見微知著，全面系統地考察周作人的文學道路，分析各個時期周作人文學觀、寫作實際、思想情感狀態的特點，在周作人研究領域，提出了不少全新的觀點。

·19.7萬字

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圖像、文字文本與靈視詩學：布萊克蘭貝斯時期作品研究

首先從文學研究的角度來看，對布萊克蘭貝斯時期作品的研究，有助于我們進一步了解布萊克后期發展出的象征體系。其次，通過文字文本、圖像文本和“靈視”這三者的關系的研究，我們可以較為系統地了解布萊克的創作模式。最后，從當下語境出發，我們正處于一個“圖像”泛濫的時代，文字日益退居次席。

·10.3萬字

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文體學視野下的美頌傳統研究