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古典的回響
會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在向全人類(lèi)的智慧開(kāi)放的過(guò)程中,既要“馳想天外”、汲洋潤(rùn)中以尋求新知,更需有“思接千古”、汲古潤(rùn)今的清醒立場(chǎng)與審視態(tài)度。事實(shí)上,當(dāng)代文學(xué)潛藏著中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)根脈和藝術(shù)審美的古典因子,與數(shù)千年光輝燦爛的古典文學(xué)、古典美學(xué)、古典文論有著不可割斷的血肉聯(lián)系,兩者之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系至今鮮見(jiàn)嚴(yán)密的學(xué)理闡釋和雄辯的科學(xué)論斷。本書(shū)在重讀歷史、重讀文本、重審問(wèn)題、重究意義的基礎(chǔ)上,本著“尊重傳統(tǒng),打通斷裂”的治學(xué)主張與原創(chuàng)精神,以“對(duì)接傳統(tǒng)”“延續(xù)與回翔”“嗚鳳藻”“共享時(shí)空”四大章節(jié),從中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)資源和當(dāng)代創(chuàng)作本土化策略的對(duì)接中,探索了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展路徑和審美經(jīng)驗(yàn):從學(xué)理內(nèi)涵的古今融匯中,詮釋了諸如“漢字思維”“山水精神”“經(jīng)典化”“追尋崇高”等重要命題,并以典型個(gè)案的剖析體現(xiàn)“古典的回響”:從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)命運(yùn)共同體的關(guān)注中,研究了臺(tái)灣地區(qū)脈繼前賢的文學(xué)現(xiàn)象,使之共享偉大民族的文學(xué)時(shí)空。本書(shū)注重文化思維的整體性和古今對(duì)話的豐富性,視野開(kāi)闊,“虛”“實(shí)”相間,雅潔而靈動(dòng)的行文風(fēng)格,使之不失為可讀性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

楊匡漢 ·文學(xué)評(píng)論 ·18.7萬(wàn)字

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史
會(huì)員

時(shí)代在改變,新的時(shí)代,新的經(jīng)濟(jì)生活方式,新的技術(shù)條件,也促使人民大眾的文藝生活發(fā)生著深刻的變化。文學(xué)藝術(shù)遇到了新情況,應(yīng)該怎么辦?一些西方學(xué)者提出了“文學(xué)的終結(jié)”和“藝術(shù)的終結(jié)”的觀點(diǎn)。這種“終結(jié)觀”,實(shí)際上反映的是文藝與審美的關(guān)系,文藝與作為其載體的媒體間關(guān)系,以及文藝與所反映的觀念間關(guān)系這三重關(guān)系的變化。因此,文藝要適應(yīng)新情況,理解文藝也需要新的知識(shí)。讓人民大眾掌握關(guān)于文藝的知識(shí),讓人民大眾了解當(dāng)代文藝的新情況,這一任務(wù)的必要性,在當(dāng)下顯得越來(lái)越迫切。用通俗易懂的語(yǔ)言,講文藝知識(shí)。將專(zhuān)家研究成果的結(jié)晶,化為人民大眾的文藝常識(shí),這種工作其實(shí)并不容易。要做到舉重若輕,通俗而不淺薄,前沿而不浮躁,深刻而不晦澀,是非常難的一件事。組織《文藝通識(shí)叢書(shū)》的原則是,請(qǐng)大家寫(xiě)小書(shū)。《文藝通識(shí)叢書(shū)》所邀請(qǐng)的作者,都是學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。他們學(xué)養(yǎng)深厚,對(duì)學(xué)科的來(lái)龍去脈有深入的了解,同時(shí),在學(xué)術(shù)上,既能進(jìn)得去,又能出得來(lái)。《文藝通識(shí)叢書(shū)》目的是,用人民大眾看得懂的語(yǔ)言,搭起一座座從專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)通向人民大眾之間的橋梁。

張福貴 楊丹丹 ·文學(xué)評(píng)論 ·11.7萬(wàn)字

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