魯迅經典全集（全十卷）
魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），著名文學家、思想家、教育家、民主展示，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。魯迅同志被譽為”是中國文化革命的主將，魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。本套叢書為《魯迅經典全集》，套裝共十卷，包括阿Q正傳、朝花夕拾、故事新編、故鄉、孔乙己、狂人日記、吶喊、彷徨、野草、祝福。《阿Q正傳》創作于1921年底，以辛亥革命前后的中國農村為背景，描寫了未莊流浪雇農阿Q，雖然干起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。該小說批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。《朝花夕拾》作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然后回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發作者對往日親友、師長的懷念之情。《故事新編》是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，是魯迅的最后的創新之作，里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。面臨死亡的威脅，處于內外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。魯迅先生自己認為，這是一部神話，傳說及史實的演義的總集。《故鄉》以“我”回故鄉的活動為線索，按照“回故鄉”一“在故鄉””離故鄉”的情節安排，依據“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農村破產、農民痛苦生活的現實;同時深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。《孔乙己》是魯迅“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質，具有強烈的反封建意義。《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。《吶喊》真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。《吶喊》是中國現代小說的開端與成熟的標志，開創了現代現實主義文學的先河。《彷徨》作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農民和知識分子兩類題材。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。《野草》這部詩集真實地記述了作者在新文化統一戰線分化以后，繼續戰斗，卻又感到孤獨、寂寞，在彷徨中探索前進的思想感情。詩集內容形式多樣、想像豐富、構思奇特、語言形象，富有抒情性和音樂性，成功地運用了象征手法，具有強烈的藝術感染力。詩集以獨語式的抒情散文形式，詩性的想象與升華，深化了中國散文詩的藝術和思想意境。作品敘寫一個離開故鄉的知識分子“我”在舊歷年底回到故鄉后寄寓在本家四叔(魯四老爺)家里準備過“祝福”時，見證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。《祝福》通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現了作者對受壓迫婦女的同情及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態炎涼的這一社會現狀的無動于衷和不知所措。
·113萬字
