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中國現(xiàn)代喜劇論稿
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作為中國新文學的一部分,中國的現(xiàn)代喜劇濫觴于19世紀末20世紀初,成形于“五四”之后的20年代,在30年代取得了關鍵性的發(fā)展。隨著中國喜劇觀念現(xiàn)代重塑的過程,喜劇合法性的問題得到了初步的解決,中國的現(xiàn)代喜劇藝術(shù)自30年代中期開始進入成熟期,并在1940年以后迎來了自己的黃金時代。中國喜劇由其古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的歷史轉(zhuǎn)型至此基本完成。本書以此為背景,在史料鉤沉、搜集、甄別和整理的基礎上,從宏觀、中觀、微觀三個層面系統(tǒng)考察了中國現(xiàn)代喜劇在1927—1939年間的生態(tài)環(huán)境、思想背景、藝術(shù)類型、發(fā)展歷史、運動規(guī)律、價值立場、總體風貌及其在中國喜劇史上的貢獻和影響。此外,書中還辟有專門章節(jié),研究了幽默喜劇、諷刺喜劇和風俗喜劇在這一時期的發(fā)展路徑、類型特點以及它們之間的互動關聯(lián);并結(jié)合重點作品進一步探討了本期代表性作家丁西林、熊佛西、歐陽予倩、李健吾、陳白塵、徐訏等人的藝術(shù)追求和他們在現(xiàn)代時期的創(chuàng)作實績。本書的附錄部分為對于林語堂幽默思想、朱光潛喜劇思想的研究和1927—1939年間中國現(xiàn)代喜劇主要作品的編目。

張健 ·戲劇 ·32.4萬字

莎樂美·文德美婦人的扇子
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《莎樂美·文德美夫人的扇子》是“許淵沖漢譯經(jīng)典全集”王爾德戲劇作品之一,該書包括兩個劇本。王爾德《莎樂美》(1891)的故事框架來自《圣經(jīng)》,但劇情卻有所不同:年輕貌美的莎樂美是巴勒斯坦伽里黎的統(tǒng)治者希羅王的第二任妻子希羅蒂婭的女兒,希羅王難以控制他對繼女莎樂美的迷戀,想讓莎樂美為他跳舞;而莎樂美卻迷戀被囚禁的先知約卡南,瘋狂地愛上了他,卻遭到拒絕。為了吻到約卡南,莎樂美答應為希羅王跳舞,條件是希羅王要答應她提出的一個要求——無論這個要求是什么。舞罷,莎樂美提出要先知約卡南的頭。希羅王因不能違背諾言,不得不滿足了莎樂美的嗜血要求。莎樂美終于親吻了約卡南的頭顱,卻最終被希羅王處死。《文德美夫人的扇子》(1892)劇情講述文德美夫人不知丈夫私下接濟并堅持邀請來參加她生日舞會的艾琳夫人是她的當年跟人私奔的母親,懷疑丈夫與艾琳夫人關系曖昧,負氣來到追求她的達靈頓爵士家里。艾琳夫人趕來勸她回家,恰好達靈頓爵士和幾個客人回來,兩位夫人躲了起來,但文德美夫人遺忘的扇子被發(fā)現(xiàn)。為免女兒出丑,艾琳夫人出來承認扇子是自己的,使女兒得以暗中離去,保全了女兒的名譽和婚姻。

(英)奧斯卡·王爾德 ·戲劇 ·5.3萬字

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