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古羅馬神話故事

古羅馬神話是古羅馬人對遠古歷史和對自然界斗爭的一種藝術回顧，是人們在同大自然的長期斗爭中，在對高尚和文明的不懈追求中創(chuàng)造出來的，反映了古羅馬人在人類蒙昧時期對神秘自然的執(zhí)著追求，對英雄神圣的信仰崇拜，對和平生活的熱情向往以及對美好未來的無限憧憬。它們向我們展示了遠古時代人類的思想和情感，我們可以透過它們憶起古代與自然共生的人類，體味到世界剛“誕生”時的幽遠和隱秘。

·10.8萬字

夏濟安譯哲人隨筆

本書是由著名翻譯家夏濟安選編的哲人隨筆集，收入本杰明·富蘭克林、托馬斯·杰弗遜、華盛頓·歐文、布萊恩特、愛默生、霍桑、霍姆斯、梭羅等十位西方文學史上的大家作品，內(nèi)容涵蓋了自然風景、哲理辨論、文學批評等諸多方面。夏濟安先生的文學造詣極深，譯筆精煉優(yōu)美，個人風格沉穩(wěn)莊重，富有歷史感，淋漓盡致地向讀者展示了這幾位大家作品的精妙之處。同時，在每一位作者的選文之前，還附有夏濟安先生撰寫的評傳供讀者參考。本書既大體展現(xiàn)了這幾位著名作家文學創(chuàng)作與思想上的關聯(lián)、繼承與發(fā)展，也是優(yōu)秀的哲理散文讀本，在美學與翻譯上都有很高的欣賞價值。

漂流船

《漂流船》（ThreeMeninaBoat）寫于1889年，曾入選“史上最幽默的五十部文學作品”，一百多年以來經(jīng)久不衰。三個平凡而又頗為自得的年輕人帶著一條欺軟怕硬的搗蛋狗，意氣風發(fā)地離開倫敦，前去泰晤士河泛舟。第一天就起床失敗的他們，最終能不能瀟灑凱旋？在他們荒誕有趣的旅行經(jīng)歷與回憶中，泰晤士河畔風情與19世紀英國社會氣象如畫卷一般徐徐展開。英式幽默的代表作家杰羅姆行文揮灑自如，引人發(fā)笑，也引人深思。#山杯經(jīng)典書系#收錄六十余幅黑白線條圖，并附四幅水彩復刻作品。

尋找Gobi

迪恩·萊納德在中國參加了一場穿越戈壁沙漠的比賽，在這次比賽中他遇到了一只流浪狗（后來給她起名為“戈壁”），在比賽的一周時間里，他們一直在一起，這次經(jīng)歷改變了他們的生活軌跡，更是牽引出了一系列感人至深的故事。

津輕

《津輕》收錄日本文學巨擘太宰治的三篇佳作：《津輕》《青森》《佐渡》。本書的主體，即《津輕》一文，是太宰治受小山書店所托，為故鄉(xiāng)津輕地區(qū)創(chuàng)作的風土記，最初發(fā)表于1944年。太宰治的《人間失格》《斜陽》等作品，總是被晦暗、頹喪的氛圍浸染。但《津輕》不同，他時隔多年回到故鄉(xiāng)，見到親朋好友，重新了解故鄉(xiāng)的風土人情、歷史文化，筆下傳遞出濃濃的鄉(xiāng)情。太宰治具有代表性的文風是矛盾、頹喪、掙扎、絕望、孤獨的。而《津輕》是太宰治帶有暖意的作品，飽含了對故鄉(xiāng)的愛和對世間的眷戀。讀過《津輕》，對太宰治的理解才是完整的，也會了解，為什么太宰治會在離開故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的人后，逐漸走向頹喪。

給所有人的黑塞童話

黑塞的童話并非以很久很久以前開頭并不全然以人或動物作為主角年邁的高山、固執(zhí)的藤椅、驕傲的少年、丑陋的矮人所有的生命，全都在一場雜沓著無法擺脫的困難中活著尋找各自的結(jié)局本書收錄了黑塞的20篇童話作品，從十歲時寫下的第一篇童話《兩兄弟》，到獻給愛妻的《鳶尾花》，再到源自烽火戲諸侯的《周幽王》，黑塞在他的故事中注入了對人生目的的思考，對戰(zhàn)爭的批判，以及永恒不變的對自我的探尋。

新戀愛講座

三島由紀夫隨筆代表作，犀利開講戀愛婚姻、個性養(yǎng)成，詼諧俏皮，看直男文豪如何傳授戀愛小心機。收錄《新戀愛講座》《終結(jié)的美學》《致青年武士的精神談話》三則短篇，就戀愛藝術、社交技巧和青少年性格養(yǎng)成三個方面的問題侃侃而談，提出真誠建議。戀愛究竟是什么？你想談一場怎么樣的戀愛？日本文學大師三島由紀夫?qū)ｉT寫了此書來講解戀愛，從戀愛的形式、道德、哲學到技巧，三島由紀夫以幽默犀利的文筆直指核心，指導男女如何戀愛、如何在戀愛中坦露自己的真正情感。本書共收錄《新戀愛講座》《終結(jié)的美學》和《致青年武士的精神談話》三個短篇集。除戀愛外，還涉及社交藝術、性格養(yǎng)成等方面的問題，見解獨到、發(fā)人深省。尤其在當今社會人們愛情觀、價值觀等不穩(wěn)定的情況下，本書能幫助讀者從另一個角度來審視愛情、家庭、人生，具有極大的現(xiàn)實意義。本書也是三島哲學及美學思想的體現(xiàn)。

培根隨筆

本書是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據(jù)了重要地位，被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一；同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。

女子教育

該書包括沃氏《女兒教育》《本事真跡》和附錄《遺言教女》。作者沿襲并發(fā)展了約翰·洛克的基本教育理念，一方面批評了當時女性教育的積弊，堅信教育乃個人理性得以充分發(fā)展之關鍵，另一方面也為新興的英國中產(chǎn)階級提供了一份女兒教育的實用指南，至今可作為為人父母者的有益參考。全書以道德、性格、智識和禮儀教育等內(nèi)容為主，堪稱當下盛行的自助指南手冊之早期版本，語言上則汲取英國文學傳統(tǒng)的養(yǎng)料。

生命之樹

威廉·巴特勒·葉芝是愛爾蘭著名詩人、劇作家和散文家，也是英語世界中最偉大的現(xiàn)代詩人之一，歌德堡詩歌獎、諾貝爾文學獎獲得者。葉芝一生創(chuàng)作豐富，深受浪漫主義、唯美主義、神秘主義、象征主義的影響。《生命之樹》這本散文集反映了他受到雪萊詩歌、布萊克浪漫主義、愛爾蘭民間神秘主義等多方面的影響，是葉芝文學思想與藝術思想的結(jié)晶。

夏日走過山間

1869年，繆爾受朋友邀請前往約塞米蒂山谷的內(nèi)華達山脈牧羊和考察，沿途寫下《夏日走過山間》。在山間行走的3個月使他認識到自然放牧對山地草原的破壞是無法逆轉(zhuǎn)的。1903年，他帶領西奧多·羅斯福在山谷中進行了一次自然之旅，沿途向總統(tǒng)傾訴自己面對美景被侵蝕的痛心。羅斯福被繆爾所打動，也意識到只有通過聯(lián)邦的力量才能將內(nèi)華達山脈的美景長久的留存。1906年，繆爾以一己之力推動美國國家自然保護公園的建立，羅斯福也受其影響在任期內(nèi)批準創(chuàng)建了五十三個野生動物保護區(qū)、十六個國家紀念保護區(qū)和六個國家公園。自此，繆爾被譽為“美國國家公園之父”。

夏日走過山間

繆爾于一八六九年夏天，在內(nèi)華達山間進行了為期四個月的考察，所記下的日記就成了這本不朽的文學名著。繆爾在四個月的行程中，除了參與牧羊之外，考察了山脈、礦石、冰川痕跡、氣候、植物、動物等，所獲得的成果不亞于任何一支考察隊。繆爾在文字中更是表現(xiàn)出了大師級的文采，在他的描寫對象中，不管是冷杉、云彩、石頭還是溪水，在每一天的筆下都絕不相同，他表現(xiàn)出精確的觀察能力和豐富的運筆能力，文采飛揚，毫不枯燥。他的考察充滿了激情與勇敢的精神，在山中，繆爾會經(jīng)常連續(xù)幾日漫步于群峰、湖泊、峽谷、草甸之中，只帶著極少的面包，那種在荒野中的怡然自樂以及與自然和諧相處的態(tài)度，讓人感嘆，已不是今天破壞荒野的“驢友”、“背包族”們所能企及的。整本書自始至終，沒有表露出一句對艱苦或原野的抱怨，荒野對他來說就是天堂，每天，他總是以極大的激情去迎接黎明的開始，去大自然中朝圣。

償還：債務與財富的陰暗面

“債務”從來不僅僅是一個政治經(jīng)濟問題，也不單是CEO、國家元首、對沖基金經(jīng)理人或抵押貸款人要關心的事，它更是一個與現(xiàn)代人生活息息相關的文化問題。對債務與財富的研究，影響著我們一直以來的思維方式。在《償還：債務與財富的陰暗面》中，阿特伍德以有限的篇幅深入探討了債務這一古老而重要的話題，將其置于宗教、文學和社會結(jié)構(gòu)的層面加以剖析。本書既是別具一格的經(jīng)濟史講稿，又是關于道德、政治、神學的文學作品，囊括了信用卡、計算機編程、《星際迷航》、狄更斯小說、《神曲》、稅收的歷史等紛繁的知識——阿特伍德百科全書式的旁征博引，讓《償還》同她的許多作品一樣，成為了有些怪異卻很美妙的混合體。

我自深處向你禱告

愛自己，是終身浪漫的開始。1895年，王爾德被同性情人波西的父親告上法庭，被判入獄，身敗名裂。悲痛欲絕的他在獄中寫下一封長信，委托昔日情人羅斯交與波西。這封信，是他在命運低谷時內(nèi)心深處的隱秘情感和深刻省思。1905年，王爾德去世五年后，羅斯將此信出版，書名即“DeProfundis”，取自《詩篇》第一百三十章：“耶.和.華啊，我自深處向你禱告！主啊，求你聽我的聲音！”

我的生活一天也離不開美

本書精選編錄了北大路魯山人關于談吃論食、制陶做瓷、揮灑潑墨的文字，體現(xiàn)出他對美的感悟之細致、精致和巧致。“美”是北大路魯山人的人生信條，他將一切都投入進去，和美一決高下。他的名言是“餐具是料理的衣服”，表現(xiàn)出對美食和陶器的追求，這也使得他成為日本料理的代名詞和一代陶藝大家。北大路魯山人的文字讀起來令人酣暢淋漓，讓人會心一笑的同時，感受到生活中的美學，獲得啟示，點亮生命的意義。

葉甫蓋尼·奧涅金

俄蘇文學經(jīng)典譯著(共38冊)，這套叢書還有《被侮辱與損害的》，《前夜》，《赤戀》，《鋼鐵是怎樣煉成的》，《被侮辱與被損害的》等。葉甫蓋尼·奧涅金》是普希金的代表作。這部詩體小說廣闊地反映了19世紀20年代俄國的社會生活，真實地表現(xiàn)了那一時代俄國青年的苦悶、探求和覺醒，提出了許多重要的社會問題，因此別林斯基把它稱為“俄羅斯生活的百科全書和最富人民性的作品。”作品的中心主人公是貴族青年奧涅金。奧涅金有過和一般的貴族青年相似的奢靡的生活道路，但是當時的時代氣氛和進步的啟蒙思想、亞當·斯密的《國富論》和盧梭的《社會契約論》、拜倫頌揚自由和個性解放的詩歌，都對他產(chǎn)生了影響，使他對現(xiàn)實的態(tài)度發(fā)生了變化。他開始厭倦上流社會空虛無聊的生活，抱著對新的生活的渴望來到鄉(xiāng)村，并試圖從事農(nóng)事改革。但是，華而不實的貴族教育沒有給予他任何實際工作的能力，好逸惡勞的惡習又在他身上打下了深深的烙印，加之周圍地主的非難和反對，奧涅金到頭來仍處于無所事事、苦悶和彷徨的境地，染上了典型的時代病——憂郁癥。

少數(shù)派的感受

美國國家書評人協(xié)會獎獲獎作品，入圍普利策獎決選名單，作者憑借此書躋身《時代》年度人物，振聾發(fā)聵的亞裔聲音，刺痛偏見的泣血吶喊。總是比周圍人更勤奮，卻一直處在抑郁之中；父母像小孩一樣被白人訓斥；為無法說地道的英語而感到羞恥……韓裔美籍作家凱茜·帕克·洪從小事件切入，深入剖析了亞裔美國人日常感受到的一系列情感，如羞恥、偏執(zhí)、憂郁、自我懷疑等等，稱它們?yōu)椤吧贁?shù)派的感受”。這些感受折射出亞裔美國人生存現(xiàn)狀、模范少數(shù)族裔神話、個人政治身份困境和種族意識等重要問題。融合自傳、散文和文化批評等體裁，對美國當代文壇、當代藝術、好萊塢及社會運動的尖銳批評，顛覆傳統(tǒng)，妙語連珠，每一頁都值得劃線。

櫻桃的滋味：阿巴斯談電影

阿巴斯是伊朗新浪潮電影開創(chuàng)者、詩意電影大師，一生拍攝了22部電影，受到黑澤明、戈達爾等電影巨匠的一致推崇。1997年，阿巴斯憑借《櫻桃的滋味》獲得戛納電影節(jié)金棕櫚獎，之后《何處是我朋友家》《橄欖樹下的情人》《隨風而逝》等作品均獲國際大獎。阿巴斯的電影，用鏡頭凝視平凡人世，純粹、簡樸的故事給人以*單純的感動。影像風格簡潔而富有詩意，洋溢著人文情懷與哲學思考。《櫻桃的滋味》是阿巴斯一生導演歷程的珍貴總結(jié)，詳盡而深刻地呈現(xiàn)了阿巴斯的藝術觀和人生觀，是一部兼具實用價值與美學價值的電影沉思錄。

單純的事，復雜的事

“通過了解別人，我也了解了自己。”在每一場對話中，挖掘你自己可能都不知道的可能性。這是谷川俊太郎與6位時代智者的人生對談集。這是只有對話才能記錄下來的珍貴記錄。他與父親談人生、孤獨、家庭、理想、生死，與語言學家談韻律、語言的演變，與詩人談書籍、藝術，與社會活動家談語言的用處、教育，與鄰居阿姨談童年、文學……這些對談輕松又自在，談論的內(nèi)容卻是深刻且與每個人息息相關的，閱讀一字一句，如同親臨對談現(xiàn)場，感受到他們用語言的溫柔與沉默化解掉你的迷茫與困惑。