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浙籍作家的城市流動(dòng)與五四文學(xué)發(fā)展關(guān)系研究
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五四是中國社會文化的轉(zhuǎn)型時(shí)代,亦是知識分子流動(dòng)的高頻期。浙籍作家打破安土重遷傳統(tǒng),上承近代出都入洋的余緒,下引五四流動(dòng)新風(fēng),成為新文壇的一支勁旅。本書從地域與城市空間維度,運(yùn)用人文地理學(xué)、城市社會學(xué)與文化學(xué)等方法,深入闡述浙籍作家城市流動(dòng)的歷史成因、地緣條件與現(xiàn)代特征,詳細(xì)描畫行路圖,展示從一地到他地、出走與倦游、獨(dú)行與聚合的動(dòng)態(tài)軌跡,厘清城市流動(dòng)與古代游方、漂泊流浪、戰(zhàn)爭流離的區(qū)別。本書重點(diǎn)探究浙籍作家城市流動(dòng)與新文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系,揭示其流動(dòng)行為對文學(xué)家身份轉(zhuǎn)型的深刻影響,鄉(xiāng)緣、學(xué)緣、業(yè)緣聚合對于新文學(xué)群體社團(tuán)的有力推動(dòng),城市流動(dòng)對于新文學(xué)作家吸納和消化啟蒙精神的促進(jìn)作用,以及流動(dòng)體驗(yàn)對于新文學(xué)敘事與審美范式的開拓意義。這些論斷,彰顯浙籍作家在文化轉(zhuǎn)型中承前啟后、開辟新路的歷史風(fēng)姿,有助于總結(jié)浙籍作家給中國新文學(xué)發(fā)展帶來的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn),為認(rèn)識作家流動(dòng)和新時(shí)代文學(xué)建設(shè)提供有益啟示。

王傳習(xí) ·文學(xué)理論 ·19.2萬字

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)符號學(xué)研究
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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其是網(wǎng)絡(luò)小說的興盛是具有中國特色的重要文化現(xiàn)象,既需要將其放到一定的社會文化背景下去理解,也需要從其自身的特征和生產(chǎn)方式去探索。符號學(xué)作為一種通約性的人文社會科學(xué)研究方法,便于從形式文化的角度追尋其意義機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場內(nèi)的規(guī)則是圍繞著讀者“人氣”而來,在剝奪傳統(tǒng)“把關(guān)人”權(quán)利的同時(shí)建構(gòu)了一種新的評價(jià)體系。網(wǎng)絡(luò)小說寫作行為、文本敘事隨之表現(xiàn)出旨在與讀者建立親密關(guān)系的間性特征。而資本對文學(xué)網(wǎng)站的注入,網(wǎng)絡(luò)平臺生產(chǎn)范式將評價(jià)體系與消費(fèi)能力掛鉤,把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場內(nèi)的權(quán)利主體進(jìn)一步明確為讀者中的消費(fèi)者。網(wǎng)絡(luò)小說文本性別身份區(qū)分一直比較明顯,單一性別主體的個(gè)性張揚(yáng)與作為寫作主體的作者姿態(tài)下移形成反比。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值來源有二:一是小說文本本身的文學(xué)價(jià)值;二是圍繞著小說文本展開的交際和身份認(rèn)同價(jià)值。二者并無主次之分,而后者是非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所難以提供的。

王小英 ·文學(xué)理論 ·18.9萬字

一般敘述學(xué)研究
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一般敘述學(xué)的敘述定義、基本概念框架與理論建構(gòu),需突破經(jīng)典敘述學(xué)的“語言、尤其文字中心主義”的視野局限,其“文字中心主義”可追溯到柏拉圖與亞里士多德對戲劇(模仿)與敘述的區(qū)分。其實(shí),無論小說還是戲劇,都屬于故事。古希臘早期文化中的故事觀念無媒介限制,且與敘述近乎同義,人類的早期故事形態(tài),也多以口述、儀式表演等形式展開,其原生口語文化形態(tài)下的演述模式也在后來的文字?jǐn)⑹鲋辛粝论欅E。敘述早已積淀為一種經(jīng)驗(yàn)交流范疇,符號化的日常生活充滿各種敘述形態(tài),而敘述作為一種籌劃、組織社會生活的智力,使日常生活過程本身具有敘述化的結(jié)構(gòu)特征。本書立足于符號學(xué)、媒介學(xué)視野,也借鑒了現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的思想與方法,嘗試提出了“寫作作者”“敘述主體”“主體聲音”“符號再現(xiàn)”等新概念,重新解釋了“二次敘述”“影視等記錄演示類的定性”“演示敘述的框架”“法布拉與休熱特”“敘述分層”“敘述與敘事術(shù)語的選擇”“表象與表征”等問題。

伏飛雄 ·文學(xué)理論 ·18.9萬字

洪邁《夷堅(jiān)志》綜論
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《夷堅(jiān)志》是中國文言小說史上最杰出的小說集之一。本書在細(xì)讀文本、重視原始材料梳理的基礎(chǔ)上,從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對《夷堅(jiān)志》展開研究,認(rèn)為作者洪邁對小說文體有著獨(dú)特的認(rèn)識,小說理論觀念豁達(dá)通脫,注重并追求小說創(chuàng)作的娛樂功能與社會認(rèn)識價(jià)值,他以超出常人之意志和熱情堅(jiān)持六十年之久采用采編記錄、修訂增補(bǔ)、摘錄互證、刪潤傅益等多種創(chuàng)作方式編撰了這一皇皇巨著,借表面上奇幻不經(jīng)的志怪故事相當(dāng)深刻地揭露了兩宋時(shí)期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會動(dòng)蕩,同時(shí)大力關(guān)注宋人的婚姻戀情、商業(yè)與手工業(yè)活動(dòng)、城市發(fā)展與市民壯大、詩詞創(chuàng)作及流傳傳播,多層面反映了宋代平民百姓的生活情態(tài),對底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關(guān)懷與同情,因此《夷堅(jiān)志》是宋代官場文化、市民文化、詩歌文化的載體,是宋代民眾的生活史、心靈史和風(fēng)俗史,在中國小說史、中國文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

邱昌員 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

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