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洪亮吉詩(shī)歌研究
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洪亮吉詩(shī)歌研究

洪亮吉是清代的樸學(xué)大師，又是乾嘉文壇的巨子，以詞章考據(jù)著稱(chēng)于世。本書(shū)從要素論、本體論、功能論、創(chuàng)作論四個(gè)方面闡述了洪亮吉的詩(shī)學(xué)理論。結(jié)合洪亮吉的文學(xué)活動(dòng)、思想個(gè)性和創(chuàng)作心態(tài)，對(duì)其詩(shī)歌題材進(jìn)行分類(lèi)研究，揭示其詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就和審美風(fēng)貌，進(jìn)而把握其詩(shī)風(fēng)演變的軌跡，借以管窺乾嘉學(xué)者型詩(shī)人創(chuàng)作的典型特征。對(duì)洪亮吉的其他文體創(chuàng)作及學(xué)術(shù)研究進(jìn)行評(píng)析，將其置于乾嘉文壇的背景下衡定其在文學(xué)史上的地位和影響。

邱林山 ·文學(xué)理論 ·17.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 注釋 2025-04-29 17:24:09
空間敘事與國(guó)家認(rèn)同：格溫朵琳·布魯克斯詩(shī)歌研究
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空間敘事與國(guó)家認(rèn)同：格溫朵琳·布魯克斯詩(shī)歌研究

國(guó)家認(rèn)同是當(dāng)下社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的重要課題之一。美國(guó)的國(guó)家認(rèn)同包含公民身份認(rèn)同與民族身份認(rèn)同，其長(zhǎng)期堅(jiān)持WASP（盎格魯撒克遜白人新教徒）作為民族身份的正統(tǒng)性，并且依照少數(shù)族裔的歸化程度授予其公民身份，使國(guó)家成為排斥性和等級(jí)性的政治共同體，造成非裔美國(guó)人在國(guó)家認(rèn)同中的沖突。格溫朵琳·布魯克斯是20世紀(jì)重要的美國(guó)非裔詩(shī)人，“狂怒之花”是其詩(shī)藝人生的隱喻性概括：融合現(xiàn)代主義與黑人方言傳統(tǒng)的精湛技藝，以及積極介入黑人解放的激進(jìn)思想。本書(shū)系統(tǒng)地梳理了布魯克斯跨越20世紀(jì)40至90年代的詩(shī)歌創(chuàng)作，結(jié)合不同時(shí)期美國(guó)的種族關(guān)系模式、黑人社會(huì)運(yùn)動(dòng)、種族政治思潮，以及詩(shī)人自身的詩(shī)學(xué)演變，概括特定時(shí)期的空間形態(tài)、空間經(jīng)歷、空間認(rèn)知，闡述空間敘事指向國(guó)家認(rèn)同的不同訴求與策略性建構(gòu)。通過(guò)空間敘事與國(guó)家認(rèn)同的動(dòng)態(tài)關(guān)系一以貫之布魯克斯研究，本書(shū)概括了詩(shī)人的藝術(shù)美學(xué)、詩(shī)學(xué)理念、社會(huì)思想，并且以此為棱鏡透視了美國(guó)當(dāng)代社會(huì)的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題及其歷史演變。

史麗玲 ·文學(xué)理論 ·18.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2025-04-29 17:24:11
藥欄詩(shī)話(huà)箋注
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藥欄詩(shī)話(huà)箋注

《藥欄詩(shī)話(huà)》是晚清云南著名詩(shī)人嚴(yán)廷中的一部重要詩(shī)學(xué)著作。本書(shū)以云南省圖書(shū)館藏《藥欄詩(shī)話(huà)》為底本，進(jìn)行詳細(xì)?？?、注釋與箋補(bǔ)，并輯錄嚴(yán)廷中傳記、詩(shī)文序等相關(guān)重要文獻(xiàn)。本書(shū)是《藥欄詩(shī)話(huà)》的首次系統(tǒng)整理。

(清)嚴(yán)廷中著 劉煒箋注 ·文學(xué)理論 ·12.4萬(wàn)字

李怡論詩(shī)與史
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李怡論詩(shī)與史

本書(shū)是李怡教授學(xué)術(shù)與思想的文字輯錄。這些文字圍繞他學(xué)術(shù)思想的主要領(lǐng)域，以“詩(shī)與史”為基本線(xiàn)索加以編輯，分為：我的故事、人情冷曖、知人論世、大千世界、詩(shī)心雕龍、吾土吾民、百年樹(shù)人、文化觀(guān)察、學(xué)術(shù)方法等幾個(gè)方面的內(nèi)容，大體上展示了李怡30年來(lái)思想探求的一些要點(diǎn)。用作者自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，他所向往的“思想是暗夜中的閃電，是黎明時(shí)分最初的那一線(xiàn)光芒……”，而這些思想片段的文字雖然不過(guò)“是精神的流星”，但“它迅速劃過(guò)漆黑的長(zhǎng)空，賦予我們真正的驚悸和震動(dòng)。沒(méi)有了這些稍縱即逝的閃光，其他的鋪陳都失去了意義，不過(guò)就是無(wú)聊的饒舌而已”。

李怡 ·文學(xué)理論 ·10.3萬(wàn)字

景觀(guān)書(shū)寫(xiě)與身份構(gòu)建：謝默斯·希尼詩(shī)歌研究
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景觀(guān)書(shū)寫(xiě)與身份構(gòu)建：謝默斯·希尼詩(shī)歌研究

在希尼詩(shī)歌中，通過(guò)記憶、歷史和語(yǔ)言呈現(xiàn)的景觀(guān)確立了希尼愛(ài)爾蘭人、愛(ài)爾蘭詩(shī)人、愛(ài)爾蘭天主教徒、英語(yǔ)詩(shī)人等多元身份標(biāo)識(shí)，同時(shí)為在北愛(ài)爾蘭的現(xiàn)實(shí)矛盾中處理身份問(wèn)題帶來(lái)更廣闊的視野，開(kāi)啟了一個(gè)有益于交流和討論的空間。詩(shī)人也試圖以歷史的融合性打開(kāi)政治的邊界，呈現(xiàn)一種既能回應(yīng)北愛(ài)爾蘭的現(xiàn)實(shí)矛盾又能體現(xiàn)詩(shī)歌藝術(shù)審美價(jià)值的新的寫(xiě)作范式，致力于在文學(xué)作品中建立一個(gè)面向未來(lái)的想象世界。同時(shí)，詩(shī)歌中多元身份的建構(gòu)創(chuàng)造了一個(gè)超越民族和宗教二元對(duì)立的，包含不同文化、不同政治、不同意識(shí)形態(tài)的空間，促進(jìn)了詩(shī)人的藝術(shù)創(chuàng)作，為世界上承受文化分裂的文學(xué)創(chuàng)作者的寫(xiě)作提供了新的范式。

和耀榮 ·文學(xué)理論 ·12.3萬(wàn)字

人文新視野（第18輯）
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人文新視野（第18輯）

本書(shū)是由國(guó)內(nèi)著名學(xué)者史忠義、尹曉煌等先生主編的“人文新視野”研究論文的第18輯，書(shū)稿主要包括哲學(xué)研究、詩(shī)學(xué)研究、法國(guó)文學(xué)研究、加拿大魁北克文學(xué)研究、日本文學(xué)研究等幾個(gè)欄目，其中包含文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性爭(zhēng)議問(wèn)題的探討，外國(guó)文學(xué)作品的藝術(shù)分析和文化解讀以及國(guó)內(nèi)的譯介接受，還有論文探究了“問(wèn)題學(xué)”哲學(xué)問(wèn)題等，運(yùn)用的研究方法和視角有比較文學(xué)、文學(xué)傳播學(xué)、精神分析等。內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，處于文藝?yán)碚撗芯康那把亍?/p>

史忠義 尹曉煌 臧小佳主編 ·文學(xué)理論 ·18.5萬(wàn)字

宮廷文化與唐五代詞發(fā)展史
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宮廷文化與唐五代詞發(fā)展史

宮廷文化貫穿于唐五代詞的發(fā)展始終，對(duì)詞體發(fā)生史的建構(gòu)有重要意義。本書(shū)從詞的起源問(wèn)題切入，以唐五代不同發(fā)展階段為橫斷面，探討宮廷文化與唐五代詞的發(fā)展演變關(guān)系，具體論述了五個(gè)問(wèn)題：隋代初唐的宮廷文化與詞體發(fā)生的準(zhǔn)備、盛唐的宮廷文化促進(jìn)詞體的形成、中唐的宮廷文化使詞體呈現(xiàn)過(guò)渡性特征、晚唐西蜀的宮廷文化奠定了詞體的基本范式、南唐的宮廷文化促成了五代詞的興盛。唐五代詞以宮廷文化為主要題材，具有鮮明的宮廷文化屬性。反之，宮廷文化不僅催生了詞體，還有力地促進(jìn)了唐五代詞的發(fā)展定型與繁榮，進(jìn)而迎來(lái)宋詞的大盛。

孫艷紅 ·文學(xué)理論 ·13.3萬(wàn)字

啟蒙視域下的五四小說(shuō)流派
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啟蒙視域下的五四小說(shuō)流派

本書(shū)將五四小說(shuō)流派放到中西啟蒙比較的廣闊視域下，考察了“文學(xué)研究會(huì)”小說(shuō)創(chuàng)作的啟蒙特色及鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的啟蒙策略，分析了浪漫抒情小說(shuō)的啟蒙書(shū)寫(xiě)，討論了西方啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)五四文學(xué)的影響，論述了五四啟蒙小說(shuō)所顯示的東方文化的內(nèi)在力量，以此彰顯五四啟蒙小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值。

姜麗清 ·文學(xué)理論 ·16.1萬(wàn)字

北美漢學(xué)界的宋詩(shī)研究
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北美漢學(xué)界的宋詩(shī)研究

本書(shū)以宋詩(shī)在北美的跨文化傳播為考察對(duì)象，以學(xué)術(shù)史梳理、話(huà)語(yǔ)分析為基本視角，以北美漢學(xué)界的宋詩(shī)研究成果之發(fā)展史、研究領(lǐng)域、主要特征、研究方法為論域，通過(guò)對(duì)大量散見(jiàn)于專(zhuān)著、學(xué)位論文、期刊中的英文文獻(xiàn)進(jìn)行搜羅、整理與研究，深入全面呈現(xiàn)北美漢學(xué)界宋詩(shī)研究的基本概況、傳播規(guī)律、研究范式、名家名著，并揭示其對(duì)當(dāng)下中國(guó)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的借鑒意義。北美漢學(xué)界主要從宋詩(shī)類(lèi)別、宋詩(shī)“自我”、宋詩(shī)“因革”、宋詩(shī)與政治、宋詩(shī)與佛道關(guān)系五個(gè)方面予以探討，呈現(xiàn)出鮮明的研究特色，即強(qiáng)調(diào)還原歷史文化語(yǔ)境、擅長(zhǎng)中西比較、注重跨學(xué)科考察、極為擅長(zhǎng)文本細(xì)讀，為中國(guó)學(xué)者提供了域外之鑒。

萬(wàn)燚 ·文學(xué)理論 ·16.6萬(wàn)字

上古禮制遺存與文論形態(tài)研究
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上古禮制遺存與文論形態(tài)研究

本書(shū)主要研究上古禮制遺存與早期文論形態(tài)之間的相關(guān)性，分四個(gè)部分。第一部分將三代考古出土的實(shí)物遺存與傳世之審美形態(tài)互相對(duì)比，獲得兩者在感性上的關(guān)聯(lián)性；第二部分從符號(hào)構(gòu)成角度切入古禮表意機(jī)制，探尋儀式表意體系的獨(dú)特之處，并與早期文論的言語(yǔ)表意系統(tǒng)相比較；第三部分考察在古文論母題生成的過(guò)程中上古禮制所發(fā)揮的重要促進(jìn)作用；第四部分研究上古禮制與文體發(fā)育之間的互動(dòng)關(guān)系。本書(shū)系統(tǒng)地研究了上古禮制在早期文論形成過(guò)程中的綜合作用，不僅在審美形態(tài)與思維構(gòu)型上影響著文論發(fā)育，也形塑了先秦文體的發(fā)展走向。

余琳 ·文學(xué)理論 ·16.7萬(wàn)字

逐夢(mèng)、立異、標(biāo)新：青春文學(xué)雜志書(shū)研究
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逐夢(mèng)、立異、標(biāo)新：青春文學(xué)雜志書(shū)研究

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)在我國(guó)的快速普及，大眾媒介全面參與并有力推進(jìn)著我國(guó)文學(xué)的快速演變，雜志書(shū)就是新時(shí)期媒介融合的最新呈現(xiàn)。本著作選擇新文學(xué)生態(tài)下的青春文學(xué)雜志書(shū)作為研究對(duì)象，從梳理青春文學(xué)雜志書(shū)發(fā)展歷史入手，運(yùn)用文學(xué)、社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)等多個(gè)學(xué)科理論與研究方法，分析青春文學(xué)雜志書(shū)的外部生態(tài)變化及其對(duì)內(nèi)部生態(tài)中作家（編輯）、文本、讀者、傳播媒介、營(yíng)銷(xiāo)渠道等諸多要素的影響與關(guān)聯(lián)變化，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討青春文學(xué)雜志書(shū)的敘事策略和新文學(xué)生態(tài)下青春文學(xué)雜志書(shū)的困境以及可能的出路。

王曉紅 張碩勛 ·文學(xué)理論 ·19.6萬(wàn)字

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的城市敘述（1949—1966）
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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的城市敘述（1949—1966）

本書(shū)以“文學(xué)中的城市”為主題，展開(kāi)“十七年”（1949—1966）文學(xué)的城市表述研究。通過(guò)具體的文本分析，考察“社會(huì)主義文學(xué)”與“城市”這個(gè)資本主義“場(chǎng)域”之間沖突、順應(yīng)、分野的意識(shí)形態(tài)聚合過(guò)程，進(jìn)而探求一種“社會(huì)主義城市”的文學(xué)表述。盡管在這種表述背后，暗藏著“革命之后”社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的矛盾性和內(nèi)在焦慮，卻是從中分析中國(guó)社會(huì)主義遺產(chǎn)和教訓(xùn)的絕佳視角。

徐剛 ·文學(xué)理論 ·17.2萬(wàn)字

文壇作家的兒童文學(xué)研究
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文壇作家的兒童文學(xué)研究

縱橫文壇的中外文學(xué)大家在創(chuàng)作兒童文學(xué)時(shí)有何不同一般的呈現(xiàn)，這其中又有怎樣不同以往的思考與洞見(jiàn)，又有著怎樣的偏頗與局限？懷著對(duì)這一問(wèn)題的強(qiáng)烈好奇心，本書(shū)秉承從問(wèn)題出發(fā)的研究思想，通過(guò)大量文本細(xì)讀，還原文學(xué)歷史現(xiàn)場(chǎng)，透視享譽(yù)文壇的大作家們兒童文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)到思想與藝術(shù)手法，同時(shí)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐芯?，審視作家作品中的不足之處。本?shū)具有突出的經(jīng)典意識(shí)和寬廣的學(xué)術(shù)視野，既研究魯迅、冰心和張煒等代表性中國(guó)作家的兒童文學(xué)書(shū)寫(xiě)與背后思想，又探究吉卜林、萊辛、馬克·吐溫、川端康成、法郎士、希梅內(nèi)斯、普利什文和霍夫曼等國(guó)外文學(xué)大師在兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的獨(dú)特風(fēng)姿，視角新穎，時(shí)有令人驚喜的學(xué)術(shù)洞見(jiàn)，相信既能為兒童文學(xué)研究帶來(lái)新意，又能為經(jīng)典作家的研究帶來(lái)啟發(fā)。

朱自強(qiáng) 徐德榮主編 ·文學(xué)理論 ·18.5萬(wàn)字

繼承·解構(gòu)·重塑：當(dāng)代美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)研究
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繼承·解構(gòu)·重塑：當(dāng)代美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)研究

本書(shū)在新現(xiàn)實(shí)主義潮流的背景下，從藝術(shù)形式、歷史認(rèn)知、社會(huì)問(wèn)題、哲學(xué)思考等層面探討當(dāng)代美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)如何在繼承與解構(gòu)的平衡中實(shí)現(xiàn)對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史重塑。同時(shí)，本書(shū)還關(guān)注文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐與新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)理論發(fā)展之間的相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)深入探討當(dāng)代美國(guó)作家如何通過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)參與主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)以及表達(dá)對(duì)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)、未來(lái)社會(huì)的憂(yōu)思。

劉松麒 ·文學(xué)理論 ·19.2萬(wàn)字

創(chuàng)傷小說(shuō)的倫理意義研究
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創(chuàng)傷小說(shuō)的倫理意義研究

本書(shū)對(duì)創(chuàng)傷與文學(xué)之間的關(guān)系做出全面而系統(tǒng)的梳理，并揭示出創(chuàng)傷小說(shuō)的倫理意義，在此基礎(chǔ)上闡述創(chuàng)傷小說(shuō)中所產(chǎn)生的自我與他者的倫理關(guān)系；探討創(chuàng)傷事件所引發(fā)的“忠實(shí)于真實(shí)”的倫理問(wèn)題，闡釋創(chuàng)傷事件所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的美學(xué)維度。

王卉 ·文學(xué)理論 ·18.2萬(wàn)字

中國(guó)當(dāng)代史詩(shī)學(xué)關(guān)鍵詞研究
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中國(guó)當(dāng)代史詩(shī)學(xué)關(guān)鍵詞研究

本書(shū)立足于中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)的演述、文本及研究文獻(xiàn)，運(yùn)用跨學(xué)科研究方法，酌取中國(guó)當(dāng)代史詩(shī)學(xué)最具代表性的六個(gè)關(guān)鍵詞——史詩(shī)、口頭詩(shī)學(xué)、演述、文本、歌手、文化記憶進(jìn)行科學(xué)闡釋和理論反思。六個(gè)關(guān)鍵詞互相滲透和參照，既展示出中國(guó)當(dāng)代史詩(shī)學(xué)體系的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展脈絡(luò)，又以其獨(dú)立的問(wèn)題域形成對(duì)中國(guó)當(dāng)代史詩(shī)研究的多維觀(guān)照。

李楠 ·文學(xué)理論 ·17.5萬(wàn)字

羅蘭·巴特文論在中國(guó)的接受史
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羅蘭·巴特文論在中國(guó)的接受史

本書(shū)采用接受美學(xué)、解釋學(xué)等方法研究羅蘭·巴特文論在中國(guó)的接受史。羅蘭·巴特文論在中國(guó)的接受經(jīng)歷了四個(gè)階段，分別構(gòu)成了他的四張面孔：20世紀(jì)80年代初的“形式主義者”，20世紀(jì)80年代末的結(jié)構(gòu)主義者，20世紀(jì)90年代的后結(jié)構(gòu)主義者，21世紀(jì)的大眾文化批評(píng)家。巴特文論在中國(guó)的接受史展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文論發(fā)展史的一個(gè)側(cè)影。本書(shū)力求通過(guò)研究巴特文論在中國(guó)的接受史，為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者借鑒西方文論提供參考性建議。

文玲 ·文學(xué)理論 ·15.8萬(wàn)字

中外文論（2023年第1期）
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中外文論（2023年第1期）

當(dāng)今中國(guó)正面臨著百年未有之大變局，中國(guó)當(dāng)代文藝也在世界格局的變化中應(yīng)勢(shì)發(fā)展，并在這樣的背景下，催生了新的文藝現(xiàn)象、文藝方法、文藝思潮等。今天，文藝?yán)碚撗芯空呒纫鎸?duì)文藝發(fā)展的新情況、新問(wèn)題、新見(jiàn)解，也要探討文藝?yán)碚撛?huà)語(yǔ)體系構(gòu)建的新表達(dá)、新方向、新形態(tài)。在中華民族向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的今天，我國(guó)文藝?yán)碚摰陌l(fā)展迎來(lái)更好的發(fā)展機(jī)遇，中國(guó)文藝?yán)碚撛?huà)語(yǔ)也在“后理論時(shí)代”語(yǔ)境中獲得了更多的全球性空間。本書(shū)將從理事專(zhuān)訪(fǎng)、西方文論、中國(guó)文論建設(shè)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摗⒅袊?guó)古代文論、譯文等方面展開(kāi)論述。

高建平主編 ·文學(xué)理論 ·17.4萬(wàn)字

朱利安·巴恩斯新歷史小說(shuō)敘事藝術(shù)
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朱利安·巴恩斯新歷史小說(shuō)敘事藝術(shù)

本書(shū)聚焦英國(guó)后現(xiàn)代主義形式實(shí)驗(yàn)大師朱利安·巴恩斯早、中、后期新歷史小說(shuō)的敘事藝術(shù)，探究不同階段歷史主題的發(fā)展變化。本書(shū)指出，在早、中期作品中，他以反寫(xiě)實(shí)的美學(xué)實(shí)驗(yàn)展現(xiàn)出多元不定的歷史，引導(dǎo)讀者擺脫傳統(tǒng)單一線(xiàn)性歷史觀(guān)的束縛，揭示接近客觀(guān)歷史真相之難；但在后期作品中，他憑借細(xì)致入微的寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)，真實(shí)再現(xiàn)客觀(guān)歷史事件，以特有的方式解答了如何接近歷史真相的問(wèn)題，進(jìn)而超越了后現(xiàn)代主義歷史極端相對(duì)論。

趙勝杰 ·文學(xué)理論 ·11萬(wàn)字

烏托邦與科幻文學(xué)闡釋
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烏托邦與科幻文學(xué)闡釋

“烏托邦”是許多理論家科幻批評(píng)的關(guān)鍵詞，尤其在西方馬克思主義科幻批評(píng)中居于核心地位。西方馬克思主義理論與科幻文學(xué)的密切聯(lián)系始于二十世紀(jì)七十年代，由達(dá)科·蘇恩文發(fā)起的科幻批評(píng)標(biāo)志著西方科幻批評(píng)的馬克思主義轉(zhuǎn)向。自此以后，烏托邦逐漸演化為西方馬克思主義科幻批評(píng)的終極視域。本書(shū)分析西方科幻文學(xué)批評(píng)馬克思主義轉(zhuǎn)向的成因，深入探討西方馬克思主義者科幻批評(píng)的“烏托邦”視域。在此基礎(chǔ)上，對(duì)蘇恩文、詹姆遜、莫伊蘭、弗里德曼等學(xué)者的科幻批評(píng)理論進(jìn)行具體而微的深入研究。

王瑞瑞 ·文學(xué)理論 ·13.6萬(wàn)字

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