不朽情缘根据什么给五滴血

《異度時(shí)空下的身份書寫—香港女性小說研究》界定香港女性小說概念、梳理相關(guān)研究成果，分析香港女性小說生成的話語空間與精神資源。從后殖民主義、新歷史主義、通俗文化和性別文化等向度對(duì)1970年代以來的香港女性小說的身份書寫進(jìn)行多重考察和剖析。從香港意識(shí)的萌生到香港歷史的鉤沉，從城市地圖的想像到異度空間的創(chuàng)造，從物質(zhì)主義文化的展覽到性別身份的論述，香港女性小說以沉實(shí)厚重的內(nèi)容和新奇強(qiáng)烈的風(fēng)格對(duì)香港身份進(jìn)行了富有象征和隱喻意味的深度詮釋，將身份的建構(gòu)呈現(xiàn)為開放多元的格局。

·19.8萬字

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多元化視域中的新時(shí)期文學(xué)研究

新時(shí)期文學(xué)經(jīng)歷了從一元到多元的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的大好態(tài)勢(shì)。本書從新時(shí)期文學(xué)思潮的一元到多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)、新時(shí)期少數(shù)民族文學(xué)從邊緣到前沿的發(fā)展歷程、新時(shí)期湖北文學(xué)從湖北到全國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r探討新時(shí)期文學(xué)發(fā)展成就。新時(shí)期文學(xué)思潮經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮，每種思潮的出現(xiàn)都與時(shí)代有著緊密的聯(lián)系，每種思潮都以文學(xué)的方式記錄了改革開放以來中國(guó)人民的心路歷程；新時(shí)期少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了從邊緣到前沿的發(fā)展歷程，高舉愛國(guó)主義旗幟、凸顯民族團(tuán)結(jié)的主題、開掘民族文化內(nèi)涵、探索多元?jiǎng)?chuàng)作手法，擴(kuò)大了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖，以不可或缺的成就為新時(shí)期文學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)；新時(shí)期湖北文學(xué)也取得了驕人的成就，湖北新時(shí)期文學(xué)挖掘湖北文化、探索湖北文學(xué)新的表達(dá)方式，形成湖北文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格。

·20萬字

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當(dāng)代膠東詩文論稿

本書的敘述與研究對(duì)象是1949年以來的膠東新詩與散文的整體脈絡(luò)、主要特征以及重要的作家、作品。第一大部分為當(dāng)代膠東新詩研究，線索之一是探討50-70年代和80年代以來兩個(gè)歷史時(shí)段膠東新詩的創(chuàng)作成就與特點(diǎn)，主要分為政治抒情詩、鄉(xiāng)土詩、愛情詩、山水詩等類型進(jìn)行逐一論述。線索之二是針對(duì)重要詩人的創(chuàng)作展開單獨(dú)的探討，著重體現(xiàn)詩人的獨(dú)特性。第二大部分為當(dāng)代膠東散文研究，概述部分描述了1949年以來膠東散文發(fā)展流變的基本脈絡(luò)與主要特征，之后針對(duì)散文內(nèi)容較雜，不適合做簡(jiǎn)單的類型劃分，就選取兩個(gè)歷史時(shí)期成就突出、影響較大的散文家進(jìn)行深入具體的分析，以呈現(xiàn)當(dāng)代膠東散文的整體狀況。

·19.4萬字

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回到文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)：關(guān)于當(dāng)代文學(xué)的研究

此書主要研究當(dāng)代文學(xué)，力爭(zhēng)回到現(xiàn)場(chǎng)，凸顯一種現(xiàn)場(chǎng)感。既有理論的深入探討，也有文本細(xì)讀，對(duì)當(dāng)下熱點(diǎn)的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮，都有直接而敏捷的反應(yīng)，發(fā)出屬于自己的獨(dú)特聲音。對(duì)那些知名的作家、作品，一分為二，不虛美，不隱惡，敢于批評(píng)，敢于肯定，在當(dāng)代文壇產(chǎn)生了一定的影響。此書作為作者的第三本著作，顯示了作者一定的理論能力，尤其對(duì)當(dāng)下文學(xué)的發(fā)言，都是頗見功力，有著鮮明的批評(píng)精神。

·17.9萬字

會(huì)員

我們的去向：全球化語境下的中國(guó)“城鄉(xiāng)關(guān)系”書寫

本書以新時(shí)期以來涉及城鄉(xiāng)關(guān)系的小說為研究對(duì)象，從時(shí)間上進(jìn)行溯源，回顧文學(xué)中城鄉(xiāng)關(guān)系書寫的產(chǎn)生與承繼；從空間上進(jìn)行類型劃分，通過文學(xué)對(duì)不同社會(huì)階層城鄉(xiāng)處境的描述和認(rèn)知，辨析當(dāng)前城鄉(xiāng)關(guān)系的復(fù)雜話語指向；以家庭出身和知識(shí)背景具有典型征候的重要作家的創(chuàng)作為例，分析不同類型知識(shí)分子城鄉(xiāng)的不同價(jià)值取向及其原因；探討全球化語境下文學(xué)中城市與鄉(xiāng)村兩種不同生活方式、價(jià)值尺度、文化觀念的糾結(jié)與碰撞，以及城鄉(xiāng)關(guān)系敘事審美表達(dá)的漸變，從而完成對(duì)新時(shí)期以來城鄉(xiāng)關(guān)系書寫全而、系統(tǒng)的整理和研究。

·17.2萬字

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奇卡諾文學(xué)倫理思想研究

隨著20世紀(jì)60年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起的奇卡諾文學(xué)一直是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)研究的焦點(diǎn)之一。從70年代起，國(guó)外研究者從抵抗倫理、文化研究、女性主義、文本倫理和認(rèn)知圖式等不同視角對(duì)其進(jìn)行了廣泛而深入的研究。我國(guó)對(duì)該族裔文學(xué)的研究始于21世紀(jì)，正方興未艾。從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視角來看，奇卡諾文學(xué)有如下特點(diǎn)：其一，表現(xiàn)了對(duì)白人文化的族裔抵抗性倫理特征。其二，反映了城市社區(qū)和邊土上奇卡諾人對(duì)司法正義的追求，具有很強(qiáng)的政治性倫理特征。其三，描述了奇卡諾女性對(duì)家庭傳統(tǒng)的反抗與顛覆以及對(duì)族裔大家庭的建設(shè)與堅(jiān)守，具有很強(qiáng)的家庭倫理特征。其四，作家們通過小說人物的個(gè)人奮斗和作家們自己的奮斗凸顯了奇卡諾人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。其五，奇卡娜作家通過對(duì)女性權(quán)益的呼喊、對(duì)女性抗?fàn)幍拿枋黾皩?duì)女性的深切關(guān)懷反映了奇卡娜文學(xué)典型的生態(tài)女性主義倫理特征。最后，奇卡諾文學(xué)通過對(duì)多元文化民族和諧的頌揚(yáng)及對(duì)霸權(quán)主義的批判，體現(xiàn)了其世界主義倫理思想。奇卡諾文學(xué)是美國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)的瑰寶。

·17.2萬字

會(huì)員

傳媒與“新寫實(shí)小說”的興起

作為20世紀(jì)八九十年代之交的重要文學(xué)現(xiàn)象，“新寫實(shí)小說”長(zhǎng)期以來被理解為一種具有相近本質(zhì)特征的作家作品的集合。這種研究視角和方式造成了對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)象的理解的窄化：一方面，它忽視了這一現(xiàn)象發(fā)生過程中編輯、文學(xué)雜志、文學(xué)機(jī)構(gòu)、讀者等主體的作用，也無法對(duì)以上主體之間的復(fù)雜性和矛盾性給予解釋。另一方面，它必然造成對(duì)這一現(xiàn)象發(fā)生過程中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)和歷史因素的盲視。這就影響了認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象的歷史深度和對(duì)其歷史坐標(biāo)的確定。

·16.3萬字

會(huì)員

域外行旅與文學(xué)想象：以近現(xiàn)代域外游記文學(xué)為考察中心

綜觀近現(xiàn)代域外游記的研究現(xiàn)狀可以看出，與域外游記寫作的繁榮形成鮮明對(duì)照的是對(duì)其研究的嚴(yán)重滯后。域外游記研究一直處于邊緣不被重視的狀態(tài)。關(guān)于游記研究的方法和話語，還沒有形成一套為大家所接受的基本范式。大部分的研究者，或以歷史脈絡(luò)系統(tǒng)建構(gòu)，或把域外游記作為文獻(xiàn)資料或作家散文創(chuàng)作的一部分來看待，對(duì)于域外游記還缺乏深層的介入研究。本書以近現(xiàn)代域外游記為考察中心，選取域外行旅體驗(yàn)作為研究視角，深入游記內(nèi)部，考察域外行旅體驗(yàn)與中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型與發(fā)生以及中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的密切關(guān)聯(lián)，探討域外行旅體驗(yàn)如何影響了中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)貌的變化、核心命題的生成、社會(huì)集體想象等重要文學(xué)、文化現(xiàn)象，破解域外游記所蘊(yùn)涵的豐富文學(xué)、文化信息。

·13.7萬字

會(huì)員

在事實(shí)和價(jià)值之間：文學(xué)與政治關(guān)系的當(dāng)代中國(guó)言說圖景與學(xué)理批評(píng)

文藝與政治的關(guān)系話題，生動(dòng)呈現(xiàn)了馬克思主義文藝思想中國(guó)化進(jìn)程中的沿因變革及其與時(shí)代主題疏離、匯通的多維景象，并深深影響和規(guī)約著社會(huì)主義文藝的創(chuàng)作實(shí)踐及理論研究。國(guó)內(nèi)文藝學(xué)界在闡釋二者關(guān)系時(shí)，曾出現(xiàn)過非此即彼的關(guān)系論斷。究其原因，當(dāng)然有其深厚的社會(huì)歷史背景。但當(dāng)文藝研究已進(jìn)入較為常態(tài)的生存環(huán)境以及文藝實(shí)踐要求理論回答時(shí)代問題的今天，有關(guān)這一理論命題的反思依然被漠視、懸置甚或成為新的學(xué)術(shù)禁區(qū)，實(shí)乃與我們?cè)谖乃嚺c政治關(guān)系認(rèn)知上的政治概念不思和二元對(duì)立認(rèn)識(shí)范式密切相關(guān)。對(duì)這一現(xiàn)象的反思和批判，構(gòu)成了本書的研究背景和結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

·10.8萬字

會(huì)員

郭沫若與孔孟之道

郭沫若是一位曾明確表示尊孔的并有著重要影響的歷史學(xué)家。不過，他的尊孔，呈現(xiàn)出一種波浪式的起伏，即尊孔，批孔，再尊孔。為什么會(huì)出現(xiàn)這種起伏的現(xiàn)象？這是我們今天仍值得研究討論的問題。《郭沫若與孔孟之道》，試圖對(duì)郭沫若的先秦儒家文化史觀做出一番評(píng)述。郭沫若對(duì)孟子的評(píng)論較少，而且基本持批評(píng)的態(tài)度。因此本書附加了作者的《孟子論》，對(duì)孟子思想學(xué)說的進(jìn)步性與局限性進(jìn)行較系統(tǒng)的論述，以補(bǔ)不足。

·8.6萬字

會(huì)員

童話實(shí)用文

語文應(yīng)用在社會(huì)生活中無處不在，實(shí)用寫作不僅是課程學(xué)習(xí)中的重要一環(huán)，也是每個(gè)人生活中使用范圍最廣的一項(xiàng)語文能力。實(shí)用寫作與一般寫作不同，講求精要、明達(dá)、靈活、切合實(shí)際，對(duì)體式、語氣、措詞等各方面都有不同要求。本書藉著生動(dòng)有趣的森林故事，讓同學(xué)理解不同實(shí)用寫作類型的應(yīng)用范圍，清楚不同的實(shí)用文寫作格式，輕松掌握書信、邀請(qǐng)函、便條、日記、說明書、慰問卡、通告、建議書、海報(bào)、演講稿、公告等12種實(shí)用文寫作。

·0字

會(huì)員

詞源

《詞源》為宋末元初張炎所著詞論專著。彼時(shí)宋亡，張炎身世浮沉，于漂泊中著此書。書中剖析五音十二律、律呂相生及宮調(diào)管色，厘析精允，涵蓋制曲、句法、清空等篇章。是詞學(xué)領(lǐng)域經(jīng)典，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

·1.5萬字

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