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《元刊雜劇三十種》是現(xiàn)存元雜劇中最早、最為重要的元雜劇劇本集，其面貌也最接近元雜劇的真實情況。《元刊雜劇三十種》在戲曲創(chuàng)作史、演出史、出版史等方面都具有極高的歷史價值和學術(shù)價值。而《元刊雜劇三十種》與明刻元雜劇、明抄元雜劇相比，顯然更通俗、更清新活潑，因此，“通俗性”是《元刊雜劇三十種》的一大特征，那么要想了解元刻雜劇通俗性的面貌，則需要對其通俗性的表現(xiàn)、原因及意義進行全方位研究。本書系統(tǒng)研究了《元刊雜劇三十種》在刊刻、語言、科白、曲子、視角等五方面通俗性的細微表現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上比較《元刊雜劇三十種》與《元曲選》在通俗性上差異，最后深入探討《元刊雜劇三十種》通俗性的原因以及研究通俗性的意義。通過研究，提出通俗性的核心是求新求異求變化，如此才能新鮮不腐，并從通俗性的角度，反思當下戲曲難以繁榮的原因之一是“高雅有余，俗性不足”，因此，戲曲改革要立足觀眾，應從戲曲的各個方面加入通俗化的因素，以期達到新的繁榮。

·20.5萬字

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論文學研究的現(xiàn)代范式：以批評話語為中心的考察（1870—1930）

現(xiàn)代“學術(shù)范式”與“批評話語”兩者之間的內(nèi)在扭結(jié)、合謀，構(gòu)成了現(xiàn)代中西文學研究整體活動中的某些深層問題，同時塑造了“文學批評的世紀”現(xiàn)象，內(nèi)在表征著現(xiàn)代性命題的核心。具體說來，19世紀70年代-20世紀30年代的“知識下行”與“文化解救”，這兩大時代境遇合力促動了文學研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其合力構(gòu)成的整體知識文化空間的“人間性”特質(zhì)，決定著置身其間的文學研究范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及重構(gòu)的根本品質(zhì)。而“文學的現(xiàn)代建制”，作為內(nèi)在于這個知識文化空間的產(chǎn)物，更是不僅直接啟動了中西文學研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并且還結(jié)構(gòu)性地促成了文學現(xiàn)代研究在中國的“史學化格局”與在西方的“理論化格局”，這兩種格局內(nèi)在地塑造了文學現(xiàn)代研究活動中史學化或者理論化的范式性運思路向。現(xiàn)代“批評話語”內(nèi)在地、結(jié)構(gòu)性地產(chǎn)生于“文學的現(xiàn)代建制”當中，而獲得了基本的建制性品質(zhì)及活躍的人文性征，并廣泛滲透在史學化或理論化的文學研究現(xiàn)代格局中，對文學現(xiàn)代研究范式產(chǎn)生核心影響。

·26.9萬字

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20世紀80年代以來漢語新詩的聲音研究

20世紀80年代以來漢語新詩的聲音問題一直是詩學的熱議話題。聲音最初指的是詩歌的音樂屬性，但由于音樂本身并不是詩歌，而音樂性也不能嚢括當下漢語新詩的美學特征。因此，采用聲音一詞更具有效性。此外，音與聲存在著差異，指向同一個問題的不同層面。音在詩歌中主要指的是與音樂相關(guān)的規(guī)律，以書面的語言文字為主，聲偏重于通過音樂伴奏形式或者其他口頭方式產(chǎn)生的綜合效果。本書以20世紀80年代以來的漢語新詩為研究對象，從多維度對漢語新詩的聲音問題展開研究。本書共分五章，立足于20世紀80年代以來漢語新詩的文本細讀，綜合文學史、文化史和語言學等研究，在展現(xiàn)20世紀80年代以來漢語新詩中聲音的豐富性同時，也嘗試為漢語新詩的聲音研究開拓新的研究路徑。

·20.9萬字

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再現(xiàn)、批判、詩性：“后9·11”小說詩學倫理敘事研究

本書是2015-2016浙江省高校人文社科重大攻關(guān)計劃項目結(jié)題成果，主要研究21世紀英美文學中的經(jīng)典“后911”小說，采用文本細讀與歷史批評相結(jié)合的方法，重點探討“后911”文學中的三個核心要素：創(chuàng)傷的再現(xiàn)、理性的批判和詩學倫理救贖，以此展現(xiàn)“后911”文學這一特殊文學門類將“悼歌”、“批判”、“救贖”合三為一的美學機制所特有的倫理價值與審美意義。

·18.7萬字

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回歸古典：新世紀伊格爾頓文論研究

近二十年來伊格爾頓對文學的本質(zhì)、文學與虛構(gòu)、文藝審美與倫理道德等基礎(chǔ)問題的討論，表現(xiàn)出一種回歸古典尤其是回歸亞里士多德的傾向：伊格爾頓明顯“化用”了亞里士多德的詩學、倫理學、形而上學思想。本書試圖通過一種總體化視角對他的這種回歸予以審視。

·17.3萬字

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自我認同與青春敘事：“80后”作家研究

本書在自我認同理論視野下對“80后”作家的青春敘事進行了系統(tǒng)的學理的研究，以韓寒、郭敬明、春樹、張悅?cè)弧⒅芗螌帯⒌寻病堚ⅰ⑽恼洹㈩伕琛⒏S輝等“80后”作家為典型案例，分析“80后”青春敘事潮流產(chǎn)生的原因，重點梳理敘事主題的變遷：一是青春期“叛逆”的自我退卻，二是倫理變遷中的自我重建，三是家族群體身份的追尋，四是城市化過程中的文化認同。最后本書從總體上反思了“80后”青春敘事的價值和局限。

·15.3萬字

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遺產(chǎn)·認同·表述：文學與人類學的跨界議題

本論文集輯錄了作者從人類學視角出發(fā)，以跨學科方法進行文化遺產(chǎn)研究及文學人類學研究的相關(guān)成果。第一部分“文化遺產(chǎn)研究”集中探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要理論問題。其中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識形態(tài)中隱匿的西方文字中心主義話語的揭示，既是反思的起點，也是研究展開的基本脈絡(luò)。相關(guān)論文以這一創(chuàng)新性觀點為引領(lǐng)，對文化遺產(chǎn)的器物、圖像、記憶、身體實踐等議題展開了細致深入的探討。第二部分“文學與人類學研究”則聚焦于文學文本與文化文本的表述議題，貫穿以族群認同、歷史記憶與文化表述的考察線索，強調(diào)理論思考與個案分析緊密結(jié)合，也代表了作者在本領(lǐng)域不斷探索的一些收獲。

·20.8萬字

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當代文本詩學研究

本書立足現(xiàn)代性視野，深入細致地梳理了20世紀西方文本詩學存在形態(tài)及演變軌跡；在此基礎(chǔ)上，探究了各形態(tài)文本詩學的基本理論主張及其相互間復雜關(guān)聯(lián)，并進一步剖析了當下中國文本詩學發(fā)展過程中存在的問題及發(fā)展態(tài)勢。本研究對于深入探究當代西方文學理論、規(guī)范當下中國文學研究極具啟發(fā)價值，能夠有效避免“脫離文本、直奔主題”的不良批評之風。

·27.7萬字

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明清之際名教愛情劇研究

名教愛情劇是明清之際傳奇創(chuàng)作的重要組成部分，它在描寫男女愛情婚姻的基礎(chǔ)上，反映了當時廣闊的社會生活畫面。本書以五十多部名教愛情劇為研究對象，結(jié)合明清之際的時代特征，對劇作的愛情婚姻、科舉仕宦、時政世風、戲曲創(chuàng)作觀念等進行了研究。具體而言，一是歸納劇作婚姻模式及安排原則并分析其形成的歷史與現(xiàn)實原因；二是概括劇中官職任命的基本特征并探討其出現(xiàn)的時代根源；三是考證明清之際社會現(xiàn)實與劇作時政世風描寫之間的關(guān)系并辨析時政世風描寫在劇中的文學作用；四是通過梳理名教愛情劇創(chuàng)作觀念的演變軌跡，研究名教愛情劇創(chuàng)作與時代文學風氣變化的內(nèi)在關(guān)系。

·28.2萬字

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范曄及其史傳文學

范曄有些才華，因卷入劉宋皇族內(nèi)訌而被殺。其所處之南朝著史風氣興盛。受家學影響，其《后漢書》重儒術(shù)，崇王道，尊仁政，頌忠節(jié)，要“正一代之得失”。全書體例及人物，承自《東觀漢記》及諸后漢史著。范曄吸收前人成就，化為己用，新設(shè)類傳，人物類型的豐富性、人物形象的感染力直逼《史記》；采用“牽連法”，使合傳更像一個整體；人物傳記，雖頭緒較繁，但前后關(guān)聯(lián)，雜而不亂。敘述語言簡中見密，簡中見麗，序、論為其親筆，傾向駢偭化，頗具婉轉(zhuǎn)頓挫之氣韻。這與宋初文學風氣、風格頗相一致，反映出南朝文史創(chuàng)作的相互影響與借鑒。

·22.3萬字

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休閑文化與中國閑適散文：奠基篇

休閑是人類存在的理想狀態(tài)，也是當今社會人們的基本生活訴求。本書以中國古代文化為背景，通過對以儒家和道家為主的休閑觀念的梳理，探索中國休閑文化的思想根源及其基本特質(zhì)。與一般對休閑的純理論論證或社會現(xiàn)象描述不同，本書力圖將休閑與文學聯(lián)系在一起加以探討，特別是借助對散文文本的分析，發(fā)掘散文中的休閑文化意蘊，探尋休閑文化對散文，尤其是對閑適散文的影響。由于篇幅的限制，本書對中國休閑文化與閑適散文的論述限于唐代以前，實際上閑適散文的大量出現(xiàn)是在唐代以后，特別是明清時期。但中國古代的休閑觀念在前唐已基本形成，所以我們將其視為中國休閑文化的基礎(chǔ)部分。

·17萬字

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中國當代少數(shù)民族文學的文化尋根

中華民族是一個多民族的共同體，在人類漫長的發(fā)展歷程中各民族共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化。而作為中華文化重要構(gòu)成部分的中國文學，自然包含了多民族性。但長期以來，中國文學的多民族性遭到忽視。本書針對少數(shù)民族文學在中國當代文學“文化尋根”現(xiàn)象中缺失現(xiàn)狀，專門以少數(shù)民族文學的“文化尋根”為研究對象，著力探究其發(fā)生語境與發(fā)展軌跡，同時選擇西藏新小說的藏族作家文學書寫、涼山彝族現(xiàn)代詩歌群，以及少數(shù)民族文學的人類學寫作現(xiàn)象為研究個案，闡釋少數(shù)民族文學“文化尋根”的不同路徑與含義，以此彰顯少數(shù)民族文學“文化尋根”之于中國當代文學“文化尋根”的重要意義，彰顯多民族性之于中國文學發(fā)展的重要意義。

·26.8萬字

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越地現(xiàn)代文學理論研究

本著引論部分介紹了不為普通讀者所熟知的越地現(xiàn)代文學理論著作。主體部分從本質(zhì)論、創(chuàng)作論、作品論、賞評論、發(fā)展論五個方面考察越地現(xiàn)代文學理論。余論部分從審美與啟蒙兩個方面論述越地現(xiàn)代文學理論的現(xiàn)代性。全書系統(tǒng)地展現(xiàn)了夏丐尊、許欽文、范壽康、徐懋庸的文學理論研究成就，以及章錫琛、范文瀾分別對國外文學理論和中國古代文學理論的注釋、翻譯，既談越地現(xiàn)代文學理論的發(fā)展概況，也談文藝理論的基本問題，兩方面互相結(jié)合，形成一個整體。

·25萬字

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廣西多民族文學的共同發(fā)展

廣兩多民族文學有獨特的地域文化環(huán)境、豐厚的民族文化積淀和近百年文學現(xiàn)代化的歷史進程，20世紀90年代以來實現(xiàn)了“文學桂軍”的邊緣崛起。廣西當代多民族文學創(chuàng)作呈現(xiàn)了中國當代社會的發(fā)展變遷，展示了壯、漢、瑤、苗、侗、回、京、彝、水、仫佬、毛南、仡佬12個廣兩世居民族的現(xiàn)實境遇和文化生態(tài)，揭示了各民族社會轉(zhuǎn)型過程中隱秘的心靈世界。廣西多民族作家的文學探索使百越大地變得日益知名而引人關(guān)注，為中華多民族文學的創(chuàng)新和發(fā)展提供了典型樣本。《廣西多民族文學的共同發(fā)展》梳理廣西多民族文學百年歷史，解讀廣兩多民族重要作家作品，把握廣兩多民族文學現(xiàn)實脈搏，是探究廣兩多民族文學共同發(fā)展的匠心之作。

·20.6萬字

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王夫之詩歌創(chuàng)作考論

本書名之曰王夫之詩歌創(chuàng)作考論，特別注重文獻材料的搜集，注重講求證據(jù)的文本分析，其主要內(nèi)容為回顧學界關(guān)于王夫之詩歌的研究，探討王夫之詩集的編撰及其王夫之編撰思想，考證王夫之詩歌作品創(chuàng)作年份與文學交游，以《廣落花詩》為個案進行文本分析，揭示王夫之詩歌史學、教育教學之關(guān)系以及湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)對王夫之詩歌創(chuàng)作的影響。由此，本書稽考了王夫之與哪些人有文學交往并受其影響，揭橥了王夫之詩歌創(chuàng)作中的史學修養(yǎng)、教師情懷的個人特殊因素的影響，尋繹出湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)與王夫之詩歌創(chuàng)作中的內(nèi)在因緣。

·24.5萬字

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桐城派與清代學術(shù)流變

桐城派作為清代人數(shù)最多、影響最大的散文派別與清代學術(shù)發(fā)展有著密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在：第一，作為清代理學中堅的桐城派在發(fā)展軌跡上與清代理學存在相似性；第二，它與清代漢學之間存在既相爭又兼容的復雜關(guān)系。桐城派在有清一朝居于學術(shù)正統(tǒng)的地位，清朝滅亡后又被斥為“謬種”。這種學術(shù)及政治地位上的大起大落使桐城派具有了學術(shù)研究上的典型意義，對桐城派學術(shù)思想流變的梳理，不僅有助于對中國近代學術(shù)思想流變的認識，也有助于對中國傳統(tǒng)學術(shù)發(fā)展與政治之間關(guān)系的認識，有助于對中國傳統(tǒng)社會中體制內(nèi)知識分子政治情懷與學術(shù)精神的認識。

·17.6萬字

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現(xiàn)代西方審美主義思潮與文學

本書梳理了審美主義思潮從萌發(fā)到擴張的紛繁復雜的流變過程，展現(xiàn)了現(xiàn)代性內(nèi)部的矛盾與人類的生存困境，呈現(xiàn)出豐富而多彩的文學景觀，有助于重新審視個體生存、情感體驗、時間感悟、倫理建構(gòu)、藝術(shù)救贖等與現(xiàn)代人切身相關(guān)的精神性命題，觸及了人類命運、人性秘密與生存意義等文學本質(zhì)性問題。本書還揭示了審美主義內(nèi)部的矛盾危機，探析其交織著頹廢與先鋒、反叛與媚俗、自由與虛無、藝術(shù)與生活、靈與肉等多重面孔的復雜樣態(tài)。在當前這個“過度”審美化的時代，重新審視審美主義思潮有著重要的價值和意義。

·23.2萬字

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上海魯迅：形象建構(gòu)與多維透視（1927—1936）

本書運用文學社會學的研究方法，通過20世紀30年代上海各種政治集團和文化力量對“魯迅形象”的不同選擇、闡釋和評判，明確提出“上海魯迅”的重要概念，深度發(fā)掘其背后所潛藏的話語沖突，具體呈現(xiàn)魯迅形象建構(gòu)與30年代中國革命之間的密切關(guān)聯(lián)，將研究視野從文學史范疇延伸到了文化史、思想史、革命史等領(lǐng)域，極大地拓展了魯迅研究的深廣度，有助于雙向考察兩者之間的動態(tài)關(guān)系，在互文視野中將研究論題不斷引向深入。

·24.8萬字

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金代國朝文派研究

“國朝文派”是金代文學的特稱，由金戶部尚書肅貢首次提出，后又經(jīng)元好問在《中州集》中再次重申。它反映出金人對于本朝文學規(guī)律的探索和文學獨立性的追求。本書以“國朝文派”為切入點，將金代文學置于宋金對峙、蒙元崛起的文學生態(tài)研究視野之下，以文學自身發(fā)展的規(guī)律為經(jīng)，以北方少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治下的文化特征為緯，用動態(tài)的視角探索“國朝文派”的發(fā)展規(guī)律和文學價值。

·22.3萬字

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十七年文學批評史論

本書截取新中國十七年這一段，通過細致梳理和分析大量文獻，考察外國文學經(jīng)典、中國現(xiàn)代文學經(jīng)典與中國古代文學經(jīng)典批評的核心問題，揭示具體歷史語境中批評觀念的本質(zhì)特征、表現(xiàn)形態(tài)、內(nèi)在邏輯、演變軌跡，廓清文學批評范式轉(zhuǎn)移的發(fā)展過程。既考慮到問題之間的歷史與邏輯聯(lián)系，又體現(xiàn)某一問題所包含的歷史內(nèi)容與思想深度，追溯中國當代文學批評現(xiàn)代性追求的精神脈絡(luò)。

·22.7萬字

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《元刊雜劇三十種》之通俗性研究