斗牛口诀表884

本書是寫作指導書，立足于作者自創的“雪花寫作法”，集中討論小說場景的構建。為什么場景如此重要？好的小說就是用場景說話。對于絕大多數作者而言，要想在寫作領域取得實質性進展，學習設計引人入勝的場景是特別好的方式。這本書就聚焦于這一個話題，幫助熱衷小說寫作的創作者快速掌握設計場景的方法，著力于主動型場景和被動型場景中特定環節的設置、人物視點的設置……剖析具體的場景案例，解鎖每一位創作者潛在的創作力。

·5.7萬字

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周國平論閱讀：做大師的學生

人生有種種享受，讀書是其中之一。如何讓讀書成為一件快樂的事，為什么讀書，讀什么書，如何讀書。針對這些問題，周國平用大半生的讀書體會，結合富有哲思的語言，系統而真摯地提出他的理解，并對人類生存困境和當代人的精神狀態進行深刻的省思。作者在閱讀上的主張，歸結為一句話，就是做大師的學生。

·18.4萬字

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布洛克小說寫作手冊

《布洛克小說寫作手冊》以勞倫斯·布洛克在《作者文摘》最叫座的專欄，集結成為這本非看不可的作品，深入觀察創作脈絡，告訴你小說是一門怎樣的專業，如何發揮書寫技藝。他的建議，都是身經百戰的經驗之談，讓寫作者可以住創作游戲中，避開陷阱，悠游自在。從分析市場開始，到如何自我要求、“創意拖延”，再到處理退稿的失望落寞，《布洛克的小說學堂》是一本無價的實戰寶典，提供扎實可行的寫作守則，讓讀者與作家都能掌握小說寫作的關鍵所在。

·17.5萬字

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詩學

《詩學》是亞理斯多德（今通譯為亞里士多德）的一篇重要的美學論文，原名直譯為《論詩的》，意思就是“討論詩歌的藝術”。亞理斯多德根據人類活動的區別，把科學劃分為三類，其中，詩學所在的創造性科學為第三類，作者認為，是他的門徒們在求學行將結束的時候要學習的課程，它可以讓人成為詩人和演說家。本書現存二十六章，主要討論悲劇和史詩的起源、寫作風格、如何評價等內容。亞理斯多德在書中回答了老師柏拉圖提出的關于詩歌的問題，從中可見作者的唯物主義美學觀點，并從十七世紀開始深深影響了后世的文學家和文學研究者。

·8.7萬字

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俄羅斯文學演講稿：普希金、果戈理、屠格涅夫、托爾斯泰

伊萬·帕寧的這部俄羅斯文學演講稿，語言優美，辭章華麗，觀點獨特，且自成一體。他不是單純地從文學和文學批評的角度來看待文學作品，而是將文學的發展與人類自我意識的發展和種族的發展聯系在一起，把文學看成是人類靈魂從幼年到成熟的成長過程的記錄。說明這條規律如何在俄國的土地上發揮作用，如何與俄國民族特點相結合并形成俄羅斯文學的獨特面貌，就是帕寧的俄羅斯文學演講稿的主要內容。

·8.3萬字

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西方牧歌發展的歷史鉤沉

本書在綜合概括牧歌概念的基礎上，梳理中西文學批評視野中的牧歌研究，分析古希臘牧歌的原創價值和古羅馬牧歌的經典意義，闡述西方牧歌的流變與發展、繼承與創新。本書指出，牧歌具有敬畏自然天道、依賴人情倫理、追求主靜心性等方面的哲理內涵，以及詩性寫意和世俗寫實的雙重性質。牧歌確立起與史詩、悲劇截然不同的文學傳統，在西方文學史上具有重要意義。

·18.7萬字

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文學“解凍”后蘇聯鄉村小說敘事轉型研究

本書圍繞20世紀蘇聯文學“解凍”后的鄉村小說敘事特點，對小說的敘事類型進行分類研究，綜合運用多種方法探討鄉村小說的敘事轉型。本書分別從鄉村小說的歷史文化根源、創作語境與作家思想變遷、形象敘事變遷、敘事聚焦演變、假定性敘事與空間敘事等角度進行剖析，展現鄉村小說敘事手法在現實主義底色上的現代轉型，闡明鄉村小說作家在追求敘事藝術多樣性的同時始終堅守的俄羅斯文學傳統，即對人的存在、道德倫理、國家民族命運的關切。

·17.4萬字

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乘興且長歌：河汾王氏家族文學研究

本書考述了隋唐之際居于河汾的王通、王度、王績、王勃等王氏家族作家群主要成員的生平、著述，探討了他們對于唐代小說、詩歌、辭賦、駢文等文體發展所作的貢獻，考察了魏晉風度對王氏家族成員的影響及其在隋唐之際的轉變，剖析了該家族對山水田園詩派的影響，討論了王通的“三教可一”思想及其王氏家族文學的融合精神，并對王氏家族文學繁榮的原因進行了總結。透過此開啟唐代文學先聲的家族，可窺見隋唐之際文學的發展狀貌，以及家族文學的獨特魅力。

·15.9萬字

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比較敘事學

本書集中展現了敘事學研究的一個前沿領域：比較敘事學（comparativenarratology）。它是學科與學術研究發展中的某種轉向，也是比較文學與敘事學有機嫁接之后所呈現的新方向。本書力圖從總體上對比較敘事學作一個綜合性的研究，從學術史的角度，對比較敘事學的淵源與發展進行追蹤與梳理；從理論上對比較敘事學的學科基礎及其必要性、可行性、價值與意義進行闡述；從實踐上選擇涉及比較敘事學研究的一些重要問題，諸如時間與敘述時間、時空關系與空間敘事、敘述與聚焦等，結合大量中外古今敘事作品，從理論與文本實踐相結合的意義上展開分析與探討。目的在于對比較敘事學這一學科作出一個較為完整、系統的說明與闡釋，提供對這一學科導向的基本把握，以促進在這一領域展開更為富有成果的研究。

·17.8萬字

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看不見的文學：文學如何“理論”

本書根據作者2021年在國內知名視頻網站開設的視頻課程系統整理升華而成。分為文學與世界、文學與作者、文學與讀者、文學與文本共四編，具體包括文學本質與審美問題、作者中心觀及其解構、文學闡釋中的意圖問題等十六章內容。

·17萬字

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英美經典小說選讀

本教材綜合考量作家流派、作家生活的年代、作品的代表性及其作品的影響力、難易程度還有作家的男女比例等問題，最終選取英國文學中丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》、威爾基·柯林斯的《白衣女人》、簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》、查爾斯·狄更斯的《雙城記》、托馬斯·哈代的《德伯家的苔絲》以及戴維·赫伯特·勞倫斯的《兒子與情人》的小說節選，美國文學史中華盛頓·歐文的《睡谷傳奇》、納撒尼爾·霍桑的《紅字》、埃德加·愛倫·坡的《黑貓》、馬克·吐溫的《哈克貝利·芬歷險記》、厄內斯特·海明威的《太陽照常升起》以及托尼·莫里森的《寵兒》的小說節選作為英美經典小說選讀的內容。本教材每個章節都包括作者的生平簡介、所選小說的情節梗概、所選小說的主要人物介紹、小說的節選章節以及所選小說章節部分的中文翻譯等幾個部分，這些內容能夠讓讀者更好地理解作家及所選小說的寫作特點。本教材語言簡潔明了，無論是作為教材對于英語專業的學生來說還是作為興趣讀物對于英語愛好者來說都是不錯的選擇。

·11.6萬字

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中國現當代小說的性別敘事

本書以中國現當代文學中有代表性的小說文本為對象，采用以社會性別理論和女性主義敘事學為主導的批評方法，對中國現當代小說敘事與性別的關系進行探討，意圖打通文學研究中內部研究與外部研究的通道，從而把握中國現當代文學的創作特點，并對中國當代文學的創作和理論有所助益。

·19.5萬字

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多麗絲·萊辛小說的敘事藝術

多麗絲·萊辛是一位具有世界影響力的當代英國女作家。本書的研究集中于萊辛1950—1970年創作的小說，通過對其小說敘事藝術的考察，透視作家的社會思考、政治理想、文學態度及文化立場。上編結合作家的個人經歷、思想歷程及社會歷史文化變遷，梳理了萊辛的小說創作歷史；下編對《金色筆記》進行了綜合考察，從“雙重線索”“時間藝術”“空間處理”“敘事方式”“身體隱喻”等多個層次展開論述，并探討萊辛如何將社會政治批評、女性生活思考、個體精神探索與小說藝術融為一體，使作品成為一部當代社會思想批評的宏大史詩。

·18萬字

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閱讀力提升：理論與實踐

本書分為理論篇和實踐篇共8章，內容包括：閱讀的歷史、閱讀的意義、閱讀的對象、閱讀的類型、速讀的技巧與訓練、精讀的技巧與訓練、整本書閱讀的步驟和技能、文學作品的閱讀方法和訓練。

·18.2萬字

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初期白話詩選三種

新詩選在現代白話新詩傳播和經典化的過程中產生了重要的影響。目前已知最早的新詩選集《新詩集（第一編）》出版于1920年1月，比胡適《嘗試集》早兩個月。相較于個人詩集的出版，集諸家新詩的各種“新詩選”不僅在當時文壇影響深遠，其研究價值更值得當今學者重視。然而，早期白話詩選尚屬稀缺文獻，除少數詩歌文獻專家外，大多數讀者都不曾得見。《早期白話詩選三種》包含《新詩集（第一編）》（新詩社出版部1920年1月出版）、《分類白話詩選（一名：新詩五百首）》（上海崇文書局1920年8月8日出版）和《新詩年選（1919年）》（上海亞東圖書館1922年8月出版），這三種詩選是目前已知最早的白話詩選，其選取的對象正是“五四”時期的白話新詩，這三種文獻對詩歌愛好者及現代文學研究者重新認識早期白話新詩大有裨益。為方便讀者計，本書將原著繁簡轉化的同時重新進行整理編排，在遵守新出版規范的同時盡可能的原文原貌呈現這三種詩選以饗讀者。

·15.4萬字

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頓河哥薩克的群體精神探尋與歷史悲劇：《靜靜的頓河》新論

本書以蘇聯作家肖洛霍夫的長篇小說《靜靜的頓河》為研究對象，通過對小說主人公葛利高里·麥列霍夫的形象及其生命歷程的分析，詮釋了頓河哥薩克群體對獨立、自由、正義、和平、家園和理想愛情為主要內容的精神的追求，并借此探討了在20世紀初期戰爭與革命的時代里該群體的這種求索必將失敗的悲劇性歷史命運。肖洛霍夫以歷史的真實為基本創作原則，生動地揭示了這一歷史必然。

·18.8萬字

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性別視域下托妮·莫里森小說的身體研究（英文）

本部專著集歷史語境、理論研究與文學閱讀實踐于一體，通過多方位地采納當今非裔美國文學及文化批評領域的性別理論和身體理論，從文本出發，采取理論分析與文本細讀相結合的原則，圍繞性別、身體、歷史這三個維度，對非裔美國女性作家托妮·莫里森小說中的身體展開深入研究。與此同時，本書亦從多方位的女性主義視角出發，對莫里森作品中所反映出來的種族、身份、社會階層等問題進行了單一的解析，力圖對莫里森作品的研究有所拓展。

·8.3萬字

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怦然心動：中國古代文學藝術中的驚奇之美

無論在中國還是西方，在文學藝術中，“驚奇”都是受到廣泛關注的隱性話題而被歷代論者所提及。在西方哲學史上，普遍認為哲學起源于驚異，古希臘人更是驚異于人與存在的契合、與萬物的合一。驚奇之于中國古代文學藝術，一直漫溢著濃烈的審美色彩，也可以說是其文學藝術理想的最高價值取向之一，所謂“語不驚人死不休”、“筆落驚風雨”、“詩成泣鬼神”等均可視為對驚奇審美效果的獨特描述。優秀的文學藝術作品，往往能引起接受者強烈的心理震撼，并且憑借其濃郁的藝術感染力，為后人反復吟詠、驚嘆。流連于此類作品，宛若游身于珠澤、鄧林，游目騁懷，神為之馳、魄為之蕩、心為之驚，同時仿佛達于自由逍遙之境，獲得恍若物化的審美心理感受，是妙不可言的神會與靈通，是“登峰造極的美”、“達到頂點的激情”，在情感濃度最大的時刻，暢神于審美的驚奇瞬間，歆享其奔涌而來的激情與快意。可以說，驚奇使對象從日常的遮蔽狀態剎那敞亮出來，呈現出平素難得一見的審美之魅。

·16.4萬字

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北美“留學生作家群”后期寫作研究

本書以聶華苓、於梨華、白先勇等從中國臺灣到北美留學的作家為研究對象，指出他們20世紀80年代以后的創作與60、70年代的“留學生文學”呈現出較大差異。在后期寫作中，作家們融入了在地文化，通過書寫“新居”建構自身在美國的身份；他們追尋文化之根，通過“故土”書寫接續母體文化；他們以“邊緣”書寫重構少數群體的身份合法性，解構主流話語的“中心—邊緣”權力結構。北美“留學生作家群”以后期寫作“走入西方，回到東方”。