不朽情缘怎么玩

本書系統論述了近代文化保守主義學術流派的文論成就，梳理了“中體西用派”、國粹派、東方文化派、學衡派、現代新儒家作為學術共同體的譜系，論及文論范疇和命題五十余個，涉及張之洞、沈曾植、陳衍、辜鴻銘、章太炎、劉師培、黃節、黃侃、梁啟超、章士釗、吳宓、胡先骕、湯用彤、陳寅恪、熊十力、馬一浮、梁漱溟、錢穆、方東美、唐君毅、牟宗三、徐復觀等近現代人物數十位。立論平正，資料翔實，史論結合，為建設中國文學理論與文學批評話語體系提供參考，為近代學術史、文學史研究提供參考。

·26.6萬字

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《焦氏易林》文學研究

《焦氏易林》是西漢焦贛所著的一部奇書，該書運用卦變原理，將《易經》六十四卦衍為四千〇九十六卦，并且仿照《詩經》的形式，為每一卦都配了整齊押韻的卦詩，被聞一多先生譽為漢代“兩部非文學的文學杰作”之一（另一部為《史記》），被錢鍾書先生譽為“幾與《三百篇》并為四言矩矱”。《焦氏易林》本為占筮所著，曾被古人列入易學類和術數類。但因其內容豐富，文辭古雅雋美，明清以來亦為詩文家所關注。本書結合作者的研易心得和文學體悟，以文本細讀為基礎，采用多學科交叉研究的視角，結合出土文獻，對《焦氏易林》的作者、思想文化背景、文學成就、鬼神世界和民間信仰及其與簽詩的關系等問題進行了深入淺出地研究，并對其影響和文學史地位進行了評定。本書對研究漢代文學、思想史、易學和術數文化以及民俗均有一定的參考價值，對研究《焦氏易林》之類的“異文學”有頗多借鑒意義。

·26.6萬字

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“諸城十老”及其詩歌創作研究

“諸城十老”的詩歌創作傾向、詩歌創作主題、詩歌創作風格的形成，與其所處的時代環境、各自不同的氣質秉性、不盡相同的人生經歷以及平生遭際有著密切的關系。換句話說，“諸城十老”的人生境遇，對其詩歌創作產生了廣泛的影響。相同的社會環境和地域環境，他們在詩歌創作主題上多有共同性，都是以描寫家鄉的自然風景和人文風情為主；然在詩歌創作主題上的差異則跟他們是否出仕有關，出仕者，多寫科舉仕途的不順，多抒發怨氣，而未出仕者多寫田園風光，多抒發閑情。而“諸城十老”各自人生境遇的不同，不僅使得他們在創作傾向上各有側重，還讓他們各自不同的詩歌創作風格打上了自己的烙印。

·26.5萬字

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行旅中的建構與喻辭：埃德加·愛倫·坡在中國的傳播與接受研究

愛倫·坡作為我國最早譯介的美國作家之一，其在中國的傳播、接受所涉及的研究內容比較豐富和復雜，他對中國的影響正是他世界性影響中的一部分，對愛倫·坡在中國的傳播與接受的研究是國際“坡研究”中的重要內容之一。但是海內外與本課題相關的研究開始于20世紀80年代末，開展得尚不充分，參預的學人不多，本書是國內外第一次全面、系統研究此類課題的專著，屬于學術前沿課題，具有開創性。

·26.5萬字

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絲綢之路歷史與文化：王繼光先生紀念文集

王繼光，男，漢族，甘肅臨洮人，1946年生于新疆，現任西北民族大學歷史文化學院教授、專門史碩士研究生導師組組長。自1982年以來，共出版學術論著11部，發表論文100余篇。承擔并完成了多項研究課題。多年積累研究的《安多藏區部族志》、《明代漢藏交聘考》、《中國古代北方民族史》。有關藏學研究的專著工部、論文30篇。其中，【萬歷】《西寧衛志》輯自《天下郡國利病書》是青海最早的地方志，輯注分卷析篇，評加注釋；《安多藏區土司家族譜輯永研究》將搜訪到的4種少數民族家族譜校點整理，首次刊布。曾在為安多藏區史研究提供新的資料。本書就是為紀念王繼光教授其學生所撰寫的主要文章集萃。

·26.4萬字

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唐宋行記研究

本書在梳理行記文獻的基礎上，主要圍繞行記的起源與發展、行記與其他文體的關系、文人行記的文化轉向、交聘行記中的夷夏觀念、僧人行記中所反映的僧人旅行心態等問題對唐宋行記做整體的文學與思想文化研究，力圖在宏觀的視野下對唐宋行記的價值和意義進行全面挖掘，為唐宋文學研究提供新的思路。

·26.4萬字

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當代寧夏詩歌散論

六盤云高，長河靜流，在文學地理現場塞上寧夏考察新中國文學的地方經驗，觸摸每一個詩人或溫柔、或深情、或細致、或熱忱、或靜穆的生命體驗和審美顯現。在時代語境里考量一百多位寧夏詩人的精神遇合，從歲月滄桑與時代頌贊、塞上風物與人生情志、家國情懷與文化書寫、后鄉土時代的悲辛觀照、玫瑰花冠與心靈的倒影、先鋒姿態或日常化紀事等路向上透視中華人民共和國成立以來寧夏地區70年詩歌創作的總體收獲，對不同歷史時期的審美風貌、抒情風格和個人創作，以及各種文學思潮對寧夏地域文學書寫的影響等，多有學理的探討和把握。內容涵蓋當代寧夏詩歌、今人寫的革命情志和現實意義并重的舊體詩詞。本著“不能讓詩歌批評遠離了作品和讀者”的原則，特別重視個人詩集的搜集、考證和批評細讀。進而在中西詩學在場批評視域里對當代寧夏詩歌進行“詩與史的辯證”討論和現代性省察，并對寧夏詩歌的未來發展趨向作出某種預想。這是一次沉浸于語言藝術的詩意之旅，亦是國家社科基金項目“西部五省區當代漢語詩研究”的階段性成果。

·26.3萬字

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癡狂敘事與現代中國小說

本書從敘事學領域來系統研究現代中國小說近百年的藝術創新，提出癡狂敘事這一概念，歸納出敘述癡狂者、狂者敘事、狂歡化敘事等三種癡狂敘事模式。作為一種獨特的敘事藝術，癡狂敘事始終隨著現代中國小說的發生和發展，它實現了現代中國小說從內容到形式兩個層面的變革，改變了傳統中國小說藝術形象設置層面的簡單化和機械化現象，也改變了情節構筑層面的單線或直線的敘事模式。這一敘事模式的出現是對以理性見長的常規寫作方式的沖擊和顛覆，其深層的敘事預期是以敘事方式的變革達到反道統、反常規的目的。癡狂敘事是現代中國文人面対一個多世紀以來社會現實的深刻變革和中外文學的深度交流做出的主動性選擇，折射出現代中國知識分子追求獨立和創新的勇氣和理念。

·26.3萬字

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《詩經》民俗學闡釋研究（1919—1949）

本書以1919—1949年《詩經》民俗學闡釋研究為對象。以新譯今譯、文學史教科書、民國期刊三個方面為切入點，對在中西方文化強烈碰撞時期的《詩經》民俗學闡釋研究成果進行了分析與歸納。此時期以新變、多元、交叉為特色的《詩經》民俗學闡釋研究是《詩經》學、古典文學中不可分割的重要組成部分，對《詩經》學史、中國文學史、中國文化史的影響不容忽視。

·26.3萬字

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姜宸英研究

姜宸英（1628—1700），字西溟，號湛園，又號葦間，慈溪（今浙江省慈溪市）人。早年，與朱彝尊、嚴繩孫并稱為“江南三布衣”。康熙二十年（1681），被薦入史館，參與《明史》修纂。一生艱于科考，屢試不中。康熙三十六年（1697）進士及第，時年已七十歲。康熙三十八年（1699）為順天府鄉試副考官，因科場作弊案牽連入獄，不久死于獄中。其著述豐富，有《姜先生全集》三十三卷、《詩箋別疑》等存世。本書對現有的關于姜宸英的研究成果試做述評，并指出進一步研究的學術增長點與可能性，以期推進、深化有關姜宸英的各個方面的研究。

·26.3萬字

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風骨與物哀之間：日本新華僑華人文學三十年（1990—2020）

這是第一部論述日本新華僑華人文學的專著。該著將日本新華僑華人文學史放在全球語境中進行考察，發掘其特殊性、重要性及填補空白的必要性，提出三十年的三個階段論，角度新穎，資料翔實，論從史出，是一個綜合性、系統性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書研究日本新華僑華人文學三十年（1990—2020），對應（或連接）中國現代文學三十年（1917—1949），具有填補空白的創新意義。在全球化語境下，日本新華僑華人作家從“鄉愁”到“越境”，從“抗日”到“知日”，開始了對異鄉的語言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點，日本華文作家具有在“風骨與物哀之間”的生存體驗與寫作心態，其意義并不僅是華文文學在海外的拓展，而是中國文學自身在海外的深入或者叫“生長”，更有意義的是，由于這些詩文成長在日本，在這塊讓中國人情感極其糾結，痛苦永遠新鮮的地方，而使其更具有獨特的異質審美價值。

·26.2萬字

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心安是歸處：白居易詩歌空間書寫研究

白居易是一位自覺以特定的哲學思想對自己的生命和生存進行定位的詩人，他是盛唐和中晚唐分界的標志性人物，也是唐型文化向宋型文化轉化的代表詩人，其詩歌空間書寫特征是這種標志性地位的重要表現。心靈安頓是白居易一生都在做的工夫，而其心靈安頓又以空間建構的形式來完成。在不同的際遇中，詩人將個人價值、個人心靈投射于不同的空間，通過空間建構與詩性書寫，使空間成為安頓心靈的基底，其空間建構總是以心靈安頓為指歸。本書以心靈安頓為切入點，從多個維度探尋空間與詩人自我生命體驗的互應與共融，把握詩人在“兼濟”與“獨善”中安頓心靈的途徑和藝術，并試圖從佛、道哲學層面對此給以深度闡釋。

·26.2萬字

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屈學文集

屈原是我國偉大愛國詩人，也是我國第一位受到世界人民紀念的世界文化名人。屈原開創的楚辭在我國文學史上具有劃時代的意義。屈原其人其詩雙璧生輝，享譽中外。屈原研究已成為當今的顯學，被稱為屈學。本書是一本關于屈原文化的個人文集。其中的40多篇文章全部是報刊公開發表過的。全書分為六個部分。第一部分：屈原及其作品研究，主要是關于屈原及其作品研究的文章；第二部分：屈原與秭歸，主要是屈原與秭歸文化、景觀等相關聯的文章；第三部分：屈原故里研究，主要是研究、探討屈原故里的專題文章；第四部分：端午文化，主要是與屈原相關的端午、龍舟、粽子等節日、風俗方面的文章；第五部分：屈姑研究，東漢王逸在《楚辭章句》中注《離騷》“女媭之嬋媛兮，申申其詈予”曰：“女媭，屈原姊也。”從古至今，屈原故里秭歸既有多處紀念女媭的建筑，又有稱女媭為屈姑的習俗。屈姑研究也是屈原研究的組成部分；第六部分：附錄，收錄報刊對本書作者的專訪、評價等文章。

·26.2萬字

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中國近代小說流派研究

本書以中國近代小說的主要流派為研究對象，包括譴責小說、公案小說、俠義小說、舊派武俠小說、言情小說、偵探小說、科學小說、翻新小說、歷史小說等。通過文本細讀，對其文本內蘊、敘事特征、文化內涵、民族國家想象、人物存在狀態等展開闡釋，以求得出客觀、科學的結論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學、敘事學、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說流派全貌，亦凸顯流派個性；既呼應全書體例，亦體現學術特色。本書是第一部對近代小說流派進行整體研究的著作，可為研究中國小說的學者提供借鑒，亦可作為近現代文學專業研究生的研究參考書。

·26.1萬字

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民國報紙副刊與作家佚文輯考

本書為作者現代文學史料研究的系列成果之一。本書聚焦于現代作家佚文挖掘、校勘與闡釋，涉及對象有：魯迅、周作人、冰心、郭沫若、曹禺、丁玲、胡風、朱自清、鄭振鐸、俞平伯、成仿吾、任訪秋等。作者秉持“報紙是現代作家的‘起居注’”“民國報紙、副刊是現代文學重要的史料庫”觀念，運用樸學研究方法，通過對民國報紙的“田野調查”，挖掘出現代作家的大量佚文，對中國現代文學史料學有重要貢獻。本書的出版，將有力地推動現代文學文獻輯佚由“期刊輯佚”向“報紙輯佚”發展，吸引更多學者關注、研究、利用民國報紙。

·26萬字

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生態文明視閾中的印度文學經典

本書以生態批評方法解讀印度文學經典，既有對印度生態文明與生態文學的總體研究，也有對吠陀、兩大史詩、佛本生故事等印度文學經典作品和迦梨陀娑、泰戈爾、普列姆昌德等印度經典作家的生態主義解讀。全書總體研究與個體研究相結合，總體研究主要從總體上梳理和把握印度文明的生態主義特質及其對印度文學的影響；個體研究通過文本細讀，對印度文學經典中蘊涵的生態智慧進行細致分析和深入挖掘。

·26萬字

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現代性的美學方案：勒奎恩科幻小說研究

20世紀六七十年代以來，科幻小說超越傳統的現實主義文學，從對技術模仿的描寫進入人類學和宇宙哲學領域，成為一種全球化的文化現象。在這一創作的嬗變過程中，以模糊的邊界、包容的中心為特征的“曖昧”美學逐漸發展形成。本書以美國科幻作家厄休拉·勒奎恩（UrsulaK.LeGuin）為例，通過全面考察勒奎恩作品“過去與未來”“夢境與現實”“人與技術”“人與自然”“東西方文化”這五對二元關系，從時空、精神、身體、生態、文化五個維度提煉并闡釋“曖昧”美學的觀念，由此提出了捕捉流變的現代性的美學方案。

·26萬字

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唐宋貶謫詞研究

唐宋兩朝貶謫事件頻發，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩文一同構成了貶謫文學的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學在整個文學史上的輝煌，而且成功地構筑了詞體自身的興起、發展和蛻變。沒有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發展脈絡無從談起，甚至整個文學史這宏大壯闊的交響篇章也會頓然失色。本書將勾勒唐宋貶謫詞的發展脈絡，追溯唐宋貶謫詞的文學淵源，并探析文人貶謫對唐宋詞的深刻影響。

·25.9萬字

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文體：中國古代文體觀念文獻要籍研究（第二卷）

四部典籍中蘊藏著極為豐富的文體觀念，全面爬梳和深入探究四部要籍中或隱或顯的文體觀念，是古代文體觀念研究的必經之路。本卷所萃集的論文，正是研究歷代典籍所反映的文體觀念的重要成果。其中既有對《詩經》《尚書》等經部文獻的文體形態以及其中潛含的文體發生學觀念的考察，也有對文章總集選錄《史記》篇章的文體觀念辨析，又有對《典論》、唐宋類書等子部文獻文體觀念的詮解，更有對別集、總集、選本、文話等集部文獻中文體分類、辨體觀念等的剖釋。這些專題性研究成果反映了中國古代文體觀念研究的深入。

·25.9萬字

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朱熹文學與佛禪關系研究

本書主要包括三大模塊：一者為成因研究，揭橥朱熹佛禪因緣生成的歷史語境及其佛禪思想的復雜性與矛盾性；二者為表現研究，分別檢討朱熹文學思想、詩文創作、語錄體散文與佛禪各個層面千絲萬縷的聯系；三者比較與影響研究，縱向比較與橫向聯系交叉并行貫穿于朱熹文學與佛禪種種關系的探討中，力圖以之深刻揭示朱熹文學與佛禪之關系的獨特性及宋佛禪流變在文人心理的投射與影響。

·25.9萬字

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文學

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保守主義視域的中國文論

《焦氏易林》文學研究

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