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阿根廷作家里卡多·皮格利亞曾獲西班牙“文學評論獎”、“羅慕洛·加列戈斯國際小說獎”及“阿根廷作家協會最高榮譽獎”等重要獎項，在當代阿根廷文壇乃至西班牙語文壇占有重要地位。長篇小說《人工呼吸》發表于1980年，是皮格利亞最具代表性的作品，被譽為當代阿根廷最出色的10部小說之一。30多年來，文學評論家對小說進行了多維度的解讀，主要集中在歷史角度、后現代文學及元小說等方面。在認真研讀了前人的研究成果后，我們試圖獨辟蹊徑，從后現代偵探小說的角度對《人工呼吸》進行解讀詮釋，通過對這部作品的文本分析，闡釋皮格利亞偵探小說的創作特點。我們認為，《人工呼吸》在謎團設置、偵探與罪犯形象、敘事結構等方面顛覆了傳統偵探小說的模式，是一部具有后現代偵探小說特征的作品。此外，《人工呼吸》還是皮格利亞展示其“兩個故事”、“文人型偵探”及“偵探型讀者”等創作理念的文學載體，集中展現了作者偵探小說創作的獨特魅力。

·14.5萬字

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納博科夫的傳統繼承與藝術創新

本書以馬克思歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀為理論依據，將現代主義、后現代主義、文化研究等文藝批評理論探討與小說文本分析相結合，全面、深刻、系統地研究納博科夫的文學創作，探討他如何在繼承俄羅斯文學傳統的基礎上大膽進行后現代主義藝術形式創新。納博科夫的創作，既是對俄羅斯文學傳統的繼承，又是為表現后現代社會人類經驗而進行的藝術創新，實現了深刻的思想意義與創新的藝術形式的有機結合和辯證統一。

·19.7萬字

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《楚辭》英譯研究：基于文化人類學整體論的視角

《楚辭》是承載豐富的中國遠古人類文化資源的經典詩歌文本。本書借助于文化人類學整體論的跨學科視角，以《楚辭》的文化英譯為取向，分析其英譯的歷史狀況和發展勢態；從宏觀與微觀的角度考察了《楚辭》各經典譯本的整體翻譯面貌，思考譯者主體性對《楚辭》英譯的影響；探索《楚辭》所蘊含的人類文化的表層物質系統、中層技術系統和深層社會意識系統的文化價值在翻譯中的整體開采情況。在此基礎上，進一步對中國典籍英譯實質、翻譯視角、翻譯策略、譯者主體文化等理論建設方面進行了探索與思考。

·16.8萬字

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海上絲綢之路與16至17世紀中國文壇：以胡宗憲浙江幕府為中心

16世紀中后期是中國“被全球化”的歷史時期。與海戰、海上貿易密切相關，海疆局勢為文人才俊提供了展示才華的機會，海疆幕府極大地吸引著內地的青春文士。抗倭總督胡宗憲浙江幕府匯集了大批各路精英。在歷史動蕩時期，幕僚文士協助幕主鞏固了海防邊疆，穩定了明代時局。而與海戰相始終的幕府文學文化活動則直接引領了時代文學潮流。幕府文化生活的需要、幕僚文士的唱和交流使得此際產生了大批幕府文學，戲曲、駢文、小說爭奇斗艷，軍事文學亦蓬勃發展。其中最有影響的是紹興名士徐渭。徐渭的創作代表了胡宗憲幕府文學的成就和時代文壇的發展趨勢。徐渭之后，許多才華卓犖的文士在胡宗先遇害后加入新的海疆邊防幕府，繼續從事軍事與文化活動。海疆幕府很大程度上直接繪制了中國16世紀中后期的文學地圖，并從此改變了中國的文壇生態。

·18.7萬字

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李怡論詩與史

本書是李怡教授學術與思想的文字輯錄。這些文字圍繞他學術思想的主要領域，以“詩與史”為基本線索加以編輯，分為：我的故事、人情冷曖、知人論世、大千世界、詩心雕龍、吾土吾民、百年樹人、文化觀察、學術方法等幾個方面的內容，大體上展示了李怡30年來思想探求的一些要點。用作者自己的話來說，他所向往的“思想是暗夜中的閃電，是黎明時分最初的那一線光芒……”，而這些思想片段的文字雖然不過“是精神的流星”，但“它迅速劃過漆黑的長空，賦予我們真正的驚悸和震動。沒有了這些稍縱即逝的閃光，其他的鋪陳都失去了意義，不過就是無聊的饒舌而已”。

·10.3萬字

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圣杯文學意象的世俗化研究

圣杯是西方文學的重要意象之一。本書以人文主義興起后西方作家對圣杯意象的重新闡釋為起點，厘清其不同時代的象征內涵，力求深入挖掘圣杯意象的文學性以及文化特性；同時，探討了圣杯意象的傳承性及其與西方文學和文化轉型之間的互動，探尋促進當今“圣杯熱”全球化的精神動力源，分析文學、民族、文化三者一致的整體性內涵，以此把握西方的大眾文化以及當代文學的發展走向，并以期為講好中國故事、傳播中國文化提供有益的借鑒。

·19萬字

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春意思

本書匯集了作者精干短小的時論，深度觀察的事論，替其他作家寫的序論，以及部分關于閱讀和寫作的演講稿，雖時間跨度長達數十年，讀來仍然見血見肉，趣味橫生。作者以思想兼文藝性的隨筆寫作見長，有文有思有趣。本書從書名到結構，都充滿著一種機智。《春意思》，作者名字有春，“春”指代作者，是他表達的各種觀點，是他對當下社會的有趣解剖，是他站在旁觀者的角度對現象做的一種深度詮釋。

·15.8萬字

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《老子》英譯研究

《老子》英譯的悠久歷史和眾多譯本為翻譯研究提供了豐富的案例。本書從三個不同歷史時期中選取理雅各、韋利、劉殿爵、韓祿伯和米切爾這五位譯者的《老子》英譯為研究對象，采取“社會歷史語境+譯者/譯作+譯文讀者”的綜合研究路徑，描述不同社會歷史語境下譯本的特點，并將譯者和譯本放置在其所處的社會歷史語境中進行考察，嘗試發現和解釋社會歷史語境與譯者、譯本及讀者之間的關聯。

·17萬字

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一般敘述學研究

一般敘述學的敘述定義、基本概念框架與理論建構，需突破經典敘述學的“語言、尤其文字中心主義”的視野局限，其“文字中心主義”可追溯到柏拉圖與亞里士多德對戲劇（模仿）與敘述的區分。其實，無論小說還是戲劇，都屬于故事。古希臘早期文化中的故事觀念無媒介限制，且與敘述近乎同義，人類的早期故事形態，也多以口述、儀式表演等形式展開，其原生口語文化形態下的演述模式也在后來的文字敘述中留下蹤跡。敘述早已積淀為一種經驗交流范疇，符號化的日常生活充滿各種敘述形態，而敘述作為一種籌劃、組織社會生活的智力，使日常生活過程本身具有敘述化的結構特征。本書立足于符號學、媒介學視野，也借鑒了現象學、文化人類學、社會學等學科的思想與方法，嘗試提出了“寫作作者”“敘述主體”“主體聲音”“符號再現”等新概念，重新解釋了“二次敘述”“影視等記錄演示類的定性”“演示敘述的框架”“法布拉與休熱特”“敘述分層”“敘述與敘事術語的選擇”“表象與表征”等問題。

·18.9萬字

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莎士比亞戲劇漢譯的定量對比研究：以朱生豪、梁實秋譯本為例

本書以對比語言學、語料庫翻譯學及譯者風格研究理論等為基礎，采用實證方法對莎士比亞的四部戲劇（《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《羅密歐與朱麗葉》）的粱實秋和朱生豪漢譯本的語言特征進行了定量描述和定性對比研究。研究視角包括詞匯密度、句長、特色詞、高頻詞等詞匯特征以及“被”字句、“是……的”結構等句式、文化意象等。研究充實了以語料庫為基礎的文本特征和譯者作風格描寫范式，證明了兩位譯者的現有風格定論，深化、細化和完善了他們的譯者風格體系。書中涉及的語料庫對比研究方法也有助于語言接觸及影響規律等研究。

·13.4萬字

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鄉愁的辯證法：知青作家的城鄉經驗及其文學書寫

知青文學研究的新視野在哪里？本書跳出革命、政治、階級等視角，全面梳理知青作城鄉經驗，立足于對知青作家私人經驗與社會歷史、地理空間的駁雜關系的考辨，沿著“空間遷徙—城鄉經驗—文學書寫”的思考路向，探尋“社會—文化—審美”的研究路徑，從文化詩學和審美詩學兩方面激活知青文學的潛在價值。通過繪制知青文學的“時間—空間”研究譜系，破解了既往知青文學研究意識形態色彩過于濃重的困局，提出并論證了知青文學的場域學、鄉愁美學、代際研究等新命題。

·18.5萬字

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第一人稱復數“我們”敘事研究

敘事人稱是敘事學研究中的一個基本問題。第一人稱復數“我們”是小說敘事中較為少見的一種敘事人稱，具有非自然性、非常見性、非可靠性等特征。近十年來，西方敘事學界基于西方小說中的第一人稱復數“我們”敘事展開了積極的探討，其中尤里·馬格林、蘇珊·S.蘭瑟、布萊恩·理查森、阿米特·馬庫斯等人的研究成果尤為突出。中國現當代小說中同樣也存在著這種敘事人稱。梳理中國近百年來文學場域中的人稱使用情況可以發現：詩歌與文學論文中的第一人稱復數“我們”更大程度上受到了政治因素的影響，而小說領域中的“我們”則是在文學創新中衍生出的一種特定區域或空間中的集體主義表達，它具有獨特的藝術魅力。

·17.4萬字

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皇甫冉皇甫曾研究

本書以唐代著名詩人皇甫冉、皇甫曾兄弟為研究對象，通過對現存文獻的歸納，詩歌作品的分析，并在總結前人研究成果的基礎上，對皇甫冉、皇甫曾的生卒年、仕宦經歷等生平問題進行了迄今為止最深入、細致的考證；對皇甫冉、皇甫曾的思想觀念、宗教信仰、藝術特點等問題提出了新的見解，展現出二人在各個方面的區別；對前人尚未說清的《二皇甫詩集》版本的源流及遞藏情況進行了考辨。力圖使本書成為唐代文學研究，尤其是肅、代兩朝文學研究中一部有價值的基礎性研究著作。

·14.3萬字

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與經典的文學對話

約翰·厄普代克（JohnUpdike，1932—2009）是20世紀美國文壇一位頗有影響的作家，他的創作特點是把社會紀實、自傳和虛構融于一體，呈現美國中產階級的風俗生活，厄普代克也因此被稱為第二次世界大戰后美國的風俗作家。然而，厄普代克并不是位容易讀懂的作家，其小說缺少跌宕起伏的情節，作家淵博的學識、豐富的詞匯和不斷變化的宗教觀念都增加了作品的閱讀難度。本書圍繞“對話”這一概念，力求從“繼承”與“突破”兩個層面對厄普代克的創作特色與文學地位加以宏觀把握。本書上編集中論證厄普代克與克爾凱郭爾、霍桑、納博科夫的文學聯系，探討不同文化語境和宗教背景中作家對待宗教、藝術和生活的迥異態度；下編則主要針對厄普代克的幾部重構作品如“紅字”三部曲、《巴西》、《葛特露與克勞狄斯》、《馬人》等，探究他如何將現代敘事技巧注入與經典的對話之中，給一些普遍性問題以當代思考。本書旨在呈現厄普代克如何繼承并演進歐美文學傳統中的重要主題與原型，理清厄普代克與歐美文學傳統的聯系；考察作家對20世紀歐美小說藝術新經驗的借鑒，在歷史的向度中準確地把握作家的美學個性。

·18萬字

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清代詞韻專書編韻理據研究

清代詞韻學是清代詞體學的重要組成部分，以探究詞體用韻法則為主要內容。清人論詞以古詞為宗，論及韻法亦以舊詞用韻為據，但清代詞韻學成果并不是對舊詞用韻的再現，而是以清代詞體學的系統架構為旨歸，以當時的韻學為津筏，有規范韻法之意，具有建構性。本書以清代詞韻專書為研究對象，以韻學為切入點，以詞體學為研究落腳點，共時和歷時視角相結合，考察清代諸家詞韻專書的編韻理據，并探討清代詞韻學的演進理路。

·18.4萬字

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當代作家十六談

作家、批評家的公共言說總能在不同層面上傳播文學，潛在影響社會。本書會集韓東、徐則臣、王祥夫、李浩、弋舟、王春林、何平等十多位作家、批評家相關訪談十六篇，力圖還原他們在不同場合的對話交鋒。如韓東對鄉土小說與前輩作家的闡釋；徐則臣幽微而又深刻地繪制自我文學地圖的雄心；王祥夫、李浩、弋舟對書畫藝術或諸多現實的不同表意；王春林、何平對技術時代或城鄉變革的坦誠言說；等等。這些現場感十足的靈動對話在不同意義上呼應文學研究、多主體的口語表達與對話交鋒的生機，或能為板結的文學研究、沉寂的理論思維帶來蓬勃的審美活力，為文學公共性建構提供新的生產可能。

·16.7萬字

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清代云南詩學研究

清代云南詩學批評是深思和返原的，前者與邏輯相關，后者與體驗相關。作為方法，二者均如陽光和空氣具有自明性；作為存在，二者則如海水和火焰有待呈現。從自明性存在的雙重視角出發，清代云南詩學隱含兩個命題：詩為何——主體性情的藝術外顯；何以為詩——基于根柢與興會的審美創造。在現代學術視野下，清代云南詩學話語更多是一種理論性、知識性的存在；對地域化的清代云南詩學主體而言，其詩學話語卻是建立在自為式構建的詩人自身與家國、審美與道德若即若離的情懷之上。

·16.7萬字

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承心堂詩文鈔

本書收集了作者從20世紀90年代到2019年1月原創的格律詩四百余篇，其中包括五律，五絕、七律，七絕和古風。作品以山水田園詩為主，間有節序、詠物、感懷、寄贈、唱和之作。作品均依照傳統格律詩法進行創作，在意境上追求高古淡遠，謀篇講究起承轉合，重視句法字法的推敲和錘煉，嚴守格律，押“平水韻”，力圖在守正求新的基礎上吟詠現代生活。

·4萬字

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流浪集：也及走路、喝茶與睡覺（精裝）

“做你自己，世界自然會供養你”。“永遠的浪游者”舒國治代表作，數十年經久不衰的慢生活口碑，超級松弛的P人札記。李安、蔡瀾、梁文道推薦！用睡覺、走路、喝茶重置生活秩序。若只讀一本舒國治，一定是《流浪集》。

·7.6萬字

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文學的扎撒

本書收集了徐兆壽自1990年代以來的部分文學評論作品，共分為四輯，但大致可分為兩部分，一部分是對一些作家或作品的評論，另一部分則是上具體的文學理論闡釋。這些文章老師在公開的雜志上發表的文章。其中，《論偉大文學的標準》等文章被《新華文摘》全文轉載，《人學的困境與超載》等文章曾引起文學界的議論，《從詩到信仰：張承志的文學世界》《批評的維度》等文章獲得過一些文學獎。徐兆壽的文學批評，大部分都帶著強烈的生命體驗和哲學反思，是感性與理性結合的篇章，基本上都可以當美文來讀。他所思考的問題，也基本上是當時文學界焦慮的一些難題。這與他的小說一樣，大多因社會存在的問題而詰問、思考和回答，帶著強烈的使命感。

·14.6萬字

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里卡多·皮格利亞偵探小說研究：以長篇小說《人工呼吸》為例