财神爷叫啥名字叫什么

《偉大的傳統(tǒng)》是利維斯小說批評的代表作，首次出版于1948年。通過分析喬治·艾略特、亨利·詹姆斯和約瑟夫·康拉德三位小說大家的作品和狄更斯的《艱難時世》，利維斯建構(gòu)了英國小說的“偉大的傳統(tǒng)”，并將倫理感受力和道德關(guān)懷視為評判文學(xué)經(jīng)典的重要標(biāo)準(zhǔn)。本書不僅在小說批評領(lǐng)域確立了一種“正確的差別得當(dāng)?shù)囊庾R”，為西方高校英文系的教授和學(xué)生提供了一份極具權(quán)威性的小說閱讀清單，同時也為日后伯明翰學(xué)派的文化研究提供了范式和方向，在英國文學(xué)批評史上具有不可忽視的地位。

·24.2萬字

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陳彥論

作為兼善戲劇和小說創(chuàng)作的重要作家，陳彥的寫作既得益于極為豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，亦受惠于底蘊(yùn)豐厚的中國戲曲和文學(xué)傳統(tǒng)。努力在時代總體性的宏闊視域中觀照并處理普通人的生活和生命經(jīng)驗(yàn)，塑造具有時代典范意義的人物形象，且在堅(jiān)守雅正的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融通中國古典傳統(tǒng)，以開出文學(xué)的新境界，為陳彥作品的基本特征。《西京故事》《裝臺》《主角》以及新作《喜劇》皆是如此。將現(xiàn)代戲《遲開的玫瑰》《大樹西遷》《西京故事》及論說文集《說秦腔》與小說文本對讀，可知陳彥整體創(chuàng)作的基本狀態(tài)及其所蘊(yùn)含的觀念和審美表達(dá)方式視域拓展的重要意義。本書嘗試在融通“古”“今”“中”“西”，會通“文學(xué)”與“藝術(shù)”的更具包容性和概括力的新的視野中理解并闡發(fā)陳彥作品的文學(xué)史價值，抉發(fā)其之于中國古典傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，以及現(xiàn)實(shí)主義賡續(xù)的重要經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而探討作為一種新的研究范式的“大文學(xué)史”觀念的確立及其意義。

·22.6萬字

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從魯?shù)聛喌隆ぜ妨值皆稀な访芩梗含F(xiàn)當(dāng)代英國流散文學(xué)研究

本專著較為系統(tǒng)地闡釋了19世紀(jì)晚期至21世紀(jì)初，從魯?shù)聛喌隆ぜ妨值皆稀な访芩褂魃⒆骷易髌分杏藦挠狡浜Ｍ庵趁竦睾蛷模ㄇ埃┲趁竦氐接碾p向流散和與之相伴而生的政治經(jīng)濟(jì)、軍事、文化與人種安全等問題。

·21.8萬字

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1980年代：小說六記

通過文學(xué)重繪1980年代的社會轉(zhuǎn)折與思想圖景，提出“兩個80年代”的說法：第一個80年代，圍繞社會領(lǐng)域中的改革、啟蒙、現(xiàn)代化等觀念展開，由“傷痕文學(xué)”發(fā)端打開了諸多的寫作領(lǐng)域，文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義手法依然擁有飽滿的社會政治功能與歷史使命。第二個80年代，源于對第一個80年代的反思與質(zhì)疑，改革與現(xiàn)代化的發(fā)展主旋律既帶來勃勃生機(jī)也帶來問題與危機(jī)，在個體意識和內(nèi)在自我日益凸顯的同時，文化與文明問題也成為80年代中期之后的核心思想議題；現(xiàn)代主義悄然崛起，并由此誕生了“純文學(xué)”觀念，影響延續(xù)至今。80年代末，新寫實(shí)小說與王朔作品輪番登場，將80年代初期中國人對美好未來的向往變成“一地雞毛”式的庸碌日常，他們以文學(xué)的方式消解了一個大時代的理想和價值，從而終結(jié)了80年代，開啟了90年代。這是作者將文學(xué)史與社會史和思想史研究相結(jié)合而產(chǎn)生的一部思想文本。作者認(rèn)為，1980年代不能成為80年代人的紀(jì)念館，而應(yīng)該成為歷史的圖書館，以供我們反復(fù)閱讀。

·21.1萬字

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朱英誕詩歌研究

朱英誕作為京派文人群中一位代表性詩人，他的詩歌創(chuàng)作與詩歌理論批評是一份有待開發(fā)的寶貴現(xiàn)代詩學(xué)資源。本書按照朱英誕詩歌綜論與專題論、朱英誕詩歌與中外詩歌傳統(tǒng)比較論、朱英誕詩歌理論與批評研究三個部分，分別探討了朱英誕現(xiàn)代詩歌的意象、理趣、風(fēng)格特征，朱英誕現(xiàn)代詩與古代山水詩傳統(tǒng)、與西方象征主義詩歌藝術(shù)的關(guān)系，朱英誕詩歌理論批評，朱英誕舊體詩文化心理與形式特征。較系統(tǒng)性闡釋了朱英誕詩歌與古為新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融互涉的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

·22.7萬字

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德國文學(xué)思潮研究

本書主要是圍繞德國文學(xué)思潮中的相關(guān)主題展開的系列論述，具體論題主要包括：“接受美學(xué)”的創(chuàng)立與文學(xué)研究范圍的擴(kuò)大；“美學(xué)解放”與現(xiàn)實(shí)主義定義的更新；古典文學(xué)理論的堅(jiān)守與新型審美意識的覺醒；藝術(shù)思維的革故與文學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新；德國文學(xué)研究與翻譯問題等。作者回到德國文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的歷史語境中，通過對相關(guān)作家、藝術(shù)家及其作品的解讀深化對相關(guān)文學(xué)思潮、藝術(shù)潮流的分析，有助于讀者對相關(guān)文學(xué)和藝術(shù)思潮發(fā)展脈絡(luò)及其在文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)的把握。

·30.1萬字

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闡釋的邊界：一個文學(xué)理論關(guān)鍵命題的探究

在文學(xué)理論中，“闡釋的邊界”是一個難以忽視的命題，它以闡釋的客觀性和意義的確定性為核心，在不確定性思潮泛濫的當(dāng)下被不斷激活；它不同于獨(dú)斷專行的法則或律令，而是蘊(yùn)含著豐富的理論路徑和方法論取向，不斷涉入更廣闊的文化精神領(lǐng)域。本書從概念內(nèi)涵、歷史譜系、建構(gòu)路徑、本體形態(tài)、實(shí)踐策略等不同向度切入，對文學(xué)闡釋的“邊界”問題加以深入分析，由此展開對當(dāng)代文學(xué)理論乃至文化生態(tài)的批判性反思和話語重估。本書的目標(biāo)，一是豐富關(guān)于闡釋邊界的理論言說，擴(kuò)充文學(xué)研究的知識版圖；二是從邊界問題中提煉出人文精神、審美理想、真理價值等積極因素，為面臨相對主義乃至文化虛無主義威脅的人文學(xué)界提供一定的應(yīng)對之道。

·28.6萬字

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從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡：王爾德童話研究

本書是國內(nèi)首部王爾德童話研究方面的專著，概括了傳統(tǒng)童話向現(xiàn)代童話過渡時期的童話特征，系統(tǒng)研究了王爾德童話的創(chuàng)作動因、主題、文學(xué)形象和敘事藝術(shù)。作者認(rèn)為王爾德是西方童話從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡過程中的代表性童話作家，其作品體現(xiàn)了傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話的分野，在西方童話史上具有承前啟后的歷史地位。

·23萬字

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中國當(dāng)代文學(xué)評獎制度研究：以全國性小說評獎為核心

本專著以埃斯卡皮的“文學(xué)社會學(xué)”、福柯的“知識考古學(xué)”、布爾迪厄的“場域理論”為主要依據(jù)，以“重回歷史現(xiàn)場”的姿態(tài)，在深入挖掘評獎史料、展開理論思辯的基礎(chǔ)上，將研究視野伸向整個20世紀(jì)的文學(xué)評獎活動之中，既填補(bǔ)了中國當(dāng)代文學(xué)評獎“歷史源起”研究的諸多學(xué)術(shù)空白，又在質(zhì)疑學(xué)界已有共識的基礎(chǔ)上對理論偏誤進(jìn)行了“糾偏”；既對全國性小說評獎為核心的中國當(dāng)代文學(xué)評獎制度確立、演進(jìn)、修正進(jìn)行了全景式的考察，又對這種變化背后凸顯的、文學(xué)場域內(nèi)各種力量之間的相互博弈、此消彼長進(jìn)行了富有建構(gòu)性的研究，同時，對因此而形成的中國當(dāng)代文學(xué)評獎的主導(dǎo)原則、審美偏向、制度性缺陷等從學(xué)理上給予了必要的辨析。

·27.5萬字

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消費(fèi)詩學(xué)的歷史表意

以“史”為綱梳理文學(xué)消費(fèi)主義的公共性身份變遷及其價值功能變化是本書的基本思路。在此宏觀構(gòu)架下，具體以新時期以來文學(xué)消費(fèi)主義公共性身份與價值功能的三次變遷及其所表征的市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的三個階段為結(jié)點(diǎn)，從總體上探討其歷史演進(jìn)的精神軌跡、內(nèi)在規(guī)律與價值特點(diǎn)，詳細(xì)論述文學(xué)消費(fèi)主義公共性身份與價值功能變遷的具體過程與微觀形態(tài)。

·20.8萬字

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清代試律詩學(xué)研究

清初承明制，以八股取士。乾隆二十二年丁丑會試，朝廷下旨增五言八韻律詩一首，試律取士遂成定制。目前留存的清代各種詩話、選集、別集序跋和詩文批評中都保存了大量試律詩學(xué)理論資料。本書以清代試律詩學(xué)發(fā)展為線索，考察其初期發(fā)軔，中期完成到清末新變?nèi)齻€發(fā)展階段的理論特點(diǎn)和成就，深人剖析其階段性特征，并對核心理論觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，全面梳理和展現(xiàn)了清代試律詩學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。

·21.3萬字

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抗戰(zhàn)時期昆明的文化空間與文學(xué)表達(dá)

本書聚焦全面抗日戰(zhàn)爭時期的昆明，跳出了將昆明僅僅視為西南聯(lián)大“背景”的研究思路，通過挖掘、梳理原始文獻(xiàn)資料，細(xì)察了文學(xué)作品中所傳遞的文人心態(tài)與文化氛圍，展示了昆明作為戰(zhàn)時“文化大都市”的特殊魅力。抗日戰(zhàn)爭促進(jìn)了昆明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，從內(nèi)地來昆明的文化人士改變了昆明的文化生態(tài)，刺激了本地人的文化認(rèn)知，由此形成了由外來者、本地人、昆明城共同構(gòu)建了的獨(dú)特文化空間。本書對抗戰(zhàn)時期昆明文化空間的考察，豐富了抗戰(zhàn)文學(xué)的認(rèn)知視野，進(jìn)而思考了中國文學(xué)乃至文化走向“現(xiàn)代”的復(fù)雜歷程。

·20.8萬字

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次元的破壁：網(wǎng)絡(luò)小說改編劇的互文性研究

“二次元”特指以ACGN為代表的網(wǎng)絡(luò)文化，它與代表傳統(tǒng)文化、工業(yè)文化、大眾文化的三次元之間存在著代溝。隨著媒介融合的發(fā)展，越來越多的文化實(shí)踐傾向于打破這個隔閡，改編實(shí)踐即是其中之一，當(dāng)下學(xué)界業(yè)界更是以“破壁”二字表達(dá)兩種文化圈層在情感與價值上的互相尊重。在歷時性地梳理了網(wǎng)絡(luò)小說改編劇大量文本的基礎(chǔ)上，本書以互文性切入改編實(shí)踐，通過類型化、民間化、性別敘事三個層面的分析，推論出價值共融的文化發(fā)展方向。本書遵循著從亞文化中發(fā)現(xiàn)年輕世代的精神品質(zhì)，并為大眾文化尋找主流人群代溝緩解方式的思路，以此來證明語言的生命力在多個領(lǐng)域內(nèi)正發(fā)生交叉。

·20萬字

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女作家作者身份焦慮空間性闡釋

本書首先對作者身份焦慮說的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，側(cè)重于對作者身份焦慮說包含的性別維度進(jìn)行描摹，試圖完成對已有學(xué)說的二次闡釋和發(fā)展。接著探討了基于性別身份的作者身份焦慮的空間性，并對這種空間性的成因做了分析。重點(diǎn)論述了基于女性性別身份的作者身份焦慮的空間表現(xiàn)，具體包括現(xiàn)實(shí)文化空間的女性焦慮表現(xiàn)，思想空間的女性焦慮表現(xiàn)，文學(xué)空間的女性焦慮表現(xiàn)。

·21.3萬字

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民族意識與淪陷區(qū)文學(xué)

本書從民族意識視角切入，以1931年至1945年間淪陷時期文學(xué)為研究對象，從作家作品、文學(xué)期刊、集體記憶、文學(xué)思潮、敘事癥候等方面探析淪陷區(qū)文學(xué)中民族意識的表現(xiàn)形態(tài)及其意蘊(yùn)。本書大量使用第一手史料，較為系統(tǒng)地從民族意識視角對淪陷區(qū)文學(xué)進(jìn)行整體研究，較為深入地揭示出特殊語境中民族意識的復(fù)雜性、多樣性和可塑性，并展現(xiàn)出淪陷區(qū)文學(xué)獨(dú)特的審美價值。研究結(jié)果充分證明民族意識是淪陷區(qū)文學(xué)具有生命力的重要思想資源，并提升了淪陷區(qū)文學(xué)的藝術(shù)品格，這些都有利于人們更好地認(rèn)識和掌握淪陷區(qū)文學(xué)的特殊發(fā)展規(guī)律。

·20.7萬字

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唐宋貶謫詞研究

唐宋兩朝貶謫事件頻發(fā)，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩文一同構(gòu)成了貶謫文學(xué)的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學(xué)在整個文學(xué)史上的輝煌，而且成功地構(gòu)筑了詞體自身的興起、發(fā)展和蛻變。沒有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發(fā)展脈絡(luò)無從談起，甚至整個文學(xué)史這宏大壯闊的交響篇章也會頓然失色。本書將勾勒唐宋貶謫詞的發(fā)展脈絡(luò)，追溯唐宋貶謫詞的文學(xué)淵源，并探析文人貶謫對唐宋詞的深刻影響。

·25.9萬字

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吉川幸次郎的中國古典文學(xué)研究

吉川幸次郎的中國學(xué)研究生涯可分為經(jīng)學(xué)時代、元曲時代和杜甫或杜詩時代，他的元曲研究和杜甫研究是在他的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)之上展開的。本書以吉川幸次郎的元雜劇研究和杜甫研究為重點(diǎn)，梳理了他的元雜劇研究和杜甫研究的特色，旨在研究他如何剖析元朝的時代風(fēng)氣和元朝人文學(xué)倫理的轉(zhuǎn)換對元雜劇興衰及文學(xué)性格的影響，以及他如何試圖將杜甫作為典型來探討文學(xué)的尊嚴(yán)；同時本書試圖以其師狩野直喜的教誨和黃侃給予的啟示，還有吉川幸次郎自己的《讀書之學(xué)》為出發(fā)點(diǎn)，來探究他的中國學(xué)研究方法。

·25.5萬字

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文化詩學(xué)的振擺

以格林布拉特為代表的“文化詩學(xué)”主要以區(qū)別開歷史主義和形式主義又利用了兩個學(xué)派的資源而著稱。本書認(rèn)為其核心在于以福柯的權(quán)力思想來闡明文學(xué)活動，以此作為不著邊際的歷史主義真正走入現(xiàn)實(shí)的標(biāo)志，也是形式主義走出語言牢籠的關(guān)鍵。在對“莎劇以及“英國早期浪漫主義”的具體枇評中，肯定了作者、文本和讀者三個藝術(shù)生成維度相通的權(quán)力博弈關(guān)系，并在這些節(jié)點(diǎn)所形成的詩學(xué)“振擺”空間中表達(dá)其文學(xué)批評的整體理念。

·21萬字

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新月詩學(xué)生成論

新月詩派是中國新詩史上重要而復(fù)雜的詩歌流派。浪漫主義、古典主義、現(xiàn)代主義三種詩學(xué)形態(tài)相伴相生，使新月詩學(xué)觀呈現(xiàn)出相互包容的詩學(xué)理念和不拘一格的藝術(shù)形式。新月詩派與中國著名自由知識分子社團(tuán)——新月社之間的復(fù)雜關(guān)系，決定了新月詩派不可能只是一個單純的詩歌流派。本書從新月詩派的生成與發(fā)展這一研究視角，將新月詩派投射于中國20世紀(jì)二三十年代的文化語境中，借助大量的歷史資料，探討新月詩派錯綜的發(fā)展軌跡。運(yùn)用現(xiàn)代傳媒的理論重新審視文學(xué)流派的生成與現(xiàn)代報(bào)刊之間的關(guān)系；借鑒“影響的焦慮”這一西方現(xiàn)代詩學(xué)理論中的某些觀念，闡釋新月詩人是如何擺脫“前驅(qū)詩人”和“強(qiáng)者詩人”“影響的焦慮”的，通過有意的創(chuàng)造性誤讀，構(gòu)建起新月詩學(xué)體系；運(yùn)用“反優(yōu)先權(quán)”的理論策略，研究新月詩派內(nèi)部詩人間詩學(xué)理念的傳承與超越；通過確認(rèn)詩人雜糅型的文化身份進(jìn)而闡釋新月流派的人員構(gòu)成、詩歌氣質(zhì)、文化選擇和審美價值形態(tài)諸多問題與現(xiàn)象。

·20.5萬字

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布魯斯化的倫理書寫：理查德·賴特作品研究

本書是一本非裔美國學(xué)方向的專著，是國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目“理查德·賴特作品研究”的最終成果。本書的整體框架由五章構(gòu)成。第一章圍繞著“流變的布魯斯與黑人生存?zhèn)惱怼币约啊百囂夭剪斔够膫惱頃鴮憽边@兩個中心論題展開論述。后面四章則將理查德·賴特不同時期的四部小說《土生子》《黑孩子》《局外人》和《父親的法則》視為一個動態(tài)的作品體系，將這些小說的主人公作為一個持續(xù)發(fā)展的男性主體群進(jìn)行研究，以此來辨析黑人生活的倫理環(huán)境以及他們身處的倫理關(guān)系與他們做出的倫理選擇間的內(nèi)在聯(lián)系。本書通過比較理查德·賴特小說體系與布魯斯音樂主題呈現(xiàn)的相似性，分析其中隱含的倫理價值觀念，闡明了理查德·賴特在其小說中歷時地勾勒出了黑人男性從男孩—男人—父親的倫理身份的轉(zhuǎn)型，實(shí)則是對布魯斯傳統(tǒng)的繼承與對黑人生存?zhèn)惱淼臅鴮憽?/p>

·23.1萬字

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偉大的傳統(tǒng)（第三版）

陳彥論