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沈天佑文存

沈天佑先生是我國著名的紅學(xué)家及文學(xué)史家，本書是他的論文精選集。沈先生的學(xué)術(shù)研究主要集中在兩個領(lǐng)域：一是明清小說的研究，尤其是《金瓶梅》與《紅樓夢》的研究，著有《金瓶梅紅樓夢縱橫談》（北京大學(xué)出版社1990年）、《歷代小說選》（與吳組緗等合著，中國青年出版社1982年）。先生一生發(fā)表了五十多篇論文，絕大多數(shù)為小說論文。二是文學(xué)史的撰寫，著有《宋元文學(xué)史稿》、《中國文學(xué)史》（游國恩等主編，為主要撰稿人）。更重要的是學(xué)術(shù)研究方法的影響。吳組緗先生說：“沈天佑同志在北大教書多年，他對這兩部書的研究大都是關(guān)于思想藝術(shù)方面的，走的就是鑒賞派的路子。”

現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國猶太文學(xué)與美國民族認(rèn)同的建構(gòu)研究

本書回溯了美國現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史，概括了美國現(xiàn)代化進(jìn)程中的當(dāng)代美國猶太文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，回顧了為這一發(fā)展歷程做出突出貢獻(xiàn)的貝婁、辛格、馬拉默德、羅斯等當(dāng)代美國猶太文學(xué)四大奠基作家的生平及文學(xué)創(chuàng)作特征，然后梳理現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國猶太文學(xué)國內(nèi)外研究狀況。從認(rèn)同、民族認(rèn)同概念出發(fā)，分析了現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國猶太文學(xué)建構(gòu)美國民族認(rèn)同的核心內(nèi)容及其主要原因，美國猶太文學(xué)建構(gòu)民族認(rèn)同的相關(guān)舉措，為學(xué)界開展其他國家的少數(shù)族裔文研究提供了有益為學(xué)界開展其他國家的少數(shù)族裔文研究提供了有益的學(xué)術(shù)參考。

那時的先生：1940—1946中國文化的根在李莊

歷史紀(jì)實文學(xué)大家岳南系列發(fā)軔之作，2024年修訂新版。再現(xiàn)抗戰(zhàn)歲月，大師群體，沉默而光榮的歷程！作品以紀(jì)實的手法，深沉的情感，酣暢的筆墨，全景再現(xiàn)了在李莊的學(xué)者們艱苦卓絕的生活與學(xué)術(shù)歷程，突出刻畫了霸氣的學(xué)人領(lǐng)袖傅斯年，耿介的考古學(xué)大師李濟(jì)，苦心孤詣的建筑學(xué)泰斗梁思成，堅忍的詩人林徽因，孤傲的才女游壽，執(zhí)著于學(xué)術(shù)的董作賓、梁思永等先生的鮮明個性，以及他們面對貧病、匪患甚至死亡威脅，守望相助、窮且彌堅的精神風(fēng)骨。在中國最艱危的六年，他們不離故國，焚膏繼晷，薪傳火播，在人文學(xué)科領(lǐng)域取得了世界性的榮譽，承續(xù)發(fā)展了中國文化的命脈。作品還著重對“研究院吃人事件”以及傅李沖突、同濟(jì)校長與教授紛爭、國寶被劫案等史事的真相做了細(xì)致探尋，對其中的人事糾葛、研究院與大學(xué)的制度等進(jìn)行了深刻剖析。同時兼述李莊鎮(zhèn)傳奇歷史、風(fēng)土人情和當(dāng)?shù)毓倭拧⑹考澰诳箲?zhàn)前后不同的人生命運，對多年前的人物與事件做了詳細(xì)的披露，讀來令人憶往感懷、嗟嘆不已。

隨園詩話（古典文庫）

《隨園詩話》是袁枚論詩的主要著作，集中體現(xiàn)了袁枚作詩尚性靈的主張。他所主張的“性靈”，就是認(rèn)為作詩應(yīng)抒寫胸臆，辭貴自然，而不必過于講究境界的大小和格調(diào)的高下。

隨園詩話

《隨園詩話》是清代袁枚論詩的主要著作，集中體現(xiàn)了他作詩尚性靈的主張。正文共十六卷，補遺十卷。袁枚（1716—1798），字子才，號簡齋，自號倉山居士、隨園老人，浙江錢塘（今杭州）人。本次整理，以清乾隆五十五年（1790）隨園自刻本為底本，參校眾本。

中國文學(xué)：古代與現(xiàn)代

本書輯錄王瑤先生在古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)兩個研究領(lǐng)域的若干經(jīng)典論文，內(nèi)容包括文學(xué)的新與變，考據(jù)學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)所受的外國文學(xué)的影響，魯迅等人對于中國文學(xué)遺產(chǎn)的態(tài)度和他們所受中國古典文學(xué)的影響等。

張少康文集·第二卷：古典文藝美學(xué)論稿

本書以現(xiàn)代闡釋與歷史還原相結(jié)合的原則，對中國古典文藝美學(xué)中的一些重要范疇、命題或理論形態(tài)的內(nèi)涵及其現(xiàn)代價值作了剖析，并對20世紀(jì)以來有關(guān)中國古典文藝美學(xué)的一些重要研究作了清理。

·36.9萬字

《文學(xué)評論》六十年總目與編后記

《文學(xué)評論》是中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所主辦的全國性文學(xué)研究和理論批評的大型學(xué)術(shù)刊物，主要內(nèi)容為關(guān)于文學(xué)理論、中外文學(xué)史上重要作家作品和文學(xué)史問題、中國社會主義時期的文學(xué)創(chuàng)作和理論的研究和評論文章。本書匯總了《文學(xué)評論》創(chuàng)刊六十周年以來刊物的總目錄索引和編后記。全書分為兩部分，第一部分為《文學(xué)評論》六十周年的目錄；第二部分為六十年以來的編后記匯總。

·36.9萬字

知堂回想錄（套裝共兩冊）

本書是周作人晚年回顧自己一生重要經(jīng)歷，細(xì)述親歷之近現(xiàn)代重要史事，辛亥革命、張勛復(fù)辟、新文化運動、五卅、三一八、北伐、清黨等，是了解近現(xiàn)代中國歷史文化必讀之作，文學(xué)性與史料性兼具。最初只有“北大感舊錄”數(shù)節(jié)，后受曹聚仁之邀開始“一生回想”，歷時兩年多，成文二〇七節(jié)。手稿總題為“藥堂談往”，出版時改名“知堂回想錄”。曹聚仁先生說：“這么好的回憶錄，如若埋沒了不與世人相見，我怎么對得住千百年后的中國文化界？”

布爾迪厄的文藝社會學(xué)

作者多年從事布爾迪厄的研究與翻譯。布爾迪厄是法國著名的哲學(xué)家，他試圖以索緒爾為基點發(fā)展一種“普遍的文化理論”，探索一種有關(guān)文化實踐的理論，并得出這樣的結(jié)論：只有當(dāng)分析超越了傳統(tǒng)的對立關(guān)系及二分法，超越了由此造成的視野的局限性之后，理論的發(fā)展才會成為可能。布爾迪厄覺得只有從這一立場出發(fā)，才能建立一種對古典社會理論的批判。本書對布爾迪厄的文藝社會學(xué)進(jìn)行了深入分析，是一本優(yōu)秀的文學(xué)理論著作。

詩經(jīng)楚辭鑒賞（中華古文化經(jīng)典叢書）

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。它反映我國從西周初至春秋中葉五百多年間的古代生活，不僅積淀了周代人民的智慧和經(jīng)驗，而且是華夏文明的文學(xué)結(jié)晶。楚辭是戰(zhàn)國時流行于楚國的具有濃郁楚文化色彩的一種詩歌體裁。它們是中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩大源頭，其作品或簡樸、或典雅、或整飭、或瑰麗，風(fēng)格多樣，對后世的文學(xué)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。為了幫助詩歌愛好者更好地理解這些詩歌，《詩經(jīng)楚辭鑒賞》從作品的思想內(nèi)容、情感意趣、藝術(shù)特征等方面逐篇進(jìn)行了注釋和賞析，以饗讀者。

四世同堂（上）

《四世同堂》分為上下兩冊。是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。作品以抗戰(zhàn)時期的北平淪陷區(qū)為背景，描寫了北京城內(nèi)“小羊圈”胡同里以祁家祖孫四代為中心的十幾戶人家、一百多人的心理和遭遇，再現(xiàn)了在日本侵略者的殘暴統(tǒng)治下，北平人民由惶惑苦悶、忍辱偷生到逐漸覺醒、反抗的過程，歌頌了他們可貴的民族氣節(jié)以及中華民族堅強不屈的斗爭意志和抗戰(zhàn)決心。

北京與南京：明清小說中抹不去的京都之戀

本書為“中國古代文學(xué)雙城書系”叢書之一種，論述了明清小說中所反映的北京和南京兩大城市的意象。明清時期，北京與南京以其在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面不可替代的作用成為當(dāng)時南北方最為重要的兩座城市。本書以明清通俗小說作品對北京與南京的城市書寫為中心，就小說文本所呈現(xiàn)的城市與市民之間的關(guān)系、北京與南京的城市文化精神的異同、小說作者在城市書寫背后的心態(tài)等問題進(jìn)行研究，以期對明清時期北京與南京的城市形象有一個立體而較為完整的呈現(xiàn)。

春秋五霸

翻開《春秋五霸》一書，回味聽書之酣暢，品味讀書之快樂。著名評書表演藝術(shù)家袁闊成帶你走進(jìn)風(fēng)云變幻的東周列國。《春秋五霸》可以稱為評書范本，可讀可講，重心在講。特點風(fēng)格就是文白相間，古書今說，為愛好和喜歡評書藝術(shù)的朋友們提供一部評書“變文”。

中國古代詩學(xué)與美學(xué)

本書為《童慶炳文集》之一，分為上、下兩輯，上輯收錄了童慶炳的作品《中國古代心理詩學(xué)與美學(xué)》，下輯收錄了《中國古代文論的現(xiàn)代意義》，主要內(nèi)容包括：談古論今——文化的傳承和再創(chuàng)造；談西論中——開放自我與走向世界；宗教與詩學(xué)——詩人（作家）的宗教情結(jié)。通過對儒、道、釋文論思想的差異和互補的研究，通過對氣、神、韻、境、味等文化范疇的研究，揭示中國古代文論的民族性格。

圣地：毛澤東在韶山、井岡山、遵義、延安、香山

韶山，是他出生的地方，他在這里成長，并從這里走向中華大地，成為年輕的無產(chǎn)階級革命家；在井岡山，他艱苦卓絕地把大革命失敗的陰霾驅(qū)散，重新點燃起中國革命的希望之火；在遵義，他力挽狂瀾，挽救了紅軍，挽救了黨；在延安，他帶領(lǐng)全黨艱苦奮斗，戰(zhàn)勝各種困難，取得巨大發(fā)展，使共產(chǎn)黨和根據(jù)地軍民成為改變中國命運的一支重要力量，為中國革命的勝利奠了基；在香山，他指揮解放戰(zhàn)爭勝利進(jìn)軍，并籌劃新中國的成立。這五個地方，理所當(dāng)然地成為中國人民心目中的圣地。這五個地方因生活過，工作過，戰(zhàn)斗過而成為圣地。

當(dāng)代文學(xué)理論觀念的嬗變與創(chuàng)新

本著系統(tǒng)性研究當(dāng)代文學(xué)理論觀念的嬗變與創(chuàng)新，以及它在當(dāng)代文論變革發(fā)展中的重要作用。主要涉及文學(xué)本質(zhì)論等當(dāng)代文論基本問題、文化研究轉(zhuǎn)向等前沿性理論問題、當(dāng)代馬克思主義文論發(fā)展問題、當(dāng)代文論學(xué)科反思與理論重建問題等方面的觀念嬗變與創(chuàng)新的理論探討。

光華人文

在西南財經(jīng)大學(xué)建校95周年之際，貫徹“學(xué)術(shù)校慶”精神，西南財經(jīng)大學(xué)人文（通識）學(xué)院把近年來在實施一流學(xué)科培育計劃過程中本院教師已公開發(fā)表的優(yōu)秀論文匯集成冊，以題名《光華人文》予以出版，收錄了本院多為教師超40篇學(xué)術(shù)文章，涵蓋哲學(xué)、社會學(xué)、新聞、文學(xué)、藝術(shù)、教育、思政等多個學(xué)科，文章學(xué)術(shù)水平高，充分體現(xiàn)了西南財經(jīng)大學(xué)人文（通識）學(xué)院的學(xué)術(shù)成果，凝聚學(xué)院的科研氛圍，促進(jìn)教學(xué)和人才培養(yǎng)，增進(jìn)學(xué)術(shù)交流與合作，弘揚和傳承學(xué)院學(xué)術(shù)文化。

弘一法師（全集）

《弘一法師全集》共四冊，內(nèi)容包含弘一法師講經(jīng)說佛的文字、以及他的書信，另外還包括法師出家前談藝的全部文字。需要特別說明的是法師的書信部分，書信大多是寫給友人的私人信件，有的信件同時隨附明信片，所以有些書信在正文內(nèi)容結(jié)束之后，另有法師的“附白”或“又白”等另附的內(nèi)容。個別書信因保留不全，無法查證收信人姓名，遂本著求真、求實、求全的做事風(fēng)格，將此類書信中現(xiàn)有內(nèi)容編入書中，以期讀者能看到法師的最全最真的著作。