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屈子楚辭還原(上冊(cè))
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認(rèn)識(shí)屈子《楚辭》,有兩個(gè)要點(diǎn)必須牢記:一是《離騷》首句:“帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長(zhǎng)子,封于夔子國(guó),夔字的促音(入聲)就是“屈”或“甲”。伯庸的長(zhǎng)子屈瑕由此得姓氏,成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過(guò)南北兩條途徑被完整保存下來(lái),北方的途徑是漢高祖九年,遷徙楚國(guó)的屈、景、昭三族和齊國(guó)田氏充實(shí)關(guān)中,屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中,為賈誼所及見。南方的途徑,是楚頃襄王都?jí)鄞海膶W(xué)侍從之臣宋玉、唐勒隨行,因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故,本書分四編,內(nèi)編、外編、年譜插編、詩(shī)學(xué)編,多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風(fēng)貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家(宣威懷襄)》箋證,以及屈氏家族祖源與分宗,屈原歷史文化意識(shí)。外編致力于《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩(shī)學(xué)篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩(shī)進(jìn)行生命的解讀。如此還原研究,是可以引導(dǎo)人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

楊義 ·文學(xué)理論 ·55.1萬(wàn)字

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史
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中國(guó)現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)型或許本來(lái)也可以像西方現(xiàn)代的文化展開一樣,有一個(gè)浪漫主義文化運(yùn)動(dòng)伴隨始終,但在中國(guó),轉(zhuǎn)型中的現(xiàn)代文化一直受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊急需要支配,社會(huì)現(xiàn)實(shí)并未給它以少許喘息的余地,結(jié)果是,這樣一項(xiàng)本來(lái)是浪漫主義的文化運(yùn)動(dòng),卻變成了一項(xiàng)大張旗鼓的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史》把現(xiàn)實(shí)主義的理論批評(píng)作為一條主線,揭示出它建構(gòu)與運(yùn)動(dòng)、激進(jìn)與轉(zhuǎn)折、變異與多元的整個(gè)過(guò)程,來(lái)審視中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)走過(guò)的艱難道路。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義之故,中國(guó)的文學(xué)批評(píng)嚴(yán)格地限制自身,只能在現(xiàn)實(shí)主義給定的界線里舞蹈;也因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義之故,中國(guó)文學(xué)批評(píng)被深深印上自己的歷史印記。所有現(xiàn)實(shí)的渴求、重負(fù)、掙脫,都與此有關(guān),文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作,仿佛是為現(xiàn)實(shí)承擔(dān)和贖罪。如此之文學(xué)批評(píng)史,就不只是政治的肯定與否定可以簡(jiǎn)單論定的,它激烈而悲愴,粗陋且復(fù)雜,直接卻多變。

陳曉明主編 ·文學(xué)理論 ·62.1萬(wàn)字

房龍經(jīng)典三部曲(套裝共3冊(cè))
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房龍經(jīng)典三部曲含《人類的故事》《圣經(jīng)的故事》《寬容》等三部房龍頗具代表性的作品。在房龍筆下,歷史不再是“年代+事件”的古板枯燥的“豆腐賬”,更不是羅列人類各種文明的“文物展”,而是用通俗手法寫就的不落俗套的充滿人文主義情懷的經(jīng)典力作。《人類的故事》初版于1922年。房龍以生動(dòng)流暢的文字,將人類數(shù)千年的文明發(fā)展史呈現(xiàn)在讀者面前。故事從遠(yuǎn)古講起,講述了埃及和美索不達(dá)米亞文明的源起,講述了希臘與羅馬時(shí)代的輝煌,沿著宗教興起的線索講述到中世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展和演變,從城市的興起、文藝復(fù)興、講述到世界性的變革和各國(guó)的革命。在本書中,房龍展開了一幅無(wú)比宏大的歷史畫卷,請(qǐng)讀者站在高塔之上,俯瞰奔騰不息的歷史長(zhǎng)河?!妒ソ?jīng)的故事》初版于1923年?!妒ソ?jīng)》是一部偉大的文學(xué)遺產(chǎn),它對(duì)歐洲文化及人類文化都有著無(wú)可比擬的貢獻(xiàn)。房龍以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的筆觸,解讀了這部偉大作品。紛繁的人物、深?yuàn)W的教義、頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),在房龍的娓娓敘述之下變得清晰而迷人。

房龍 ·文集 ·57.2萬(wàn)字

清代詩(shī)學(xué)史(第一卷)
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清代詩(shī)學(xué)依托于學(xué)術(shù)色彩濃厚的思想史背景,對(duì)整個(gè)古典詩(shī)學(xué)作了歷史性的總結(jié)和梳理,是古典詩(shī)學(xué)的集大成和總結(jié)時(shí)期。本書作為《清代詩(shī)學(xué)史》的第一卷,內(nèi)容包括鳥瞰整個(gè)清代詩(shī)學(xué)文化性格和歷史特征的導(dǎo)言以及論述順治、康熙、雍正三朝詩(shī)學(xué)的六章正文,既有歷史進(jìn)程的整體觀照,也有具體詩(shī)論家的細(xì)致評(píng)析。相比前人以單一的觀念史視角考察清代詩(shī)學(xué)的批評(píng)史、詩(shī)學(xué)史著作,本書的研究首先立足于詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)的細(xì)致梳理,融觀念史、批評(píng)史、學(xué)術(shù)史于一體,在更廣闊的學(xué)術(shù)視野下,對(duì)清初詩(shī)學(xué)的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)指向、理論品格及對(duì)后期詩(shī)學(xué)的影響作了充分的論述。全書展現(xiàn)的豐富的詩(shī)學(xué)現(xiàn)象和理論內(nèi)容,足以改變學(xué)界有關(guān)中國(guó)詩(shī)學(xué)的文化特征及理論品格的一些成見,有助于反思當(dāng)代文學(xué)理論研究的問(wèn)題,為建設(shè)本土化的文學(xué)理論提供一些有價(jià)值的參考和借鑒。

蔣寅 ·文學(xué)理論 ·69萬(wàn)字

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