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中國古代小說中的動物形象變遷研究
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中國古代的小說中,動物形象主要出現在涉及神話傳說、志怪記載、民間故事記錄的內容中,一直以來都是人們借以寄托的主要對象。早期的神話傳說,由神話而衍生出的動物寓言、相關民間故事、志怪記載等,成為動物形象活躍于文壇的主要載體。借助于這種更具流傳性的文學樣式,動物形象較之于植物意象,以更為直觀的形式展示其本身被人類賦予的文化特性,成為一種文化動物。本書題旨在梳理動物形象在古代小說中的變遷,以此探究隱藏在這種逐步理性化之背后的文化根源。首先,神話中的動物形象不僅是現代人回溯自身歷史的憑借,更是我們面對未來的力量源泉,也成為后世寓言生成的主要來源之一;其次,志怪故事中的動物形象在后世的出現主要有兩個不同的發展分支。其一,將神話中的動物神降格演變為始祖故事,并帶有明顯的演變痕跡,并具有明顯的類型化特征;其二,開創了志怪記載的先河,為后世宣教故事的大量盛行奠定基礎。第三,人類對動物的認識始終在客觀現實與浪漫幻想中徘徊,唐以后的小說多借助動物構筑異類世界,進而在異域世界塑造動物化形的人物,這種借形于動物的方式并被普遍接受。《西游記》《聊齋志異》等作品成為此類動物形象定型并集大成的代表作。

張瑞芳 ·文學理論 ·21萬字

王方晨創作論
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山東文學有著自己獨特的風格和追求。從新文學之初的王統照,到三十年代的臧克家,再到建國后的郭澄清,山東作家始終關注現實,貼近土地,表現普通人的生死愛恨。既有大時代的歷史感,又不乏普通人的生存實感。新時期的王滋潤,劉玉民,劉玉堂,張煒,尤鳳偉等人的創作,不僅在山東文學發展史上寫下了濃墨重彩的一筆,而且奠定了當代新鄉土小說的基礎和高度,對推動當代中國文學發展做出了重要貢獻。王方晨是山東新生代作家的代表。與凌可新、張繼、劉玉棟等人一樣,作為文壇的魯軍新銳,齊魯文化的土地養育熏陶了他,他在新時期文學文化氛圍中成長,帶有理想主義年代的深刻烙印,嫉惡如仇,熱愛土地和家園,有鮮明的正義感,對現實生活認識清醒冷峻,這使得他與外省的同時代作家畫出了一道溝壑。本書是第一本王方晨創作倫,全書分為總論和分論兩大部分,總論主要從王方晨文學創作的背景、傾向和特征入手,分析論述王方晨文學世界的整體面貌和基本樣態;分論是以王方晨小說代表作為審視對象,以文本細讀的方式,對其小說內在肌理和審美風格展開論述,試圖理性分析,客觀評價,給出王方晨創作的準確定位,希望成為研究山東文學和山東作家的一本有價值的參考書。

張艷梅 ·文學理論 ·21.1萬字

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