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本書是馬大勇教授長期課堂講授的《三國演義》和“喜馬拉雅FM”發(fā)布的音頻課基礎(chǔ)上增訂整理而成的。歷史是什么有人說，歷史是個無限不循環(huán)小數(shù)，只能無限接近而不能真正找到答案。這或許是對的，而像三國演義這樣的小說恰恰走在了歷史和文學(xué)的夾縫里，如同高明的雜技演員走鋼絲，它用精美的文學(xué)手段對這個本來已經(jīng)驚心動魄進(jìn)行了再創(chuàng)作，建構(gòu)出了作者自己心目中的“三國”。它或許在一定程度上沒有遭循歷史的真實，但是卻展現(xiàn)了“演義”——也就是文學(xué)——的魅力，而且開啟了歷史演義小說之門。

·10.4萬字

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劉若愚跨文化詩學(xué)思想研究

本書研究的是美籍華裔漢學(xué)家、當(dāng)代著名跨文化理論家和批評劉若愚的詩學(xué)思想。劉若愚用西方詩學(xué)的理論骨骼支撐起中國詩學(xué)的思想血肉，建構(gòu)了中國傳統(tǒng)詩學(xué)進(jìn)行世界性轉(zhuǎn)變的理論體系，書稿通過對劉若愚思想的文化基礎(chǔ)和脈絡(luò)的梳理，在跨文化對話和融合的語境下探討劉若愚跨文化詩學(xué)思想體系在現(xiàn)代視野中的拓展與延伸，重新審視他的偉大嘗試，形成本書關(guān)于中國當(dāng)代文論發(fā)展研究的學(xué)術(shù)觀點。

·16.3萬字

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熱血與詩情

《熱血與詩情》一書是作者所寫自由詩集。其中詩作貼近生活、意境鮮明、通俗易懂，涉及內(nèi)容廣泛。此書作為《詩懷與夢想》的續(xù)本，延續(xù)并發(fā)展了后者的思想高度，從宏觀與微觀的結(jié)合上，試圖從辯證唯物主義的哲理高度，深刻揭示自然、社會的種種相互關(guān)系。具有相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)和哲學(xué)啟示性。

·14萬字

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李怡論詩與史

本書是李怡教授學(xué)術(shù)與思想的文字輯錄。這些文字圍繞他學(xué)術(shù)思想的主要領(lǐng)域，以“詩與史”為基本線索加以編輯，分為：我的故事、人情冷曖、知人論世、大千世界、詩心雕龍、吾土吾民、百年樹人、文化觀察、學(xué)術(shù)方法等幾個方面的內(nèi)容，大體上展示了李怡30年來思想探求的一些要點。用作者自己的話來說，他所向往的“思想是暗夜中的閃電，是黎明時分最初的那一線光芒……”，而這些思想片段的文字雖然不過“是精神的流星”，但“它迅速劃過漆黑的長空，賦予我們真正的驚悸和震動。沒有了這些稍縱即逝的閃光，其他的鋪陳都失去了意義，不過就是無聊的饒舌而已”。

·10.3萬字

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媒介場中基于欲望主體的文學(xué)存在方式動態(tài)研究

本書把媒介作為一個要素引入文學(xué)活動，立足于媒介場域整體考察其對文學(xué)活動產(chǎn)生的影響。從媒介和文學(xué)活動兩個端點雙向推進(jìn)，使其重合點落腳于“文學(xué)活動主體”，由此媒介場域建構(gòu)了文學(xué)活動主體，傳統(tǒng)的作家主體、讀者主體、批評主體等在場域中都發(fā)生了新變。進(jìn)而以整體研究和社會學(xué)田野調(diào)查的方法論證文學(xué)主體的主要活動即文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)閱讀和文學(xué)批評的可能性和現(xiàn)實性，揭示了文學(xué)和媒介之間源遠(yuǎn)流長的關(guān)系，描繪了在文學(xué)史的長河中文學(xué)主體的“生長軌跡”，有助于確立當(dāng)代媒介場域中文學(xué)主體的位置和態(tài)勢。

·16.2萬字

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超拔與悲愴：路翎小說研究

路翎是現(xiàn)代著名作家，七月派成員之一，其創(chuàng)作從20世紀(jì)40年代延續(xù)到“十七年”、新時期。本書研究的立足點既不是對路翎小說創(chuàng)作進(jìn)行全景式的“掃描”和闡述，也不是對路翎小說創(chuàng)作中已經(jīng)得到充分重視和研究的問題的重復(fù)論述，而是嘗試突破流派的窠臼，從整體性考察和階段性比照兩個維度，挖掘路翎小說中被“遮蔽”或尚未論述充分的作品和藝術(shù)特質(zhì)，力圖呈現(xiàn)在不同歷史語境中，路翎小說與文學(xué)主潮、政治實踐之間的呼應(yīng)與錯位，勾勒出路翎文學(xué)演進(jìn)的簡譜。

·16.1萬字

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兒童文學(xué)：講述主體與對象主體

1980-2010年代是中國兒窗文學(xué)迅速成長和發(fā)展的30年，這一時期兒童文學(xué)在內(nèi)容和形式上更加豐富和成熟，并在創(chuàng)作上發(fā)生了巨大的觀念性轉(zhuǎn)變。本書對兒童文學(xué)童年敘事的考察放在了1980-2010年代中國社會的歷史文化語境之中，以兒童文學(xué)童年敘事的不同發(fā)展階段為線索，以不同階段作家的精神視野和作家對兒童主體的建構(gòu)以及對文學(xué)對話關(guān)系的建構(gòu)為中心，從歷史、文化和美學(xué)等角度考察和審視了1980年代前期、1980年代中后期、1990年代和新世紀(jì)初至當(dāng)下這四個時期的中國兒童文學(xué)創(chuàng)作情況，呈現(xiàn)不同時期兒童文學(xué)中童年敘事的差異，分析不同話語對作家建構(gòu)兒童主體的影響，尋找不同時期兒童文學(xué)對話關(guān)系變化的線索與軌跡。

·13.7萬字

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《玉臺新詠》成書研究

《玉臺新詠》是一部以收錄宮體詩為主的文學(xué)總集。長期以來，學(xué)者在此書的成書問題上存在著諸多的爭論，如關(guān)于其成書時間、編撰動機(jī)乃至編撰者等均分歧嚴(yán)重。此類文獻(xiàn)層面的紛爭，不但制約了對《玉臺新詠》進(jìn)行深入研究的步伐，而且對宮體文學(xué)、南朝文學(xué)研究也產(chǎn)生了負(fù)面影響。鑒于此，我們依據(jù)前人提出的話題及該書的實際情況，將《玉臺新詠》成書問題劃分為八個專題加以系統(tǒng)考察，即《玉臺新詠》的編撰者、編撰動機(jī)、成書時間、編撰體例、錄詩標(biāo)準(zhǔn)、書名含義，《〈玉臺新詠〉序》釋讀以及《玉臺新詠》成書其他可疑現(xiàn)象。研究中，在對以往成果進(jìn)行全面回顧的基礎(chǔ)上，嘗試對這些長期以來存在爭議的話題或令人疑惑的現(xiàn)象給出合理的解釋。

·15.8萬字

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明代戲劇唱詞常用顏色詞研究

本書以明代戲劇唱詞中的“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”這八個常用顏色詞為主要研究對象，描寫它們的語義系統(tǒng)，計算它們的語義顯著度和廣義度，考察它們的語用特征，并在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)出常用顏色詞在明代戲劇唱詞中的獨特價值。

·13.5萬字

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普羅普的故事詩學(xué)

本書主要研究具有世界影響的俄羅斯民間文藝學(xué)家普羅普的三部專著《故事形態(tài)學(xué)》《神奇故事的歷史根源》和《俄羅斯故事論》，指出他的研究是如何從結(jié)構(gòu)形態(tài)的角度回答故事是什么、如何從歷史的角度回答故事怎么來的兩大問題，以及其他的相關(guān)問題，并著重探討他如何將結(jié)構(gòu)形態(tài)研究同歷史研究有機(jī)結(jié)合起來，為故事學(xué)和敘事學(xué)研究做出重要貢獻(xiàn)。

·15.7萬字

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天使與鴿子：蓋斯凱爾小說研究

本書以英國維多利亞時期作家伊麗莎白·蓋斯凱爾的小說為研究對象，重點關(guān)注了她的三部代表作《克蘭福德鎮(zhèn)》《北方和南方》和《妻子與女兒》，通過敘事學(xué)理論和文化政治批評視角，深入發(fā)掘了蓋斯凱爾在作品中如何為建構(gòu)維多利亞時期女性地位所做出的努力，而同時又表現(xiàn)出相當(dāng)程度的保守性；指出了作者生活與其虛構(gòu)作品之間的密切關(guān)聯(lián)：生活中的蓋斯凱爾在性別意識形態(tài)立場上的不確定性使她的作品隱含著難以擺脫的、不同程度的保守特質(zhì)，導(dǎo)致作品中不斷出現(xiàn)敘事的兩重性，這些兩重性也深刻反映出維多利亞時期敘述女性地位與力量這一文化議程所面臨的重重困境。

·13.3萬字

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裴多菲研究

裴多菲·山陀爾（1823—1849）是十九世紀(jì)匈牙利著名革命愛國詩人，享譽(yù)世界詩壇。本書以全新視角展示詩人短暫的革命人生和在詩歌創(chuàng)作方面取得的重大成就。全書由三部分組成，通過理論分析、闡述和點評，以虛實結(jié)合的方式，再現(xiàn)了一位革命愛國主義詩人真實、高大的形象。在思想意義上，裴多菲及其詩歌創(chuàng)作集中體現(xiàn)出高度的民族民主革命精神：在藝術(shù)創(chuàng)作上，裴多菲以豪放、清新、明快、細(xì)膩的詩風(fēng)著稱，極富藝術(shù)感染力，對后世產(chǎn)生巨大影響。

·13.2萬字

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神圣與世俗：唯美主義的價值意向

本書參照貫通西方文化史的基督教線索，考察唯美主義之“美”的神圣與世俗價值意向，以及相應(yīng)的實踐后果和文化史意義。唯美主義內(nèi)容層面對違禁色情的書寫，以對抗資本主義道德的外在樣式，揭示出長久被壓抑的非理性形態(tài)的“神圣”精神內(nèi)涵；其對純粹形式的推崇，一方面以“為藝術(shù)而藝術(shù)”的方式主觀上將藝術(shù)“神圣”化，賦予其神圣的價值意向，另一方面“為藝術(shù)而藝術(shù)”根本上又是西方文化現(xiàn)代性進(jìn)程的組成部分和環(huán)節(jié)，其最終被市場整合，恰好說明形式的世俗理性品格。本書對唯美主義神圣與世俗價值意向的分析，試圖揭示人的整體性生存樣式，展示唯美主義在當(dāng)下的價值所在。

·14.9萬字

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信仰書寫與文化認(rèn)同：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

瑪麗蓮·羅賓遜是美國當(dāng)代著名作家，曾經(jīng)獲得普利策獎、國家書評人獎等美國各大文學(xué)獎項。2000年以來，隨著羅賓遜的小說引進(jìn)國內(nèi)，我國學(xué)者開始關(guān)注羅賓遜作品研究，并發(fā)表了一批相關(guān)論文。本書是作者在國內(nèi)外學(xué)者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上撰寫的國內(nèi)首部研究羅賓遜作品的專著，主要探討羅賓遜如何通過文學(xué)書寫積極參與美國當(dāng)代文化建構(gòu)，及其對盎格魯-新教精神為基礎(chǔ)的美國主流文化的深刻反思。本書將羅賓遜小說研究置于美國當(dāng)代文學(xué)與國家認(rèn)同關(guān)系的背景之下，力圖通過對羅賓遜作品中的信仰元素進(jìn)行全面的學(xué)理分析，深入探討美國當(dāng)代文化的價值取向和美國當(dāng)代小說在民族文化建構(gòu)過程中的重要意義，進(jìn)而為深化我國當(dāng)前的美國文學(xué)研究貢獻(xiàn)一份力量。

·14.7萬字

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文學(xué)的扎撒

本書收集了徐兆壽自1990年代以來的部分文學(xué)評論作品，共分為四輯，但大致可分為兩部分，一部分是對一些作家或作品的評論，另一部分則是上具體的文學(xué)理論闡釋。這些文章老師在公開的雜志上發(fā)表的文章。其中，《論偉大文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)》等文章被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，《人學(xué)的困境與超載》等文章曾引起文學(xué)界的議論，《從詩到信仰：張承志的文學(xué)世界》《批評的維度》等文章獲得過一些文學(xué)獎。徐兆壽的文學(xué)批評，大部分都帶著強(qiáng)烈的生命體驗和哲學(xué)反思，是感性與理性結(jié)合的篇章，基本上都可以當(dāng)美文來讀。他所思考的問題，也基本上是當(dāng)時文學(xué)界焦慮的一些難題。這與他的小說一樣，大多因社會存在的問題而詰問、思考和回答，帶著強(qiáng)烈的使命感。

·14.6萬字

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曹順慶論中國話語

本書是四川大學(xué)曹順慶教授的學(xué)術(shù)文選，共分為“中國古代文論話語”“中國文論‘失語癥’”“重建中國文論話語”“中國古代文論范疇”“中西詩學(xué)范疇比較”“比較詩學(xué)與總體詩學(xué)”“世界文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)”“比較文學(xué)學(xué)科理論”“比較文學(xué)中國學(xué)派”“比較文學(xué)變異學(xué)”“跨異質(zhì)文化與跨文明”“學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)”12個專題。本書旨在以精煉、易懂的語段體現(xiàn)曹順慶教授對各論題的思考，為讀者了解知識、查閱文獻(xiàn)、交流學(xué)術(shù)提供便捷之徑。

·10.5萬字

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可笑的思想：古希臘“百家爭鳴”中的阿里斯托芬

本書在解讀古代希臘“政治諧劇”詩人阿里斯托芬時，試圖超越古典學(xué)者們慣常的“微觀歷史決定論”的解讀方式——以每部諧劇上演前后的歷史狀況為理解阿里斯托芬每部諧劇時的決定性的導(dǎo)引性線索。認(rèn)為阿里斯托芬與蘇格拉底的分裂是智慧與哲學(xué)的分裂。就像墨子在中國先秦思想家群像中是一個異類那樣，阿里斯托芬在希臘古典時期思想家群像中也是一個異類。“百家爭鳴”的本質(zhì)在于文化大轉(zhuǎn)型，在于對話者之間的思想關(guān)系。本書立足相關(guān)古希臘文本，主要從“思想史”視角討論了阿里斯托芬對于教育、戰(zhàn)爭與和平、泛希臘主義、神義論等論題的回應(yīng)，并初步討論了阿里斯托芬劇作中體現(xiàn)出的“命名學(xué)”的基本情況。

·12.3萬字

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追尋霍克斯筆下的紅樓主人公形象：基于語料庫的顯化翻譯研究

霍克斯的《紅樓夢》英譯本的出版，促進(jìn)了《紅樓夢》在西方世界里的傳播。本書以《紅樓夢》中的主人公林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點，借助語料庫語言學(xué)的相關(guān)理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結(jié)合的方法，以一個源文本的兩個底本分別對應(yīng)兩個譯文的一對多模式，對霍克斯和楊憲益夫婦兩個譯本的前八十回進(jìn)行比較，對霍克斯顯化人物形象的翻譯方法進(jìn)行了探討。本書將規(guī)范性翻譯研究與描述性翻譯研究結(jié)合起來，對紅樓人物形象的翻譯進(jìn)行實證研究，彌補(bǔ)了之前零散研究雜談、漫談式的不足，為翻譯研究提供了一個有效的研究范式。

·9.6萬字

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莎士比亞戲劇漢譯的定量對比研究：以朱生豪、梁實秋譯本為例

本書以對比語言學(xué)、語料庫翻譯學(xué)及譯者風(fēng)格研究理論等為基礎(chǔ)，采用實證方法對莎士比亞的四部戲劇（《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《羅密歐與朱麗葉》）的粱實秋和朱生豪漢譯本的語言特征進(jìn)行了定量描述和定性對比研究。研究視角包括詞匯密度、句長、特色詞、高頻詞等詞匯特征以及“被”字句、“是……的”結(jié)構(gòu)等句式、文化意象等。研究充實了以語料庫為基礎(chǔ)的文本特征和譯者作風(fēng)格描寫范式，證明了兩位譯者的現(xiàn)有風(fēng)格定論，深化、細(xì)化和完善了他們的譯者風(fēng)格體系。書中涉及的語料庫對比研究方法也有助于語言接觸及影響規(guī)律等研究。

·13.4萬字

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朝花夕拾（裘沙王偉君裘大力插圖本）

《朝花夕拾》是魯迅最重要的作品集之一，共收錄《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等散文十篇，展現(xiàn)了橫眉冷對的魯迅先生的另一面，在中國現(xiàn)代散文史和文學(xué)史上享有盛譽(yù)。初版誕生九十多年來暢銷不衰，影響深遠(yuǎn)。作品比較完整地記錄了魯迅幼年到青年時期的生活道路和心路歷程，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，并在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了嘲諷。所收各篇均意蘊(yùn)豐厚，手法嫻熟，備受一代代讀者喜愛。

·9.3萬字

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馬大勇心解《三國演義》