牛牛怎么捡牌自己大

本書以生態(tài)倫理為切入角度，以“兒童本位”的兒童觀為基礎(chǔ)，從新時期以來兒童文學中生態(tài)倫理意識的確立、表現(xiàn)以及發(fā)揮的作用等方面展開，結(jié)合具體文本對這一時期我國兒童文學的發(fā)展狀況進行一次專題性歸納。傳達了新時期兒童文學對兒童與自然的關(guān)系、生命在自然規(guī)律的探索，以及對其中所呈現(xiàn)出的生存狀態(tài)、簡約、環(huán)保的生活理念和兒童“自然感性”生活回歸等關(guān)系的生態(tài)思考，就新時期兒童文學如何更好地擔當起肩負的使命進行深入思索和探究。

·18.8萬字

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唐詩的歷史想象

歷史想象即詩人對歷史的詩意想象。唐代詩人成功運用歷史想象的技巧，將歷史因素轉(zhuǎn)化為詩意要素，形成了唐代歷史詩歌的繁榮。本書從接受想象與創(chuàng)作想象兩個層面，勾勒出唐代歷史詩歌的藝術(shù)特征，探討作為歷史知識接受主體的唐代詩人，想象歷史情境，理解歷史意義，形成理解并解釋的歷史意識的過程；探討作為詩歌創(chuàng)作主體的唐代詩人，把接受并理解的歷史知識和歷史意識融注于心，將歷史材料醞釀加工，創(chuàng)造出詩歌歷史意象的過程。

·19.5萬字

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媒介場中基于欲望主體的文學存在方式動態(tài)研究

本書把媒介作為一個要素引入文學活動，立足于媒介場域整體考察其對文學活動產(chǎn)生的影響。從媒介和文學活動兩個端點雙向推進，使其重合點落腳于“文學活動主體”，由此媒介場域建構(gòu)了文學活動主體，傳統(tǒng)的作家主體、讀者主體、批評主體等在場域中都發(fā)生了新變。進而以整體研究和社會學田野調(diào)查的方法論證文學主體的主要活動即文學創(chuàng)作、文學閱讀和文學批評的可能性和現(xiàn)實性，揭示了文學和媒介之間源遠流長的關(guān)系，描繪了在文學史的長河中文學主體的“生長軌跡”，有助于確立當代媒介場域中文學主體的位置和態(tài)勢。

·16.2萬字

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從第三廳、文工會看國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝（1937—1945）

本書以抗戰(zhàn)時期的第三廳和文化工作委員會這兩個體現(xiàn)國共合作的政府文化機構(gòu)為研究對象，系統(tǒng)梳理它們的組織建構(gòu)、文化活動和文藝政策，通過第三廳、文工會在抗戰(zhàn)時期的表現(xiàn)及其對國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝的種種影響，來重新觀照生存于戰(zhàn)爭和政治的糾纏之中的現(xiàn)代文學的發(fā)展路向和生存機制。第三廳和文工會是觀照國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝的一條重要線索，代表著中國現(xiàn)代文學中革命功利主義的一脈在抗戰(zhàn)時期的發(fā)展和壯大。《野玫瑰》和《屈原》的兩軍對壘第一次把國共兩黨之間在文藝領(lǐng)導權(quán)上的對立和沖突明確地彰顯出來，文藝領(lǐng)域的矛盾上升到了政治意識形態(tài)的高度。文工會以“郭壽”等一系列文化活動和對毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的宣傳，廣泛團結(jié)、教育國統(tǒng)區(qū)的進步文化人，把解放區(qū)文藝思想帶到國統(tǒng)區(qū)，以文藝領(lǐng)域意識形態(tài)的分歧推動國統(tǒng)區(qū)民主運動。國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝界在文工會的引導下為中共贏得了思想文化上的決定性勝利。

·17.7萬字

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劉若愚跨文化詩學思想研究

本書研究的是美籍華裔漢學家、當代著名跨文化理論家和批評劉若愚的詩學思想。劉若愚用西方詩學的理論骨骼支撐起中國詩學的思想血肉，建構(gòu)了中國傳統(tǒng)詩學進行世界性轉(zhuǎn)變的理論體系，書稿通過對劉若愚思想的文化基礎(chǔ)和脈絡(luò)的梳理，在跨文化對話和融合的語境下探討劉若愚跨文化詩學思想體系在現(xiàn)代視野中的拓展與延伸，重新審視他的偉大嘗試，形成本書關(guān)于中國當代文論發(fā)展研究的學術(shù)觀點。

·16.3萬字

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孫星衍文獻學研究

孫星衍是清代乾嘉時期知名學者、文獻學家，在文獻收藏、文獻編撰、文獻校勘、文獻出版等方面成就斐然。本書對孫星衍在文獻學方面所取得的成就進行了概括總結(jié)，并對他的著述思想、編撰特點、校勘理論、刻書風格、“善本觀”等做了具體分析，冀以啟迪世人，鼓舞世人。

·5.4萬字

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信仰書寫與文化認同：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

瑪麗蓮·羅賓遜是美國當代著名作家，曾經(jīng)獲得普利策獎、國家書評人獎等美國各大文學獎項。2000年以來，隨著羅賓遜的小說引進國內(nèi)，我國學者開始關(guān)注羅賓遜作品研究，并發(fā)表了一批相關(guān)論文。本書是作者在國內(nèi)外學者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上撰寫的國內(nèi)首部研究羅賓遜作品的專著，主要探討羅賓遜如何通過文學書寫積極參與美國當代文化建構(gòu)，及其對盎格魯-新教精神為基礎(chǔ)的美國主流文化的深刻反思。本書將羅賓遜小說研究置于美國當代文學與國家認同關(guān)系的背景之下，力圖通過對羅賓遜作品中的信仰元素進行全面的學理分析，深入探討美國當代文化的價值取向和美國當代小說在民族文化建構(gòu)過程中的重要意義，進而為深化我國當前的美國文學研究貢獻一份力量。

·14.7萬字

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神圣與世俗：唯美主義的價值意向

本書參照貫通西方文化史的基督教線索，考察唯美主義之“美”的神圣與世俗價值意向，以及相應(yīng)的實踐后果和文化史意義。唯美主義內(nèi)容層面對違禁色情的書寫，以對抗資本主義道德的外在樣式，揭示出長久被壓抑的非理性形態(tài)的“神圣”精神內(nèi)涵；其對純粹形式的推崇，一方面以“為藝術(shù)而藝術(shù)”的方式主觀上將藝術(shù)“神圣”化，賦予其神圣的價值意向，另一方面“為藝術(shù)而藝術(shù)”根本上又是西方文化現(xiàn)代性進程的組成部分和環(huán)節(jié)，其最終被市場整合，恰好說明形式的世俗理性品格。本書對唯美主義神圣與世俗價值意向的分析，試圖揭示人的整體性生存樣式，展示唯美主義在當下的價值所在。

·14.9萬字

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空間想象與文化記憶：1980年代以來城市敘事中的建筑書寫

城市是由各式空間與建筑片斷構(gòu)成的整體，文學家對城市的書寫摻雜著個體的空間想象與文化記憶。本書以建筑書寫為焦點，結(jié)合空間敘事的動力機制與空間構(gòu)形的權(quán)力關(guān)系對1980年代以來的城市敘事進行全面考察，探繹建筑與城市景觀、空間、符號、身份在文學層面的互動關(guān)聯(lián)，從而勾勒出一套有別于以往的“文學城市”地圖。

·17萬字

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龍溪心學的傳播與《西游記》研究

明代哲學家王畿（號龍溪）推崇“自然”、“真狂”、“無欲”、“自悟”，創(chuàng)立了“龍溪心學”。嘉靖、萬歷年間，龍溪心學在國內(nèi)廣泛傳播，并遠播到日本等國，這使得《西游記》的作者接受王畿哲學思想，并在以往“西游”故事基礎(chǔ)上以龍溪心學為哲學起點進行主旨和人物形象的再創(chuàng)造，《西游記》由此誕生。本書從傳播學角度出發(fā)，以哲學與文學的關(guān)系為切入點，展開龍溪心學的傳播與《西游記》研究。在厘清龍溪心學學術(shù)個性基礎(chǔ)上，分析《西游記》主旨和人物形象的哲學意蘊，揭示了《西游記》高揚主體人格、崇尚真性自由、追求狂狷率性、否定世俗鄉(xiāng)愿，并主張主體以自省的方式展開心性修持、頓悟徹悟，而達到自然無欲，回復本體至善的主題思想。

·19.1萬字

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萊斯利·馬蒙·西爾科的生態(tài)思想研究

萊斯利·馬蒙·西爾科是當代美國本土文學復興的杰出代表人物，本書在生態(tài)批評理論的觀照下，以她的三部小說和一部回憶錄為文本，探討了其作品中彰顯的生態(tài)思想，主要闡明了其作品中體現(xiàn)的后殖民生態(tài)主義思想，生態(tài)女性主義思想和生態(tài)整體主義思想。同時，總結(jié)出西爾科生態(tài)思想的獨特性和嬗變歷程。

·16.6萬字

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美國猶太作家菲利普·羅斯的身份探尋與歷史書寫

本書以當代美國猶太作家菲利普·羅斯為研究對象，以羅斯的身份探尋和歷史書寫為內(nèi)在主線，本著連續(xù)和嬗變的原則，兼顧年代順序和作品創(chuàng)作主題，聚焦羅斯的三種主要身份：猶太族裔身份、美國國家身份和作家寫作身份；梳理羅斯身份探尋的起點，分析作品中身份的焦慮到對猶太族裔身份、美國國家身份和作家寫作身份的最初探尋，認為這些身份并非割裂，而是具有邏輯上的對立關(guān)系，并在多種途徑上發(fā)生聯(lián)系，交織在一起；探究羅斯的身份探尋在不同歷史空間中的表現(xiàn)形式，主要是跟蹤羅斯不斷變化的美國、以色列、歐洲等的對立語境，勾勒出羅斯創(chuàng)作的斷點和交叉點，體現(xiàn)羅斯身份觀念的形成以及自我修正；展現(xiàn)更為具體的猶太民族歷史和更為宏觀的美國歷史全景，指出羅斯從關(guān)注單一的、具體的、確定的民族身份，到承認公共場合中身份的開放性和不確定性，最后回歸到歷史中受傷的身份，強調(diào)身份不僅是敘述者的建構(gòu)，更是復雜的歷史產(chǎn)物。最后總結(jié)引申羅斯歷史書寫的多重文化意蘊，強調(diào)羅斯歷史書寫的意義和價值。

·17.9萬字

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英語世界的張愛玲研究

本書稿是湖南女子學院《中外女性文學研究叢書》中的一本。書稿關(guān)注英語世界的張愛玲研究。英語世界的張愛玲研究是自20世紀末以來成為張愛玲研究的前沿課題，是一個嶄新而且相當有意義的課題。雖然關(guān)于張愛玲的研究成果非常豐富，但是尚沒有中國學者對英語世界張愛玲研究進行系統(tǒng)的搜集和整理。作者從此點出發(fā)，廣泛搜集英文原始資料，自己翻譯成中文，在文獻材料上具備一定的原創(chuàng)性與稀缺性，通過對英語世界一些學者尚未被廣泛介紹的張愛玲研究成果的介紹，為國內(nèi)的張愛玲研究填補一些資料的空白。

·18萬字

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杜魯門·卡波特小說研究

本書旨在以卡波特小說的早期（20世紀40年代）、中期（50年代）、鼎盛期（60年代）、晚期（70至80年代）四個階段的創(chuàng)作特征為研究對象，在文本分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合倫理學、心理學、新歷史主義批評、消費主義等理論，對四個階段代表作品和小說的總體創(chuàng)作特征進行解讀，試圖以獨特的視角來呈現(xiàn)卡波特小說創(chuàng)作的發(fā)展軌跡。該書既是卡波特小說的學術(shù)研究專著，也是介紹卡波特其人其作的入門讀物。

·16.7萬字

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宋代詩學視域下的桃花源主題

本書以傳統(tǒng)文學鑒賞批評為基礎(chǔ)，借鑒結(jié)構(gòu)主義，新批評理論、闡釋學和接受美學的研究方法，結(jié)合時代、社會背景、作家生平等相關(guān)內(nèi)容，從字義、情感、語調(diào)、用意等層面對每一時期主要作家的代表作品文本進行全面解讀，對宋代桃源詩歌進行全面分析討論，力圖在桃源詩歌研究領(lǐng)域中有所突破。

·19.6萬字

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敘事與話語

本書分上下兩編，上編從敘事理論、文本、敘述者、視角四個方面介紹敘事與話語的關(guān)聯(lián)，下編則注重理論聯(lián)系實際，借助話語分析的“慧眼”來闡釋好萊塢電影與中國形象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及黑色幽默小說對現(xiàn)代性話語的嘲弄。本書適合對敘亊理論感興趣的初學者，也可作為文學理論學習的配套用書。

·16.8萬字

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中國近現(xiàn)代人文幻想小說研究

本書提出了一個新的類型小說概念，即“人文幻想小說”。把人文幻想小說從科幻小說中分離出來，以顯示其獨特的人文價值和意義。全書架構(gòu)以近現(xiàn)代人文幻想小說的發(fā)展史為經(jīng)，以各個時期的代表作品為緯，深入論述了人文幻想小說的概念，表現(xiàn)特征，歷史演變。從中西方幻想文學史發(fā)展中分析人文幻想小說的歷史地位，證明人文幻想小說比科幻小說的歷史更悠久，其獨立的存在不應(yīng)被后起的科幻小說所遮蔽。深入發(fā)掘近現(xiàn)代人文幻想小說存在的事實及意義，以及在科幻小說遮蔽下人文幻想小說發(fā)展的困頓。重點分析闡釋了從梁啟超《新中國未來記》到老舍《貓城記》再到劉震云《故鄉(xiāng)面和花朵》等作品。在人文幻想小說史上對這一類型小說給以重新評價和定位。

·19.8萬字

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《史記》篇章連接標記研究

本書對《史記》篇章連接標記系統(tǒng)進行了全面的描寫，從篇章功能的角度，將《史記》篇章連接標記分為“篇章邏輯連接標記”和“篇章功能連接標記”兩大類型，注重揭示不同類型的篇章連接標記在篇章信息組織過程中所發(fā)揮的作用，結(jié)合傳世文獻和出土文獻，考察了《史記》篇章連接標記產(chǎn)生、發(fā)展的情況及規(guī)律。

·17.2萬字

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追尋霍克斯筆下的紅樓主人公形象：基于語料庫的顯化翻譯研究

霍克斯的《紅樓夢》英譯本的出版，促進了《紅樓夢》在西方世界里的傳播。本書以《紅樓夢》中的主人公林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點，借助語料庫語言學的相關(guān)理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結(jié)合的方法，以一個源文本的兩個底本分別對應(yīng)兩個譯文的一對多模式，對霍克斯和楊憲益夫婦兩個譯本的前八十回進行比較，對霍克斯顯化人物形象的翻譯方法進行了探討。本書將規(guī)范性翻譯研究與描述性翻譯研究結(jié)合起來，對紅樓人物形象的翻譯進行實證研究，彌補了之前零散研究雜談、漫談式的不足，為翻譯研究提供了一個有效的研究范式。

·9.6萬字

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明代《文心雕龍》接受研究

本書結(jié)合明代各時期的文學風尚、哲學思潮、地域文化、藏書印刷以及接受主體自身的經(jīng)歷、交游等因素，以在歷史上起過較大影響且具有一定代表性的文人、學派或?qū)Ｖ鳛橹攸c考察對象，深入闡釋明代不同時期對《文心雕龍》的接受狀況，分析“龍學”在明清時期逐漸成為“顯學”的清晰脈絡(luò)和深層原因，及其對明代詩學發(fā)展的影響和價值。以傳統(tǒng)文論參與當代文論話語建設(shè)，將兩者加以有機結(jié)合，實現(xiàn)對這部經(jīng)典名著的再認識。