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自我超越
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本書的內(nèi)容是延續(xù)了馬斯洛廣為人知的“需要金字塔”理論,進(jìn)一步發(fā)展了馬斯洛的需要層次理論。在這本具有開創(chuàng)性的書里,作者考夫曼拾遺馬斯洛的著名理論,揭開了神秘的“自我超越”理論的精髓,融合關(guān)于依戀、聯(lián)結(jié)、探索、愛、目標(biāo)以及其他構(gòu)筑人類社會(huì)需求的心理學(xué)研究,讓我們重新認(rèn)識(shí)自己并超越自我。馬斯洛的需求層次理論為我們展示了人類尋求目標(biāo)和自我成就感的路線圖,我們?cè)谧非笞晕覍?shí)現(xiàn)時(shí)并不是被金錢、成功或者所謂的幸福感所驅(qū)動(dòng),而是希望成為更好的自己。本書揭示了比這更高一層的人類潛能,就是馬斯洛所說的“自我超越”,這比追求自我成就感更高一層,直達(dá)人的靈魂深處,升級(jí)為全人類的境界,甚至達(dá)到“無我”的層次。這不僅讓我們找到最好的自己,甚至變成另一個(gè)更好的存在。本書是對(duì)馬斯洛人類需要層次理論的大膽升級(jí),書中包含最新心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)和之前馬斯洛未被公開的資料,也有發(fā)人深思的實(shí)際案例和人格測(cè)試,將人類的需要層次提升到一個(gè)新的高度,形成了新理論的框架。

(美)斯科特·巴里·考夫曼 ·社會(huì)心理 ·20.3萬字

時(shí)間的悖論
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閱讀本書前,你可以先思考如下問題:你是如何看待時(shí)間的?你的時(shí)間觀是怎樣的?如何擁有平衡的時(shí)間觀,從而更有效地利用時(shí)間?我們知道,財(cái)富有價(jià),但時(shí)間無價(jià)。人生是短暫且有限的,而時(shí)間是我們度過一生的媒介。如果不能充分利用時(shí)間,那么我們將付出沉重的機(jī)會(huì)成本。我們對(duì)時(shí)間的態(tài)度形成了時(shí)間觀。世界知名心理學(xué)家菲利普·津巴多和他的研究伙伴約翰·博伊德對(duì)時(shí)間觀進(jìn)行了深入研究,并得出結(jié)論:在生活中,我們所做的每一個(gè)重大選擇都取決于內(nèi)在的時(shí)間觀。有關(guān)時(shí)間的問題,本質(zhì)上就是有關(guān)人生意義的問題。我們的時(shí)間觀將對(duì)我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,但我們自己卻很少會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn);此外,擁有平衡的時(shí)間觀預(yù)示著我們也擁有健康的生活方式,而過于偏差的時(shí)間觀則會(huì)導(dǎo)致不健康的生活方式。這些時(shí)間的悖論無所不在,我們要做的,就是洞察時(shí)間的本質(zhì),然后通過塑造全新的時(shí)間觀,來重塑我們的人生。

(美)菲利普·津巴多 約翰· 博伊德 ·社會(huì)心理 ·18.4萬字

沖突的演化:那些心理學(xué)研究無法擺平的心理沖突
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“心理沖突”是一個(gè)廣泛的概念,它構(gòu)成了社會(huì)心理學(xué)大廈的一根支柱,對(duì)態(tài)度、習(xí)慣、認(rèn)知、角色、記憶研究等心理學(xué)諸多核心領(lǐng)域都很關(guān)鍵。本書討論了社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的重要理論和研究,有的明確,有的隱晦,包括:戈登·奧爾波特對(duì)態(tài)度沖突的思考,以及對(duì)20世紀(jì)50年代美國(guó)人的種族態(tài)度提出了“內(nèi)在沖突”的概念;歐內(nèi)斯特·迪希特在分析香煙市場(chǎng)時(shí),用精神分析理論研究香煙品牌市場(chǎng)營(yíng)銷和人們吸煙習(xí)慣的沖突;利昂·費(fèi)斯廷格提出認(rèn)知失調(diào)理論,認(rèn)為這是態(tài)度改變的驅(qū)動(dòng)因素;格雷戈里·貝特森嘗試把前后沖突的達(dá)界定為心理障礙的潛在先兆,并提出了“雙重束縛”理論;詹姆斯·彭尼貝克關(guān)于沖突的記憶和情感表露的研究;弗雷德里克·巴特萊特關(guān)于人類記憶的構(gòu)建、回憶和復(fù)述的矛盾點(diǎn)的研究;斯坦利·米爾格拉姆關(guān)于服從與矛盾心理的角色行為的研究;……認(rèn)識(shí)到心理沖突的存在,理性思考心理沖突的方方面面,能幫助我們挖掘沖突背后的自動(dòng)化和無意識(shí)的思維過程,更為全面和深入地看待問題,從而放下矛盾和糾結(jié),自信前行。

(英)杰弗里·貝蒂 ·社會(huì)心理 ·17.5萬字

解讀自殺:中國(guó)文化背景下的社會(huì)心理學(xué)研究
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自殺是一個(gè)重大的公共衛(wèi)生課題,在任何一個(gè)國(guó)家也都是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。全世界每年有近100萬人死于自殺,自殺未遂者則是它的8~10倍。今天,中國(guó)的自殺率從20世紀(jì)80年代高于世界平均水平降到了低于世界平均水平,同時(shí)呈現(xiàn)出與西方國(guó)家不同的特征,如精神疾病患病率低,自殺率農(nóng)村高于城市、女性等同于男性等。自殺率的急劇下降和典型特征是眾多因素尤其是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理因素共同影響、綜合作用的結(jié)果。本書在對(duì)中國(guó)自殺者進(jìn)行長(zhǎng)期和大量研究的基礎(chǔ)上,參考社會(huì)學(xué)的參照論,結(jié)合中國(guó)的特殊國(guó)情,提出了自殺的扭力理論(StrainTheoryofSuicide)。扭力或不協(xié)調(diào)的壓力,不同于單一的壓力,它至少包含兩個(gè)相互沖突的壓力源或變量,主要包括四種:不同價(jià)值觀的沖突、愿望與現(xiàn)實(shí)之間的沖突、相對(duì)剝奪和危機(jī)應(yīng)對(duì)技能的缺乏。“不協(xié)調(diào)的壓力”或“扭力”形成后,在其導(dǎo)致自殺行為的路徑中受到社會(huì)、心理因素的調(diào)節(jié),以及精神病理學(xué)因素的干預(yù)或強(qiáng)化。張杰教授及其研究團(tuán)隊(duì)通過對(duì)遼寧、湖南、山東16個(gè)農(nóng)村縣的調(diào)查研究,為自殺的扭力理論奠定了良好的基礎(chǔ)。書中的內(nèi)容有助于讀者理解“中國(guó)式自殺”,以及更有針對(duì)性地預(yù)防自殺。

張杰 ·社會(huì)心理 ·17.2萬字

操控:數(shù)字世界如何左右我們的行為和情感(心悅讀叢書)
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喬布斯不允許自己的孩子使用平板電腦;發(fā)明臉書“點(diǎn)贊”功能的工程師卸載了臉書??此泼篮玫臄?shù)字世界到底隱藏了什么危機(jī),讓參與創(chuàng)造這個(gè)世界的人“保留意見”?推薦科技公司極力想要掩蓋這則事實(shí):人們正被人為地塑造成它們期望的樣子。請(qǐng)嘗試回想數(shù)字世界中常見的幾個(gè)場(chǎng)景:收到一條直擊興趣點(diǎn)的推送,點(diǎn)進(jìn)閱讀;跳出一個(gè)紅包界面,點(diǎn)進(jìn)領(lǐng)??;看到一則“限時(shí)優(yōu)惠”信息,立即下單……為什么數(shù)字世界總能說服人們,讓人毫無抵抗地理性失靈?科技公司前用戶體驗(yàn)專家利拉斯·馬加利特,結(jié)合社會(huì)心理學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架,向讀者揭露了數(shù)字用戶被算法/技術(shù)所操控的事實(shí)。她分析了這一現(xiàn)象背后被廣泛應(yīng)用于科技產(chǎn)品的腦科學(xué)機(jī)制,并進(jìn)一步討論了技術(shù)對(duì)人產(chǎn)生的生理、心理,乃至文化方面的影響。作者呼吁人們重新審視數(shù)字世界中的交互,警惕趨于無形的數(shù)字操控。

(以色列)利拉斯·馬加利特 ·社會(huì)心理 ·16.5萬字

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