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本書從認(rèn)識(shí)自己的大腦和記憶力開始,幫助讀者在最短的時(shí)間內(nèi)挖掘大腦的潛能。本書共有七章,分別從修煉大腦、改善記憶、補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)、用腦模式、科學(xué)記憶方法、訓(xùn)練訣竅、記憶鞏固等方面,介紹記憶力開發(fā)和訓(xùn)練的知識(shí),讓讀者學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法提升記憶力,成為令人羨慕的記憶達(dá)人。
吳帝德 ·智謀 ·6.5萬字
8次世界腦力錦標(biāo)賽冠軍、知名的世界記憶大師多米尼克?奧布賴恩獨(dú)創(chuàng)了以聯(lián)想與想象為核心的“多米尼克記憶體系”,運(yùn)用思維導(dǎo)圖、旅程記憶法、數(shù)字押韻和數(shù)形結(jié)合法、數(shù)字與人物對(duì)應(yīng)法(“演員表”)等技巧,教我們開發(fā)出個(gè)人專屬的知識(shí)檔案系統(tǒng)。本書針對(duì)專業(yè)的學(xué)科領(lǐng)域,如外語、數(shù)學(xué)、歷史、化學(xué)、地理等,逐一舉例講解了具體的高效記憶過程,更有關(guān)于速讀、記筆記、復(fù)習(xí)的精妙考試技巧。無論是記住一部莎士比亞戲劇中的復(fù)雜演說,還是化學(xué)式、歷史日期,又或是其他希望在考試時(shí)能夠記憶猶新的重要知識(shí),本書都能為你提供超實(shí)用的記憶技巧,不需死記硬背就能逢考必過,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的顛覆性飛躍。
(英)多米尼克·奧布賴恩 ·智謀 ·8.3萬字
鬼谷子是先秦時(shí)期的一個(gè)高人,他因隱居鬼谷而得名,他培養(yǎng)出的兵家龐涓、孫臏,改變了戰(zhàn)國中期的軍事格局;他教出的縱橫家蘇秦、張儀,終結(jié)了戰(zhàn)國晚期的爭(zhēng)霸局面。他因傳授兵學(xué),居住的“鬼谷”被稱為“中國最早的軍校”;他所流傳的游說術(shù),被稱為縱橫家的鼻祖;他長(zhǎng)于修身養(yǎng)性,被道家奉為“古之真仙”;又善于占往察來,被陰陽學(xué)家奉若神明。這樣一位充滿神秘色彩的全才、奇才,留下了一本以他名字命名的《鬼谷子》,也是縱橫學(xué)派留下的唯一典籍。本書通過對(duì)鬼谷子的解讀,不僅向讀者呈現(xiàn)了經(jīng)典的魅力,更是提煉出了一套適合現(xiàn)代人的生存法則。
曹勝高 ·智謀 ·11.5萬字
同樣的課本,同樣的老師,同樣用功,有的人可以成為學(xué)霸,有的人成績(jī)總是不上不下,這是為什么呢?除了聰明與刻苦之外,或許你應(yīng)該從學(xué)習(xí)方法上找找原因。本書針對(duì)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),綜合諸多優(yōu)等生的學(xué)習(xí)方法和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),為苦于提高成績(jī)而無門的學(xué)生總結(jié)出一系列簡(jiǎn)單實(shí)用的學(xué)習(xí)竅門,幫助初中生解開學(xué)習(xí)困惑,找到適合自己的學(xué)習(xí)方法,快速提升學(xué)習(xí)成績(jī)。
胡勝林編著 ·智謀 ·12.9萬字
在這個(gè)快速發(fā)展和知識(shí)爆炸的時(shí)代,擁有快速閱讀的能力肯定要比別人領(lǐng)先一步:掌握的知識(shí)更多、花費(fèi)的時(shí)間更少、表達(dá)不僅有邏輯還更有說服力。閱讀速度慢、看完記不住、記住了不能有邏輯地表達(dá)是人們經(jīng)常遇到的難題,但快速閱讀絕不僅僅是讀書速度快,更要有效吸收消化,把書中內(nèi)容變成自己的知識(shí)資產(chǎn)。劉老師從事快速閱讀培訓(xùn)十余年,在《“全想腦力提升書系”快速閱讀》中他向讀者詳細(xì)介紹了一整套快速閱讀的方法:閱讀時(shí)怎樣集中注意力,快速閱讀怎樣激活全腦思維,怎樣選取關(guān)鍵詞制作超級(jí)思維圖卡,怎樣提高眼商等。跟隨本書的訓(xùn)練和引導(dǎo),你不僅能自由把握閱讀的節(jié)奏,還可以又準(zhǔn)又快地抓住書中的重點(diǎn),系統(tǒng)地提高閱讀速度和質(zhì)量。
劉志華 ·智謀 ·8.2萬字
對(duì)于學(xué)生而言,“記不住”是很煩惱的問題,如何記得快、記得牢,成了學(xué)生們想要知道的事情,家長(zhǎng)和老師們也一直在苦苦探尋更有效的記憶方法。本書從實(shí)用的角度出發(fā),幫助學(xué)生找到提升記憶力的方法。按照本書這些記憶方法去做,能讓你輕松記住各學(xué)科知識(shí),輕松學(xué)習(xí),進(jìn)而提升成績(jī),體會(huì)“名列前茅”的樂趣。
張珍 ·智謀 ·11萬字
凡此種種經(jīng)營(yíng)活動(dòng),都體現(xiàn)為人做成一件事情,完成一項(xiàng)事業(yè)的過程。大事、小事、國事、家事、公事、私事,各種事需要各種人去做。事雖不同,人雖各異,但其中卻有著共同的東西。大凡辦成一件事,都要經(jīng)過這么幾個(gè)環(huán)節(jié):首先是價(jià)值取向,即以一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)欲做之事進(jìn)行衡量,也就是決定這件事值得不值得去做。其次是為欲做之事準(zhǔn)備各種必要的條件。最后是付諸實(shí)施。這些都要進(jìn)行理智的思考,事先的謀劃,謀略的運(yùn)用。本書帶你一覽古代那些經(jīng)營(yíng)策略。
石地 ·智謀 ·9.7萬字
“朝聞道,夕死可矣”,揭示的是氣節(jié)的源泉;“鞠躬盡力,死而后已”,歸納的是氣節(jié)的拓展;“英雄生死路,卻是壯游時(shí)”,抽象的是氣節(jié)的升華。經(jīng)過世代培育、弘揚(yáng)、傳承的氣節(jié)和信念,是數(shù)千年來支撐中華民族生生不息、弱而復(fù)強(qiáng)、衰而復(fù)興的靈魂和脊梁。中華民族自古以來就是崇尚氣節(jié)與信念的民族。歷代有識(shí)有為之士,都自覺地從先輩的高尚氣節(jié)中汲取精神營(yíng)養(yǎng),用以堅(jiān)定自己的信仰和追求,砥勵(lì)自己的情操和品格。越是滄海橫流,越是如此。本書帶你一覽古代那些氣節(jié)故事。
石地 ·智謀 ·10.9萬字
中國古代司法官員的聽訟斷獄常常表現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。這具體表現(xiàn)為調(diào)解息訟的策略機(jī)制,情理斷案的彈“情”藝術(shù),以柔克剛的生活智慧,聲東擊西的堂訊游擊,用譎識(shí)偽的智力博弈,察疑得實(shí)的求證邏輯。見微知著的法理悟性,順?biāo)浦鄣慕饧娒钣?jì)。從典籍中窺視其聽訟斷獄智慧,文學(xué)熏陶之外,借鑒、啟發(fā),匪淺得益。本書帶你一覽古代那些斷案智慧。
石地 ·智謀 ·9.1萬字
天下的事情往往是復(fù)雜曲折的,所以直接說出自己的意思,可能顯得莽撞,顯得枯燥,顯得淺薄,即跟復(fù)雜曲折的情勢(shì)不合。故古人向來主張語忌直,意忌淺,脈忌露,味忌短。問官答花術(shù),正體現(xiàn)“反復(fù)纏綿,終不許一語道破”的意味。君王有時(shí)受認(rèn)識(shí)能力和思維能力的局限,往往執(zhí)拗于某一錯(cuò)誤道理或荒唐念頭,因此,諫臣勸說君王時(shí),本身必須具備更高更闊的視野才能洞察對(duì)方的邏輯矛盾和混亂,并予以糾正。本書變講述了一些充滿智慧的奇諫故事。
石地 ·智謀 ·6.8萬字
家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是家譜中的重要組成部分,它在中國歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。在國家不安定和國法不明確之際,家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的力量。因?yàn)椋易鍨榱司S持必要的法制制度,就擬定一定的行為規(guī)范來約束家族中人,這便是家法家訓(xùn)的最早起源。家訓(xùn)之所以為世人所重,因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥。此外,提倡什么和禁止什么,也是族規(guī)家法中的重要內(nèi)容,如:“節(jié)儉當(dāng)崇”、“邪巫當(dāng)禁”等。本書帶你一覽古代那些名人家訓(xùn)。
石地 ·智謀 ·7.7萬字
現(xiàn)在很多孩子不愛學(xué)習(xí),一提起語文數(shù)學(xué)就頭疼,要是讓他再背兩個(gè)英語單詞,那就更是不耐煩了。可是,人的一生基本上都是在學(xué)習(xí)中度過的。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,知識(shí)在不斷地更新,要是沒有掌握學(xué)習(xí)的能力,我們遲早會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰。在荀子看來,學(xué)習(xí)是一生一世的事情,不要放棄,應(yīng)不斷地砥礪自己,持之以恒,才能學(xué)有所成。學(xué)習(xí)不是天才的專利,專心致志的人,即使頭腦不是很聰明,也能達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨龋幌喾矗词故翘觳牛偃缛齑螋~,兩天曬網(wǎng)的話,也不能有所成就。荀子的學(xué)習(xí)觀在歷史上占有非常重要的地位。本書帶你一覽古代那些求學(xué)智慧。
石地 ·智謀 ·8.2萬字
中國歷史上曾出現(xiàn)過大大小小數(shù)十個(gè)朝代,這些朝代或更迭交替,或同時(shí)并存。每個(gè)朝代,都有或長(zhǎng)或短的生存歷史,都有一套治國治民的做法。老子曾說過:“治大國若烹小鮮。”同是“烹小鮮”,有的是色、香、味俱佳,令人百嘗不厭;有的卻是平平淡淡,令人淺嘗輒止。何以有此差別?根本原因,乃操廚者技藝差別所致也。本書帶你一覽古代那些治國智慧。
石地 ·智謀 ·9.5萬字
本書為我們介紹一種高效讀書中最常用、最有代表性的方法——“五步讀書法”。所謂“五步讀書法”,顧名思義,就是把讀書的過程分成五個(gè)步驟:瀏覽、提問、細(xì)讀、復(fù)述、總結(jié)。想要把一本書讀得透徹,不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、隨隨便便地讀,而應(yīng)有步驟、有層次地讀,因?yàn)槿魏我槐居袃r(jià)值的、值得精讀的書,內(nèi)容都是非常豐富的,不下一番苦功,細(xì)致地解剖,深入地研究,是無法讀懂的。有步驟、有層次地讀書既符合書本知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,又符合人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。
石地 ·智謀 ·7.3萬字
謀和需要有見識(shí)。何種事物可謀和,何種矛盾可謀和,何種人物可謀和都要有個(gè)準(zhǔn)確的分析與估計(jì),否則,謀和不成反被人謀。東郭先生和狼的寓言故事,可為謀和者戒。謀和對(duì)于我們今天也是很有必要的,有一個(gè)和睦的家庭,人們才會(huì)感到溫暖;有一個(gè)和諧的人際關(guān)系,人們才會(huì)感到舒暢;有一個(gè)和平的環(huán)境,人們才會(huì)安心建設(shè);有一個(gè)祥和的氣氛,人們才會(huì)感到人世的溫馨。人和有排山倒海的力量;人和是事業(yè)成功的前提;人和是經(jīng)濟(jì)建設(shè)成功的保障。本書帶你一覽古代那些謀和智慧。
在中國的上古歷史上,“家”是聚族而居的群體大家庭,也就是宗法社會(huì)的中心代表。用現(xiàn)代話來講,“家”就是一個(gè)族姓社團(tuán),并不像二十世紀(jì)初期以來,學(xué)步西方文化,只有一對(duì)夫妻,或加上父母、子女的小家庭。當(dāng)然,無論為聚族而居,幾世同堂的大家庭,或是小兩口子的小家庭,總是以父母、夫妻、兄弟、姊妹、子女為主體所組成的。天下、國家、社會(huì)的基本單位便是“家”。所謂“齊家”的“齊”,在古代讀作持家的“持”,也有讀作治國的“治”,同時(shí)也包括有維持和治理的兩重意義。本書帶你一覽古代那些持家智慧。
石地 ·智謀 ·9萬字
在中國的上古歷史上,“家”是聚族而居的群體大家庭,也就是宗法社會(huì)的中心代表。用現(xiàn)代話來講,“家”就是一個(gè)族姓社團(tuán),并不像二十世紀(jì)初期以來,學(xué)步西方文化,只有一對(duì)夫妻,或加上父母、子女的小家庭。當(dāng)然,無論為聚族而居,幾世同堂的大家庭,或是小兩口子的小家庭,總是以父母、夫妻、兄弟、姊妹、子女為主體所組成的。天下、國家、社會(huì)的基本單位便是“家”。所謂“齊家”的“齊”,在古代讀作持家的“持”,也有讀作治國的“治”,同時(shí)也包括有維持和治理的兩重意義。本書帶你一覽古代那些治家智慧。
石地 ·智謀 ·10.5萬字
本書將古代名言警句分類匯編成文。我國古詩文卷帙浩繁,如何引用其中名句,對(duì)博覽群書、學(xué)有根基的讀者來說,固可以信手拈來,出口成誦。但對(duì)多數(shù)古詩文愛好者和寫作愛好者來說,卻是欲引難尋,索之忘源,難于采擷。我們想,倘能將一些名句分類匯編成文,對(duì)于檢索前人的見解和論述,必將大有裨益;對(duì)于欣賞和借鑒前人精華,亦將受益不淺。從這一愿望出發(fā),我們從先秦至晚清的大量詩文中,選錄了近千條名言警句,編輯成書,以饗讀者。
石地 ·智謀 ·7.9萬字
歷史是一本讀不透的書。諫官的設(shè)立,諫院的建置,諫議制度的延續(xù)與重構(gòu),曾為專權(quán)的帝王抹上親民的色彩,曾替將傾的廟堂撐起粗壯的支柱。采言納諫,維系社稷興衰榮辱。明主兼聽廣納,從諫如流,則政通人和,國泰民安;昏君縱過翳諫,堵塞言路,則誤國殃民,遺患千秋。此謂是:道是有情卻無情。以史觀政,究世事之治亂,示過往之教訓(xùn),對(duì)于當(dāng)今從政者最寶貴的儆誡,則應(yīng)善待批評(píng)。本書帶你一覽古代那些曲諫智慧。
石地 ·智謀 ·5.8萬字
一說“外交”,人們自然會(huì)想到現(xiàn)代社會(huì)中國際間的交流與往來,而這里所說的“外交”,在含義上與現(xiàn)代外交則有所區(qū)別。內(nèi)與外的關(guān)系常常視具體環(huán)境和條件而定。比如一個(gè)人,他自己的思想活動(dòng),可以視為內(nèi),與他人的交往就為外。但把他放入家庭中考察,他與家人的交往為家內(nèi)交往,與社會(huì)的交往便為家外的。再把他放入社會(huì)中考察,他與國人的交往為國內(nèi)交往,與國際的交往便為國外的。再比如一個(gè)國家,其與另一國的關(guān)系為外部關(guān)系,但兩個(gè)國家若組成聯(lián)盟,就變成了聯(lián)盟內(nèi)的關(guān)系,而與別國則構(gòu)成聯(lián)盟外關(guān)系。本書來說說古代的外交。
石地 ·智謀 ·9.8萬字
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