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社會(huì)科學(xué)方法論探究(經(jīng)濟(jì)學(xué)名著譯叢)
會(huì)員

全書共分為四個(gè)卷,卷一有八章內(nèi)容,包含國民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的介紹,經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么是一門理論性學(xué)科,社會(huì)科學(xué)研究與國家、社會(huì)和政治發(fā)展的關(guān)系,等等。卷二分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之歷史視角、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之偽歷史取向、實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科之歷史視角三章,這三章從歷史的角度來分析社會(huì)科學(xué)研究尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所應(yīng)采取的方法。卷三分為兩章,通過社會(huì)現(xiàn)象與自然有機(jī)體的比較,以及社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生過程,闡述了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解。卷四主要闡述了先前的德國學(xué)者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,包括德國歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)、德國歷史學(xué)派的認(rèn)識(shí)缺失、德國歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源與發(fā)展等。在書中,作者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)史學(xué)和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)任務(wù)是探究個(gè)別的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是探究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)和規(guī)律。認(rèn)為“分析經(jīng)濟(jì)學(xué)概念并從中得出邏輯結(jié)果”是錯(cuò)誤的,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理論研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或者其某個(gè)方面,而不是它們的語言反映——概念。概念的分析對(duì)于呈現(xiàn)有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)具有一定意義。指出德國歷史學(xué)派的代表人物只“建立概念與判斷體系”是錯(cuò)誤的。

(奧)卡爾·門格爾 ·理論 ·20.5萬字

中國高質(zhì)量發(fā)展指數(shù)報(bào)告
會(huì)員

以習(xí)近平同志為核心的黨中央,從經(jīng)濟(jì)發(fā)展長周期和全球政治經(jīng)濟(jì)大背景出發(fā),審時(shí)度勢地作出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代,基本特征就是我國經(jīng)濟(jì)由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的重大判斷。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求,是適應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾變化和全面建成小康社會(huì)的必然要求,是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展,實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必然選擇,也是我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。易昌良博士領(lǐng)銜的《中國高質(zhì)量發(fā)展指數(shù)報(bào)告》課題組深入挖掘高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代特征,以其核心理念及其內(nèi)在邏輯為遵循,以中國發(fā)展現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),構(gòu)建了中國高質(zhì)量發(fā)展指標(biāo)體系,力爭以科學(xué)的評(píng)價(jià)體系來描述中國高質(zhì)量發(fā)展?fàn)顩r,監(jiān)測中國高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程,引導(dǎo)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

易昌良主編 ·理論 ·28.3萬字

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