經(jīng)濟(jì)分析的行為基礎(chǔ)：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的硬核批判
本書主要目的在于揭示真實(shí)世界中的人性及其一般行為機(jī)理，由此對(duì)現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的硬核進(jìn)行審視。相應(yīng)地，本書研究主要涵括三大內(nèi)容：1.從思想史角度對(duì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中得以確立支配地位的演化過程、內(nèi)在邏輯以及社會(huì)背景進(jìn)行考察，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及其在現(xiàn)實(shí)分析中的缺陷展開挖掘；2.從起源學(xué)角度對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的人類行為及其基本特征進(jìn)行剖析，進(jìn)而提煉出更為真實(shí)的“為己利他”行為機(jī)理并由此推導(dǎo)出一些相關(guān)結(jié)論；3.從心理學(xué)和社會(huì)文化這兩大基礎(chǔ)對(duì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)和“為己利他”行為機(jī)理的合理性展開系統(tǒng)比較分析，進(jìn)而為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架夯實(shí)微觀行為基礎(chǔ)。事實(shí)上，現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)根基于自然主義和工程學(xué)思維而沿襲了經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，由此卻混同了人處理自然物的工具模式和人與人間進(jìn)行互動(dòng)的行為模式；相反，通過剖析社會(huì)互動(dòng)的行為特征及具體社會(huì)關(guān)系中的理性內(nèi)涵，就可以提煉出更為合理而一般的“為己利他”行為機(jī)理，并替代“經(jīng)濟(jì)人”而成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理硬核。
·39.4萬(wàn)字
