史通
唐朝史學(xué)家劉知幾撰。二十卷四十九篇。書成于唐中宗景龍四年（710年）。內(nèi)篇三十六篇，多論史書源流、體例和編撰方法；外篇十三篇，多論史官建置沿革和史書得失。劉知幾在該書中批判了史學(xué)著作中流行的宿命論觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人事在歷史上的作用。對(duì)于《漢書》之類史籍專列五行、符瑞等《志》，把災(zāi)異、圖讖、神怪故事作為天命的征兆，穿鑿附會(huì)，大量記載，則斥之為“言無(wú)準(zhǔn)的，事涉虛妄”，主張廢除。認(rèn)為歷史是變化發(fā)展的，應(yīng)從當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)出發(fā)去評(píng)判人物和事件，決定寫史的詳略。還反對(duì)是古非今，認(rèn)為不應(yīng)“以先王之道持今世之人”。認(rèn)為史家必須兼有才、學(xué)、識(shí)“三長(zhǎng)”，而特別重視“史識(shí)”。對(duì)于寫史，則提倡直筆，主張“良史以實(shí)錄直書為貴”，要求做到“不掩惡，不虛美”，“不避強(qiáng)御”，“無(wú)所阿容”，并對(duì)迎合權(quán)勢(shì)或從個(gè)人恩怨出發(fā)進(jìn)行諱飾的史書，進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。《史通》中許多具有進(jìn)步意義的卓越見識(shí)，在中國(guó)史學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生了深刻的影響。但《史通》在重視人事作用的同時(shí)，往往把某些統(tǒng)治人物的性格、道德、智能等看作是起決定作用的因素，說(shuō)明作者的史觀仍屬唯心主義的范疇。注本有清代浦起龍《史通通釋》，新標(biāo)點(diǎn)本又附錄《史通補(bǔ)釋》、《史通通釋補(bǔ)》和《史通增釋序》三種。
·10.5萬(wàn)字
