難曰：夫公家之事，知無不為，見無禮于君，如鷹鹯之逐鳥雀。案子房之少也，傾家結(jié)客，為韓報(bào)仇。此則忠義素彰，名節(jié)甚著。其事漢也，何為屬群小聚謀，將犯其君，遂默然杜口，俟問方對(duì)？倘若高祖不問，竟欲無言者邪？且將而必誅，罪在不測(cè)。如諸將屯聚，圖為禍亂，密言臺(tái)上，猶懼覺知；群議沙中，何無避忌？為國(guó)之道，必不如斯。然則張良慮反側(cè)不安，雍齒以嫌疑受爵，蓋當(dāng)時(shí)實(shí)有其事也。如復(fù)道之望、坐而語(yǔ)，是說者敷演，妄溢其端耳。

又《東觀漢記》曰：赤眉降后，積甲與熊耳山齊云云。

難曰：案盆子既亡，棄甲誠(chéng)眾。必與山比峻，則未之有也。昔《武成》云：“前徒倒戈”，“血流漂杵”?？装矅?guó)曰：蓋言之甚也?！叭绶e甲與熊耳山齊”

者，抑亦“血流漂杵”之徒歟？

又《東觀漢記》曰：郭伋為亻并州牧，行部到西河美稷，有童兒數(shù)百各騎竹馬，于道次迎拜。伋問：“兒曹何自遠(yuǎn)來？”對(duì)曰：“聞使君始到，喜，故奉迎。”

伋辭謝之。事訖，諸兒送至郭外，問：“使君何日到還？”伋使別駕計(jì)日告之，既還，先期一日，伋為違信，止于野亭，須期乃入。

難曰：蓋此事不可信者三焉。案漢時(shí)方伯，儀比諸侯，其行也，前驅(qū)竟野，后乘塞路，鼓吹沸喧，旌棨填咽。彼草萊稚子，齠齔童兒，非唯羞赧不見，亦自驚惶失據(jù)。安能犯騶駕，凌襜帷，首觸威嚴(yán)，自陳襟抱？其不可信一也。又方伯案部，舉州振肅。至如墨紱長(zhǎng)吏，黃綬群官，率彼史人，颙然佇候。兼復(fù)掃除逆旅，行里有程，嚴(yán)備供具，憩息有所。如棄而不就，居止無恒，必公私闕擬，客主俱窘。凡為良二千石，固當(dāng)知人所苦，安得輕赴數(shù)童之期，坐失百城之望？其不可信二也。夫以晉陽(yáng)無竹，古今共知，假有傳檄它方，蓋亦事同大夏，訪知商賈，不可多得。況在童孺，彌復(fù)難求，群戲而乘，如何克辦？其不可信三也。凡說此事，總有三科。推而論之，了無一實(shí)，異哉！

又《魏志注》：《語(yǔ)林》曰：匈奴遣使人來朝，太祖領(lǐng)崔琰在座，而已握刀侍立。既而，使人問匈奴使者曰：“曹公何如？”對(duì)曰：“曹公美則美矣，而侍立者非人臣之相。”太祖乃追殺使者云云。

難曰：昔孟陽(yáng)臥床，詐稱齊后；紀(jì)信乘纛，矯號(hào)漢王?；蛑麇芡兔桑虺颈铩９蕶?quán)以取濟(jì)，事非獲己。如崔琰本無此急，何得以臣代君者哉？且凡稱人君，皆慎其舉措，況魏武經(jīng)綸霸業(yè)，南面受朝，而使臣居君座，君處臣位，將何以使萬(wàn)國(guó)具瞻，百寮僉矚也！又漢代之于匈奴，其為綏撫勤矣。雖復(fù)略以金帛，結(jié)以親姻，猶恐虺毒不悛，狼心易擾。如輒殺其使者，不顯罪名，復(fù)何以懷四夷于外蕃，建五利于中國(guó)？且曹公必以所為過失，懼招物議，故誅彼行人，將以杜滋謗口，而言同綸綍，聲遍寰區(qū)，欲蓋而彰，止益其辱。雖愚暗之主，猶所不為，況英略之君，豈其若是？夫芻蕘鄙說，閭巷讕言，凡如此書，通無擊難。而裴引《語(yǔ)林》斯事，編入《魏史注》中，持彼虛詞，亂茲實(shí)錄。蓋曹公多詐，好立詭謀，流俗相欺，遂為此說。故特申掎撫，辯其疑誤者焉。

又魏世諸小書，皆云文鴦侍講，殿瓦皆飛云云。

難曰：案《漢書》云：項(xiàng)王叱咤，懾伏千人。然則呼聲之極大者，不過使人披靡而已。尋文鴦武勇，遠(yuǎn)慚項(xiàng)籍，況侍君側(cè)，固當(dāng)屏氣徐言，安能檐瓦皆飛，有逾武安鳴鼓！且瓦既飄隕，則人心震驚而魏帝與其群臣焉得巋然無害也？

又《晉陽(yáng)秋》曰：胡質(zhì)為荊州刺史，子威自京都省之，見父十余日，告歸。

質(zhì)踢絹一匹，為路糧。威曰：“大人清高，不審于何得此絹？”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余?！?

難曰：古今謂方牧二千石者，以其祿有二千石故也。名以定體，貴實(shí)甚焉。

設(shè)使廉如伯夷，介若黔敖，茍居此職，終不患于貧綏者。如胡威之別其父也，一縑之財(cái)，猶且發(fā)問，則千石俸，其費(fèi)安施？料以牙籌，推之食箸，察其厚薄，知不然矣?；蛟挥^諸史所載，茲流非一。必以多為證，則足可無疑。然人自有身安弊缊，口甘粗糲，而多藏鏹帛，無所散用者。故公孫弘位至三公，而臥布被，食脫粟飯。汲黯所謂齊人多詐者是也。安知胡威之徒其儉亦皆如此，而史臣不詳厥理，直謂清白當(dāng)然，謬矣哉！

又《新晉書·阮籍傳》曰：籍至孝。母終，正與人圍棋。對(duì)者求止，籍留與決。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及葬，食一蒸犭屯，飲二斗酒。然后臨穴，直言“窮矣”！舉聲一號(hào)，因復(fù)吐血數(shù)斗。毀瘠骨立，殆致滅性。

難曰：夫人才雖下愚，識(shí)雖不肖，始亡天屬，必致其哀。但有苴绖未幾，悲荒遽輟，如謂本無戚容，則未之有也。況嗣宗當(dāng)圣善將歿，閔兇所鐘，合門惶恐，舉族悲咤。居里巷者，猶停舂相之音；在鄰伍者，尚申匍匐之救。而為其子者，方對(duì)局求決，舉杯酣暢。但當(dāng)此際，曾無感惻，則心同木石，志如梟獍者，安有既臨泉穴，始知摧慟者乎？求諸人情，事必不爾。又孝子之喪親也，朝夕孺慕，鹽酪不嘗，斯可至于癯瘠矣。如甘旨在念，則筋肉內(nèi)寬；醉飽自得，則饑膚外博。

況乎溺情犭屯酒，不改平素，雖復(fù)時(shí)一嘔慟，豈能柴毀骨立乎？蓋彼阮生者，不修名教，居喪過失，而說者遂言其無禮如彼。又以其志操本異，才識(shí)甚高，而談?wù)咚煅云渲列匀绱?。惟毀及譽(yù)，皆無取焉。

又《新晉書·王祥傳》曰：祥漢末遭亂，扶母攜弟覽，避地廬江，隱居三十余年，不應(yīng)州郡之命，母終，徐州刺史呂虔檄為別駕，年垂耳順，覽勸之，乃應(yīng)召。于時(shí)，寇賊充斥，祥率勵(lì)兵士，頻討破之。時(shí)人歌曰：“海、沂之康，實(shí)賴王祥。”年八十五，太始五年薨。

難曰：祥為徐州別駕，寇盜充斥，固是漢建中徐州未清時(shí)事耳。有魏受命凡四十五年，上去徐州寇賊充斥，下至?xí)x太始五年，當(dāng)六十年已上矣。祥于建安中年垂耳順，更加六十載，至?xí)x太始五年薨，則當(dāng)年一百二十歲矣。而史云年八十五薨者，何也？如必以終時(shí)實(shí)年八十五，則為徐州別駕，止可年二十五六矣。又云其未從官已前，隱居三十余載者，但其被檄時(shí)，止年二十五六，自此而往，安得復(fù)有三十余年乎？必謂祥為別駕在建安后則徐州清晏，何得云“于時(shí)，寇賊充斥，祥率勵(lì)兵士頻討破之”乎？求其前后，無一符會(huì)也。

凡所駁難具列如右。蓋精《五經(jīng)》者，討群儒之別義。練《三史》者，征諸子之異聞。加以探賾索隱，然后辨其紕繆。如向之諸史所載則不然，何者？其敘事也，惟記一途，直論一理，而矛盾自顯，表理相乖。非復(fù)牴牾，直成狂惑者爾！

尋茲失所起，良由作者情多忽略，識(shí)惟愚滯?；虿杀肆餮?，不加銓擇；或傳諸繆說，即從編次。用使真?zhèn)位煜?，是非參錯(cuò)。蓋語(yǔ)曰：君子可欺不可罔。至如邪說害正，虛詞損實(shí)，小人以為信爾，君子知其不然。又語(yǔ)曰：盡信書不如無書。蓋為此也。夫書彼竹帛，事非容易，凡為國(guó)史，可不慎諸！

外篇 忤時(shí)第十三

孝和皇帝時(shí)，韋、武弄權(quán)，母媼預(yù)政。士有附麗之者，起家而綰朱紫，予以無所傅會(huì)，取擯當(dāng)時(shí)。會(huì)天子還京師，朝廷愿從者眾。予求番次在后，大駕發(fā)日，因逗留不去，守司東都。杜門卻掃，凡經(jīng)三載?；蛴凶P予躬為史臣，不書國(guó)事而取樂丘園，私自著述者，由是驛召至京，令專執(zhí)史筆。于時(shí)小人道長(zhǎng)，綱紀(jì)日壞，仕于其間，忽忽不樂，遂與監(jiān)修國(guó)史蕭至忠等諸官書求退，曰：仆幼聞《詩(shī)》、《禮》，長(zhǎng)涉藝文，至于史傳之言，尤所耽悅。尋夫左史，是曰《春秋》、《尚書》；素王、素臣，斯稱微婉志晦。兩京、三國(guó)，班、謝、陳、習(xí)闡其謨；中朝、江左，王、陸、干、孫紀(jì)其歷。劉、石僣號(hào)，方策委于和、張；宋、齊應(yīng)箓，惇史歸于蕭、沈。亦有汲冢古篆，禹穴殘篇。孟堅(jiān)所亡，葛洪刊其《雜記》；休文所缺，謝綽裁其《拾遺》。凡此諸家，其流蓋廣。莫不賾彼泉藪，尋其枝葉，原始要終，備知之矣。若乃劉峻作傳，自述長(zhǎng)于論才；范曄為書，盛言矜其贊體。斯又當(dāng)仁不讓，庶幾前哲者焉。

然自策名仕伍，待罪朝列，三為史臣，再入東觀，竟不能勒成國(guó)典，貽彼后來者，何哉？

靜言思之，其不可有五故也。何者？古之國(guó)史，皆出自一家，如魯、漢之丘明、子長(zhǎng)，晉、齊之董狐、南史，咸能立言不朽，藏諸名山。未聞藉以眾功，方云絕筆。唯后漢東觀，大集群儒，著述無主，條章靡立。由是伯度譏其不實(shí)，公理以為可焚，張、蔡二子糾之于當(dāng)代，傅、范兩家嗤之于后葉。今者史司取士，有倍東京。人自以為荀、袁，家自稱為政、駿。每欲記一事，載一言，皆擱筆相視，含毫不斷。故頭白可期，而汗青無日。其不可一也。

前漢郡國(guó)計(jì)書，先上太史，副上丞相。后漢公卿所撰，始集公府，乃上蘭臺(tái)。

由是史官所修，載事為博。爰自近古，此道不行。史官編錄，唯自詢采，而左、右二史闕注起居，衣冠百家，罕通行狀。求風(fēng)俗于州郡，視聽不該；討沿革于臺(tái)閣，簿籍難見。雖使尼父再出，猶且成于管窺；況仆限以中才，安能遂其博物！

其不可二也。

昔董狐之書法也，以示于朝；南史之書弒也，執(zhí)簡(jiǎn)以往。而近代史局，皆通籍禁門，深居九重，欲人不見。尋其義者，蓋由杜彼顏面，訪諸請(qǐng)謁故也。然今館中作者，多士如林，皆愿長(zhǎng)喙。無聞<齒責(zé)>舌。儻有五始初成，一字加貶，言未絕口，而朝野具知，筆未棲毫，而搢紳咸誦，夫?qū)O盛實(shí)錄，取嫉權(quán)門；王韶直書，見仇貴族。人之情也，能無畏乎？其不可三也。

古者刊定一史，纂成一家，體統(tǒng)各殊，指歸咸別。夫《尚書》之教也，以疏通知遠(yuǎn)為主；《春秋》之義也，以懲惡勸善為先。《史記》則退處士而進(jìn)奸雄，《漢書》則仰忠臣而飾主闕。斯并曩時(shí)得失之列，良史是非之準(zhǔn)，作者言之詳矣。

頃史官注記，多取稟監(jiān)修，楊令公則云“必須直詞，”宗尚書則云“宜多隱惡?！?

十羊九牧，其令難行；一國(guó)三公，適從何在？其不可四也。

竊以史置監(jiān)修，雖古無式，尋其名號(hào)，可得而言。夫言監(jiān)者，蓋總領(lǐng)之義耳。

如創(chuàng)紀(jì)編年，則年有斷限；草傳敘事，則事有豐約。或可略而不略，或應(yīng)書而不書，此刊削之務(wù)也。屬詞比事，勞逸宜均，揮鉛奮墨，勤惰須等。某袟某篇，付之此職；某傳某志，歸之彼官。此銓配之理也。斯并宜明立科條，審定區(qū)域。

儻人思自勉，則書可立成。今監(jiān)之者既不指授，修之者又無遵奉，用使?fàn)帉W(xué)茍且，務(wù)相推避，坐變炎涼，徒延歲月。其不可五也。

凡此不可，其流實(shí)多，一言以蔽，三隅自反。而時(shí)談物議，安得笑仆編次無聞?wù)咴眨”日叻娒鞴?，每汲汲勸誘，勤勤于課責(zé)，或云“墳籍事重，努力用心。”

或云“歲序已淹，何時(shí)輟手？”切以綱維不舉，而督課徒勤，雖威以刺骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。語(yǔ)曰：“陳力就列，不能者止?！彼员日卟紤阎?，歷抵群公，屢辭載筆之官，愿罷記言之職者，正為此爾。

抑又有所未諭，聊復(fù)一二言之。比奉高命，令隸名修史，而其職非一。如張尚書、崔、嶺二吏部、鄭太常等，既迫以吏道，不可拘之史任。以仆曹務(wù)多閑，勒令專知下筆。夫以惟寂惟寞，乃使記事記言。茍如其例，則柳常侍、劉秘監(jiān)、徐禮部等，并門可張羅，府無堆案，何事置之度外，而使各無羈束乎！

必謂諸賢載削非其所長(zhǎng)，以仆鎗鎗鉸鉸，故推為首最。就如斯理，亦有其說。何者？仆少小從仕，早躡通班。當(dāng)皇上初臨萬(wàn)邦，未親庶務(wù)，而以守茲介直，不附奸回，遂使官若土牛，棄同芻狗。逮鑾輿西幸，百寮畢從，自惟官曹務(wù)簡(jiǎn)，求以留后。居臺(tái)常謂朝廷不知，國(guó)家于我已矣。豈謂一旦忽承恩旨，州司臨門，使者結(jié)轍。既而驅(qū)駟馬入函關(guān)，排千門謁天子。引賈生于宣室，雖嘆其才；召季布于河?xùn)|，反增其愧。明公既位居端揆，望重臺(tái)衡，飛沈?qū)倨漕櫯?，榮辱由其俯仰。曾不上祈宸極，申之以寵光；僉議搢紳，縻我以好爵。其相見也，直云“史筆闕書，為日已久；石渠掃第，思子為勞。”今之仰追，唯此而已。

抑明公足下獨(dú)不聞劉炫蜀王之說乎？昔劉炫仕隋，為蜀王侍讀。尚書牛弘嘗問之曰：“君王遇子其禮如何？”曰：“相期高于周、孔，見待下于奴隸?！焙氩晃蚱溲?，請(qǐng)問其議。炫曰：“吾王每有所疑，必先見訪，是相期高于周、孔。

酒食左右皆饜，而我余瀝不霑，是見待下于奴隸也?！逼鸵喔`不自揆，輕敢方于鄙宗。何者？求史才則千里降追，語(yǔ)宦途則十年不進(jìn)。意者得非相期高于班、馬，見待下于兵卒乎！

又人之品藻，貴識(shí)其性。明公視仆于名利何如哉？當(dāng)其坐嘯洛城，非隱非吏，惟以守愚自得，寧以充詘攖心。但今者黽勉從事，攣拘就役，朝廷厚用其才，竟不薄加其禮。求諸隗始，其義安施？?jī)故坑绣Ｑ湃魢?yán)君平，清廉如段干木，與仆易地而處，亦將彈鋏告勞，積薪為恨。況仆未能免俗，能不蒂芥于心者乎？

當(dāng)今朝號(hào)得人，國(guó)稱多士。蓬山之下，良直差肩；蕓閣之中，英奇接武。仆既功虧刻鵠，筆未獲麟，徒殫太官之膳，虛索長(zhǎng)安之米。乞已本職，還其舊居，多謝簡(jiǎn)書，請(qǐng)避賢路。唯明公足下，哀而許之。

至忠得書大慚，無以酬答，又惜其才，不許解史任。而宗楚客、崔湜、鄭愔等，皆惡聞其短，共仇嫉之。俄而肖、宗等相次伏誅，然后獲免于難。