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(唐)義凈
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一卷，唐義凈譯。攝略毗奈耶雜事之偈頌。
(唐)義凈 ·國學 ·2998字
一卷，唐義凈譯。十卷尼陀那目得迦中之本頌別行者。
(唐)義凈 ·國學 ·3092字
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(唐)義凈 ·國學 ·2283字
(唐)義凈 ·國學 ·1312字
全一卷。陳那菩薩造，唐代義凈譯。收于大正藏第三十一冊。義凈撰之南海寄歸內法傳卷四列有陳那撰之因明八論，其中之“取事施設論”或與本書為同一書。內容論釋佛陀接化眾生，皆依假說施設之事而宣講法要。取因假設，有方便假立之意。“因”指總聚、相續、分位差別等，世間之事皆為基于該三項而立之假說，故不得于此假說上執著一性、異性、非有等。推究本論之“假說”意義，可略窺陳那對唯識說之論釋。
(唐)義凈 ·國學 ·4170字
一卷，世親菩薩造，唐義凈譯，有七十七頌，明修不凈觀之法門也。
(唐)義凈 ·國學 ·1560字
(唐)義凈 ·國學 ·384字
全一卷。又稱觀所緣論釋、觀所緣釋。護法造，唐代義凈譯。收于大正藏第三十一冊。本書為觀所緣緣論之注釋書。內容闡釋觀所緣緣論中所說破外執之與、奪之意，而明自宗之內境，然未論及其差別。
(唐)義凈 ·國學 ·4899字
一卷，尊者釋迦稱造，唐義凈譯。破言世有異執所生之有情者。
(唐)義凈 ·國學 ·3046字
《根本說一切有部毗奈耶安居事》?是義凈創作的宗教哲學類書籍，屬于佛教經典的一部分。這本書主要講述了佛教僧侶在夏季安居期間的規則和儀式，強調了僧侶在安居期間的行為規范和紀律要求?。
(唐)義凈 ·國學 ·5666字
一卷，唐義凈譯。特明自恣之事。
(唐)義凈 ·國學 ·6472字
一卷，唐義凈譯。記咒并畫法行法。
(唐)義凈 ·國學 ·927字
(唐)義凈 ·國學 ·6612字
(唐)義凈 ·國學 ·623字
全一卷。又作習定論。印度大乘宗經論部。無著菩薩頌，世親菩薩釋，唐代義凈譯。收于大正藏第三十一冊。據開元釋教錄卷九載，本論于武后長安三年（703）十月在西明寺譯出，系簡要敘述當代瑜伽系禪觀之內容，明以六門修習禪定，而得世出世之果。
(唐)義凈 ·國學 ·4487字
一卷，唐義凈譯。薩婆多部之戒本也。說二百五十戒之戒相。說戒時誦之者，謂為戒本。
(唐)義凈 ·國學 ·1.1萬字
(唐)義凈 ·國學 ·1.4萬字
(唐)義凈 ·國學 ·1478字
梵名S/ata-pan~ca^s/atakastotra。全一卷。摩咥里利制吒造，唐代義凈譯。現收于大正藏第三十二冊。書中以一百四十八頌贊嘆佛德。
(唐)義凈 ·國學 ·3127字
一卷，唐義凈譯。妙吉祥問菩薩之退行不退行。佛言：有五種之行：一羊車行，二象車行，三日月神力行，四聲聞神力行，五如來神力行。前二種有退，名為不定。后三種不退，名為入定。即入定與不定之法印也。
(唐)義凈 ·國學 ·8255字
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