文化偉人代表作圖釋書(shū)系：天演論：及其母本《進(jìn)化論與倫理學(xué)》全譯
在《進(jìn)化論與倫理學(xué)》中，作為達(dá)爾文進(jìn)化論的支持者和傳揚(yáng)者，赫胥黎并不同意將人之外的生物界與人類社會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)單類比，在他看來(lái)，道德情操和社會(huì)責(zé)任是構(gòu)成人類社會(huì)的基礎(chǔ)，也是人之所以成為人的根本。當(dāng)他用進(jìn)化論解釋人類社會(huì)的道德現(xiàn)象時(shí)。他認(rèn)為，人在機(jī)體進(jìn)化過(guò)程中繼承下來(lái)的，主要是“自行其是”“自私”“利己”，是惡，而道德則是要遏制和消滅這樣的惡。因此，將嚴(yán)復(fù)意譯《天演論》的旨趣與赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》作比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)其出發(fā)點(diǎn)完全相反，赫胥黎希望看到的是一個(gè)更加“仁慈”的社會(huì)，嚴(yán)復(fù)則希望有一個(gè)更加“尚武”的、屬于中國(guó)的社會(huì)有機(jī)體。
·24.2萬(wàn)字
