新時(shí)代新經(jīng)典新生活新展望

在繁忙的現(xiàn)代生活中，能夠靜下心來閱讀一本好書，無疑是一種難得的享受。新時(shí)代新經(jīng)典，它以其獨(dú)特的視角和深刻的內(nèi)涵，深深地打動了我。它們不僅是對新時(shí)代的思考和展望，更是一次對人類精神世界的深度探索。 這些書以其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的見解，展示了作者對新時(shí)代背景下社會、文化、科技等多方面的深刻洞察。書中通過對經(jīng)典文化的重新解讀，以及對新時(shí)代特征的精準(zhǔn)把握，呈現(xiàn)出一幅既充滿傳統(tǒng)韻味又富有現(xiàn)代氣息的圖景。作者以其敏銳的觀察力和深邃的思考力，引領(lǐng)讀者在經(jīng)典的海洋中遨游，感受新時(shí)代的脈搏。

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，是本值得一讀的好書。他以獨(dú)特的視角來鋪開“鄉(xiāng)土中國”這篇?dú)v史書卷。“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個(gè)什么樣的社會？”“搞清楚我所謂的鄉(xiāng)土社會這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會”。不只局限于展現(xiàn)中國農(nóng)村社會生活圖景，而是對整個(gè)中國社會結(jié)構(gòu)，國民性格以及這種結(jié)構(gòu)和性格的成因進(jìn)行了分析。 他解釋了中國人很多根深蒂固行為習(xí)慣的來處：鄉(xiāng)土社會不是“法治”而是“禮治”社會，從禮與法的角度切入其中。中國社會起源于農(nóng)業(yè)，人們聚群而居、聚村而建，鄰里之間相幫互助，形成一種彼此熟悉依賴又具有一定規(guī)則的固定圈子，他們對這些規(guī)則從小熟習(xí)、遵從，這就是靠禮俗來維護(hù)秩序。現(xiàn)代社會是講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利不能被侵犯，國家保護(hù)這些權(quán)利，因此定下法律法規(guī)。閱讀此書，你會發(fā)現(xiàn)中國社會從禮治轉(zhuǎn)變到法治，這是社會文明的進(jìn)步，會讓你對真真正正的鄉(xiāng)土中國有一個(gè)自我的分析。 這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描 ，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個(gè)方面 ，他并不是排斥其他體系同樣影響著中國的社會 ，那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)揮作用

鄉(xiāng)下人的“土”命根

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。——費(fèi)孝通 這是一部中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)立化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作。費(fèi)孝通嘗試回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個(gè)什么樣的社會？”這一問題，從宏觀的視角探討中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)，分別從立化傳遞、家族制度、道德觀念、社會規(guī)范、社會變遷等方面深入分析，提出了如“差序格局”“熟悉社會““面對面社群“等具有中國特色的理論概念，同時(shí)引證豐富，語言平實(shí)，為讀者勾勒出結(jié)構(gòu)清晰、本色鮮明的鄉(xiāng)土中國。 雖然時(shí)移世易，但他透視社會的眼光、觀察社會的方法，在今天仍值得借鑒。