這不是送荔枝，這是打工人的社畜史詩(shī)

讀《長(zhǎng)安的荔枝》，仿佛在看一部古裝職場(chǎng)實(shí)錄。 第一章出場(chǎng)的李善德，就是最典型的“小公務(wù)員”：房奴、有房貸、升遷無(wú)望，還得為孩子打算。本想在“一線城市”茍活，卻被上司一腳踢上了送嶺南荔枝進(jìn)京的“不可能任務(wù)”。 他不是英雄，只是拼命不想掉隊(duì)的普通人。甚至為避免連累妻兒，做好了半路送命的準(zhǔn)備。最終荔枝送達(dá)，他因觸怒權(quán)臣被貶，卻也因此躲過(guò)朝局動(dòng)蕩。 小說(shuō)沒(méi)有神化他，正因他真實(shí)，所以動(dòng)人。在描寫唐代官制的同時(shí)，它也照見(jiàn)了當(dāng)代人的生存掙扎。 電視劇上線，我一定要圍觀，沖著演技派男主和搞笑的岳岳，圍觀安排！

心疼小禾苗了，作者快給他安排戶口

楊的系統(tǒng)爆出那么多電臺(tái)，老孔就一部電臺(tái)嘛？這個(gè)寫的不合理。

正常 標(biāo)價(jià)三百賣八十萬(wàn)的防火墻路由器見(jiàn)識(shí)一下 各種食堂問(wèn)題見(jiàn)識(shí)一下 所以世界就是一個(gè)巨大的草臺(tái)班子 能運(yùn)行就別碰

這段文字生動(dòng)呈現(xiàn)出小鮫人復(fù)雜的內(nèi)心世界。若萍笑容滿面地介紹郡主的“周全安排”，強(qiáng)調(diào)身契意味著自由，試圖淡化小鮫人被“拋棄”的殘酷。小鮫人先是“怔了怔”，直觀地體現(xiàn)出他聽到消息時(shí)的震驚與恍惚。看著身契，他內(nèi)心在不斷掙扎，試圖接受這看似既定的事實(shí)。最后，他沉默半晌后吐出“姐姐……她是不要我了嗎？”這句話飽含著失落、痛苦與不敢置信，將他對(duì)郡主的眷戀和被棄的委屈推向高潮，讓讀者深切感受到他此時(shí)的哀傷與迷茫 。

沒(méi)什么引人入迷的

可能跟不上時(shí)代了，開局30章我居然用了1天才斷斷續(xù)續(xù)看完，整體屬于古早時(shí)期的修行加穿越文。有主神，有修仙，沒(méi)有父母，開局穿越，有人送寶，有人追殺，嗯就這些吧。畢竟沒(méi)看太多章節(jié)。

老賴這種草包。大概率要背鍋了

我也曾經(jīng)寫?過(guò)歌詞，也挺??天賦的， 但是我還是放棄寫歌詞，跑去學(xué)習(xí)寫作了，因?yàn)閷懜柙~的人太多太多了，除非你的歌詞真的非常出色，不然你怎么推銷是個(gè)大問(wèn)題，質(zhì)量差不多的情況下↓，你很難競(jìng)爭(zhēng)??過(guò)那些??人脈的人， 所以我選擇了更加穩(wěn)健卻天賦差的多的寫作之路，至今還沒(méi)有寫?出小說(shuō)來(lái)

如果我是個(gè)幻影還有其它事情嗎

如果我是個(gè)幻影還有其它事情嗎 你的問(wèn)題是:“你說(shuō)聽的時(shí)候理上都懂，也多次告訴自己這個(gè)小我，這個(gè)我都不存在，那么誰(shuí)去煩惱呢？但是遇到事情的時(shí)候還是透不過(guò)去，你知道一切皆是幻影，但是走不出來(lái)”。那我妙音現(xiàn)在問(wèn)你：你所理解的“我”都不存在是啥意思呀？你想想啊！文*，我都不存在還有事情嗎？我都不存在還有讓你透不過(guò)去的事情，還有讓你煩惱的事情嗎？ 你是那個(gè)捏了一下，捏的空中花，只是你的眼睛花了看到空中一個(gè)花，那個(gè)空中花的花是你。就是我們的真我，自己捏了一下眼睛花了，看見(jiàn)空中一朵花，那個(gè)空中本來(lái)就不存在那朵花是你，那朵花本來(lái)都不存在，那！那朵花還有后續(xù)后面的事情發(fā)生嗎？你怎么就透不過(guò)去呢？你想想啊！文*，你閉著眼睛想想啊，你這個(gè)所謂的你都是那個(gè)真我捏出來(lái)的花，就是此時(shí)此刻你這個(gè)色身，你能聽能聞的這個(gè)妄念心，就是能分別的第六意識(shí)心他就是那個(gè)空中花，這個(gè)空中花他本來(lái)就不存在的，是個(gè)影子。不存在的一個(gè)東西他去哪煩惱？所以遇到那個(gè)煩惱本身就是你，那個(gè)煩惱就是你遇到事情那個(gè)覺(jué)知，那個(gè)煩惱當(dāng)下就是你。文*，你不是定在一個(gè)人上，只是你把自己定在一個(gè)女子身上，你覺(jué)得我是一個(gè)女子，“噢！我知道我不存在”，你所知道你不存在是你知道這個(gè)女子不存在，你本身這個(gè)女子就是個(gè)假相，你這個(gè)五十八歲的女子就是個(gè)幻影，當(dāng)你處于煩惱的時(shí)候，這個(gè)煩惱就是你。 我們這個(gè)色身本身就是一個(gè)覺(jué)知的組合體，他就是一個(gè)覺(jué)知。只是我們覺(jué)得我們是個(gè)人，我們定在我是個(gè)人上了。我們這一生你看，快樂(lè)、痛苦、煩惱，我們活的是一種覺(jué)知里面，我們是一個(gè)覺(jué)知的組合體。但是我們把自己定到我是個(gè)人，然后我是個(gè)人在這個(gè)人的基礎(chǔ)上我有覺(jué)知，我有煩惱，所以你剪不斷。你的煩惱你怎么剪斷呢？煩惱是知妄即真，當(dāng)你知道它是煩惱的時(shí)候，這個(gè)煩惱本身就不存在了。就是我說(shuō):“文*，你本身就是空中花，空中的幻影，這個(gè)幻影本身就不存在，不存在的時(shí)候這個(gè)幻影你想，這個(gè)幻影本身不存在它還有后續(xù)嗎？你還問(wèn)它為什么不存在？那不存在它為什么還有煩惱？你對(duì)一個(gè)不存在的東西，它如何有煩惱？你當(dāng)下那個(gè)幻影，你這個(gè)人，非人相，不是你所現(xiàn)的，你所看的，你所定義的這個(gè)人相，你給自己下了一個(gè)定義執(zhí)著這個(gè)我上了，所以現(xiàn)在你所理解的“我”，我不存在還是一個(gè)障礙，還是一個(gè)執(zhí)著相，這是執(zhí)著一個(gè)空了，好像不存在，不存在一個(gè)空相。我不存在是所謂的我這個(gè)女子，是這個(gè)色身，是地水火風(fēng)空見(jiàn)識(shí)各種的組合體。 當(dāng)我處于煩惱的時(shí)候，我就是這個(gè)煩惱，我就是這個(gè)覺(jué)知，是這個(gè)【我】。文*，是這個(gè)我。 就是當(dāng)你去煩惱的時(shí)候，當(dāng)你感覺(jué)到煩惱的時(shí)候，那個(gè)煩惱就是你。你懂嗎？你這個(gè)人，你這個(gè)色身，你這個(gè)情緒都是一個(gè)【念】。不是說(shuō)有你這個(gè)人，你這個(gè)人“我快樂(lè)我煩惱”，是你快樂(lè)的時(shí)候你就是那個(gè)快樂(lè)，你煩惱的時(shí)候你就是那個(gè)煩惱，你遇到事情的時(shí)候你就是那個(gè)事情，你想啊！“一切唯心所現(xiàn)”，你是這顆心現(xiàn)出來(lái)的你，你遇到事情不是這顆心現(xiàn)出來(lái)的嗎？你遇到這個(gè)煩惱不是那顆心現(xiàn)出來(lái)的嗎？你在糾纏那個(gè)煩惱的感覺(jué)不是那顆心現(xiàn)出來(lái)的嗎？所以說(shuō)你就是這個(gè)煩惱。為什么透不過(guò)來(lái)？因?yàn)槟憔褪菬辣咀穑憔褪悄莻€(gè)煩惱本身，你一直覺(jué)得煩惱，“噢！煩惱是煩惱，我是我”，就是我對(duì)著煩惱來(lái)說(shuō)了，其實(shí)你就是煩惱本尊，所以你逃不出那個(gè)煩惱。怎么逃出這個(gè)煩惱呢？就是你見(jiàn)到這個(gè)煩惱是什么東西？就逃出來(lái)了。當(dāng)你見(jiàn)到這個(gè)煩惱是什么東西的時(shí)候，這個(gè)煩惱就成菩提了。 我們以前跟大家說(shuō)破煩惱，斷煩惱，它只是在不同的階段，用不同的詞，所謂的破也好，所謂的斷也好，都是讓你知道這個(gè)煩惱是什么？你斷不了，因?yàn)闊酪埠茫@個(gè)人也好，都是一念心變現(xiàn)出來(lái)的。你把煩惱斷了你也沒(méi)有了，就斷滅了，因?yàn)槟憔褪菬辣咀穑憔褪悄莻€(gè)煩惱，你不光是這個(gè)人，你只是把你自己覺(jué)得我有血有肉這個(gè)人了，就是你目前看到眼前這個(gè)虛空，你這個(gè)虛空就是目前你聽妙音那個(gè)聲音，包括妙音的氣息，妙音的這個(gè)氣息就是你煩惱時(shí)那個(gè)煩惱。我們的煩惱沒(méi)辦法逃出自己的煩惱，為什么？當(dāng)我們?cè)跓赖臅r(shí)候，我們就是那個(gè)煩惱，煩惱自己逃不出自己的身體，怎么逃出煩惱？“噢！原來(lái)我此時(shí)此刻處于這個(gè)煩惱中”，當(dāng)你知道煩惱的時(shí)候，在這停下來(lái)，這個(gè)煩惱就轉(zhuǎn)了。它不是讓你有東西丟掉去，我們平常說(shuō)，破煩惱啊，放下這個(gè)，放下那個(gè)，那都是方便談，細(xì)論談不同的詞語(yǔ)，符合人世間、符合大家那個(gè)習(xí)性，那個(gè)不同的詞語(yǔ)來(lái)解析這個(gè)煩惱是什么？這個(gè)智慧是什么？沒(méi)有煩惱可以丟掉的，因?yàn)槟憔褪悄莻€(gè)煩惱，你丟一切都丟完了。 我們說(shuō)這個(gè)【我】不存在，是我這個(gè)色身他不是一個(gè)恒常的色身。我們這個(gè)色身，文*，你從一個(gè)小小的孩童到現(xiàn)在五十八歲，以前白白嫩嫩的小女孩到現(xiàn)在五十八歲，你說(shuō)你到底是存在還是不存在？你說(shuō)你不存在吧？但是現(xiàn)在你就有這個(gè)身體，你說(shuō)你存在吧！你怎么從那個(gè)小小的孩童長(zhǎng)到五十八歲的一個(gè)女子呢？他就沒(méi)有一個(gè)恒常的狀態(tài)，沒(méi)有文*你這個(gè)人的個(gè)性，這個(gè)世界上，這個(gè)宇宙里邊沒(méi)有一個(gè)叫文*這個(gè)恒常的個(gè)性，你只是各個(gè)覺(jué)知的一個(gè)組合體，隨著時(shí)空在不斷的流轉(zhuǎn)，不斷的生住異滅，所以當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就住在煩惱上，當(dāng)遇到事情的時(shí)候你就住在這個(gè)事上，你所能住那個(gè)事，文*住的那個(gè)事，文*就是那個(gè)事。當(dāng)你纏遇那個(gè)煩惱的時(shí)候，文*纏遇這個(gè)煩惱，文*就是這個(gè)煩惱。你是能，煩惱類似一個(gè)所一樣，能所不二。這就是《楞嚴(yán)經(jīng)》一直再說(shuō)，“歇即菩提嘛！”歇，即呀！這個(gè)即不就是“是”嗎，停下來(lái)就是那個(gè)菩提呀，那個(gè)菩提不就是你的煩惱嘛。它所謂轉(zhuǎn)就是一個(gè)東西呀，什么叫楞嚴(yán)大定？什么叫把定萬(wàn)有？把定萬(wàn)有就是一個(gè)東西。這個(gè)東西是非人，非女子，非煩惱，非智慧，非事情，非沒(méi)有事情，非一切，非幻影，你懂嗎？ 你遇到事情，你當(dāng)下就是那個(gè)事；你遇到煩惱，你當(dāng)下就是那個(gè)煩惱。因?yàn)槟憧雌七@個(gè)煩惱的時(shí)候，當(dāng)下就是自在，你看破煩惱的時(shí)候這個(gè)煩惱就是自在，當(dāng)你看破煩惱這個(gè)自在就是當(dāng)下你這個(gè)人，不是說(shuō)我放下我這個(gè)我了，好像我沒(méi)有我了，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)候方便說(shuō)。大家煩惱重的時(shí)候，讓你們先把“我”拿下，這個(gè)“我”就是你能拿下的所有東西，那個(gè)我就是我們那個(gè)大【我】。就是我們那個(gè)真如我。所有我們那個(gè)真如，它不是一個(gè)人，它也不是一個(gè)情緒，它也不是一件事情，但是它即是一個(gè)人，即是一個(gè)煩惱，即是某件事情。聽這個(gè)東西一定要讓心凈下來(lái)，讀“法華楞嚴(yán)”一定要讓心凈下來(lái)。

很好看

很好看，力推，相信我，耐心讀了太愛(ài)了

李開復(fù)40年前對(duì)ai的理解，放到ai產(chǎn)業(yè)如此火熱的當(dāng)下依然正確，只是暢想正變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

這兩人，子路是孔子最親近的，跟隨孔子時(shí)間最久；顏回是孔子最得意的，孔子認(rèn)為學(xué)問(wèn)有可能超越自己。 車馬衣裘與朋友共。子路是真直，認(rèn)為不對(duì)的連老師都懟，何況朋友，所以他交友肯定是以義合，朋友如果志同道合，這些東西真不算什么。我之前也是這么做的，只不過(guò)那是所謂的江湖義氣，吃你的喝你的去你的，風(fēng)吹就散。我現(xiàn)在對(duì)發(fā)小和真正的朋友還是能如此。 無(wú)伐善，無(wú)施勞。這個(gè)之前是肯定做不到的，狗肚子裝不了二兩香油，稍微有點(diǎn)本事，做點(diǎn)成績(jī)，恨不得全世界都知道，自己雖然表面裝的蠻不在乎，但小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字都記得清楚。如果沒(méi)得到表?yè)P(yáng)，怨氣馬上沖天；如果被人忽視了，直接就是生死大敵。細(xì)想想現(xiàn)在，應(yīng)該還是做不到，自己也早就知道自己這毛病不好，也一直沒(méi)改掉，不是不想改，是不知如何改，強(qiáng)迫改是沒(méi)用的，對(duì)執(zhí)念這玩意兒用強(qiáng)是沒(méi)用的，越逼自己調(diào)整心態(tài)越會(huì)想，努力學(xué)習(xí)吧。 老人得到很好的贍養(yǎng)，人與人之間有信用，兒童得到撫養(yǎng)和教育，這應(yīng)該就是孔子的理想國(guó)，魯國(guó)真能這樣，不強(qiáng)大是不可能的，魯哀公和魯國(guó)百姓也就不用天天罵齊國(guó)給自己打雞血了。我會(huì)扶老人，見(jiàn)到困難會(huì)搭把手，對(duì)朋友言而有信，對(duì)小朋友和善，這是我力所能及的，是可以做到的，不愧于心。