如果我是個(gè)幻影還有其它事情嗎
如果我是個(gè)幻影還有其它事情嗎
你的問(wèn)題是:“你說(shuō)聽(tīng)的時(shí)候理上都懂，也多次告訴自己這個(gè)小我，這個(gè)我都不存在，那么誰(shuí)去煩惱呢？但是遇到事情的時(shí)候還是透不過(guò)去，你知道一切皆是幻影，但是走不出來(lái)”。那我妙音現(xiàn)在問(wèn)你：你所理解的“我”都不存在是啥意思呀？你想想啊！文*，我都不存在還有事情嗎？我都不存在還有讓你透不過(guò)去的事情，還有讓你煩惱的事情嗎？
你是那個(gè)捏了一下，捏的空中花，只是你的眼睛花了看到空中一個(gè)花，那個(gè)空中花的花是你。就是我們的真我，自己捏了一下眼睛花了，看見(jiàn)空中一朵花，那個(gè)空中本來(lái)就不存在那朵花是你，那朵花本來(lái)都不存在，那！那朵花還有后續(xù)后面的事情發(fā)生嗎？你怎么就透不過(guò)去呢？你想想啊！文*，你閉著眼睛想想啊，你這個(gè)所謂的你都是那個(gè)真我捏出來(lái)的花，就是此時(shí)此刻你這個(gè)色身，你能聽(tīng)能聞的這個(gè)妄念心，就是能分別的第六意識(shí)心他就是那個(gè)空中花，這個(gè)空中花他本來(lái)就不存在的，是個(gè)影子。不存在的一個(gè)東西他去哪煩惱？所以遇到那個(gè)煩惱本身就是你，那個(gè)煩惱就是你遇到事情那個(gè)覺(jué)知，那個(gè)煩惱當(dāng)下就是你。文*，你不是定在一個(gè)人上，只是你把自己定在一個(gè)女子身上，你覺(jué)得我是一個(gè)女子，“噢！我知道我不存在”，你所知道你不存在是你知道這個(gè)女子不存在，你本身這個(gè)女子就是個(gè)假相，你這個(gè)五十八歲的女子就是個(gè)幻影，當(dāng)你處于煩惱的時(shí)候，這個(gè)煩惱就是你。
我們這個(gè)色身本身就是一個(gè)覺(jué)知的組合體，他就是一個(gè)覺(jué)知。只是我們覺(jué)得我們是個(gè)人，我們定在我是個(gè)人上了。我們這一生你看，快樂(lè)、痛苦、煩惱，我們活的是一種覺(jué)知里面，我們是一個(gè)覺(jué)知的組合體。但是我們把自己定到我是個(gè)人，然后我是個(gè)人在這個(gè)人的基礎(chǔ)上我有覺(jué)知，我有煩惱，所以你剪不斷。你的煩惱你怎么剪斷呢？煩惱是知妄即真，當(dāng)你知道它是煩惱的時(shí)候，這個(gè)煩惱本身就不存在了。就是我說(shuō):“文*，你本身就是空中花，空中的幻影，這個(gè)幻影本身就不存在，不存在的時(shí)候這個(gè)幻影你想，這個(gè)幻影本身不存在它還有后續(xù)嗎？你還問(wèn)它為什么不存在？那不存在它為什么還有煩惱？你對(duì)一個(gè)不存在的東西，它如何有煩惱？你當(dāng)下那個(gè)幻影，你這個(gè)人，非人相，不是你所現(xiàn)的，你所看的，你所定義的這個(gè)人相，你給自己下了一個(gè)定義執(zhí)著這個(gè)我上了，所以現(xiàn)在你所理解的“我”，我不存在還是一個(gè)障礙，還是一個(gè)執(zhí)著相，這是執(zhí)著一個(gè)空了，好像不存在，不存在一個(gè)空相。我不存在是所謂的我這個(gè)女子，是這個(gè)色身，是地水火風(fēng)空見(jiàn)識(shí)各種的組合體。
當(dāng)我處于煩惱的時(shí)候，我就是這個(gè)煩惱，我就是這個(gè)覺(jué)知，是這個(gè)【我】。文*，是這個(gè)我。 就是當(dāng)你去煩惱的時(shí)候，當(dāng)你感覺(jué)到煩惱的時(shí)候，那個(gè)煩惱就是你。你懂嗎？你這個(gè)人，你這個(gè)色身，你這個(gè)情緒都是一個(gè)【念】。不是說(shuō)有你這個(gè)人，你這個(gè)人“我快樂(lè)我煩惱”，是你快樂(lè)的時(shí)候你就是那個(gè)快樂(lè)，你煩惱的時(shí)候你就是那個(gè)煩惱，你遇到事情的時(shí)候你就是那個(gè)事情，你想啊！“一切唯心所現(xiàn)”，你是這顆心現(xiàn)出來(lái)的你，你遇到事情不是這顆心現(xiàn)出來(lái)的嗎？你遇到這個(gè)煩惱不是那顆心現(xiàn)出來(lái)的嗎？你在糾纏那個(gè)煩惱的感覺(jué)不是那顆心現(xiàn)出來(lái)的嗎？所以說(shuō)你就是這個(gè)煩惱。為什么透不過(guò)來(lái)？因?yàn)槟憔褪菬辣咀穑憔褪悄莻€(gè)煩惱本身，你一直覺(jué)得煩惱，“噢！煩惱是煩惱，我是我”，就是我對(duì)著煩惱來(lái)說(shuō)了，其實(shí)你就是煩惱本尊，所以你逃不出那個(gè)煩惱。怎么逃出這個(gè)煩惱呢？就是你見(jiàn)到這個(gè)煩惱是什么東西？就逃出來(lái)了。當(dāng)你見(jiàn)到這個(gè)煩惱是什么東西的時(shí)候，這個(gè)煩惱就成菩提了。
我們以前跟大家說(shuō)破煩惱，斷煩惱，它只是在不同的階段，用不同的詞，所謂的破也好，所謂的斷也好，都是讓你知道這個(gè)煩惱是什么？你斷不了，因?yàn)闊酪埠茫@個(gè)人也好，都是一念心變現(xiàn)出來(lái)的。你把煩惱斷了你也沒(méi)有了，就斷滅了，因?yàn)槟憔褪菬辣咀穑憔褪悄莻€(gè)煩惱，你不光是這個(gè)人，你只是把你自己覺(jué)得我有血有肉這個(gè)人了，就是你目前看到眼前這個(gè)虛空，你這個(gè)虛空就是目前你聽(tīng)妙音那個(gè)聲音，包括妙音的氣息，妙音的這個(gè)氣息就是你煩惱時(shí)那個(gè)煩惱。我們的煩惱沒(méi)辦法逃出自己的煩惱，為什么？當(dāng)我們?cè)跓赖臅r(shí)候，我們就是那個(gè)煩惱，煩惱自己逃不出自己的身體，怎么逃出煩惱？“噢！原來(lái)我此時(shí)此刻處于這個(gè)煩惱中”，當(dāng)你知道煩惱的時(shí)候，在這停下來(lái)，這個(gè)煩惱就轉(zhuǎn)了。它不是讓你有東西丟掉去，我們平常說(shuō)，破煩惱啊，放下這個(gè)，放下那個(gè)，那都是方便談，細(xì)論談不同的詞語(yǔ)，符合人世間、符合大家那個(gè)習(xí)性，那個(gè)不同的詞語(yǔ)來(lái)解析這個(gè)煩惱是什么？這個(gè)智慧是什么？沒(méi)有煩惱可以丟掉的，因?yàn)槟憔褪悄莻€(gè)煩惱，你丟一切都丟完了。
我們說(shuō)這個(gè)【我】不存在，是我這個(gè)色身他不是一個(gè)恒常的色身。我們這個(gè)色身，文*，你從一個(gè)小小的孩童到現(xiàn)在五十八歲，以前白白嫩嫩的小女孩到現(xiàn)在五十八歲，你說(shuō)你到底是存在還是不存在？你說(shuō)你不存在吧？但是現(xiàn)在你就有這個(gè)身體，你說(shuō)你存在吧！你怎么從那個(gè)小小的孩童長(zhǎng)到五十八歲的一個(gè)女子呢？他就沒(méi)有一個(gè)恒常的狀態(tài)，沒(méi)有文*你這個(gè)人的個(gè)性，這個(gè)世界上，這個(gè)宇宙里邊沒(méi)有一個(gè)叫文*這個(gè)恒常的個(gè)性，你只是各個(gè)覺(jué)知的一個(gè)組合體，隨著時(shí)空在不斷的流轉(zhuǎn)，不斷的生住異滅，所以當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就住在煩惱上，當(dāng)遇到事情的時(shí)候你就住在這個(gè)事上，你所能住那個(gè)事，文*住的那個(gè)事，文*就是那個(gè)事。當(dāng)你纏遇那個(gè)煩惱的時(shí)候，文*纏遇這個(gè)煩惱，文*就是這個(gè)煩惱。你是能，煩惱類(lèi)似一個(gè)所一樣，能所不二。這就是《楞嚴(yán)經(jīng)》一直再說(shuō)，“歇即菩提嘛！”歇，即呀！這個(gè)即不就是“是”嗎，停下來(lái)就是那個(gè)菩提呀，那個(gè)菩提不就是你的煩惱嘛。它所謂轉(zhuǎn)就是一個(gè)東西呀，什么叫楞嚴(yán)大定？什么叫把定萬(wàn)有？把定萬(wàn)有就是一個(gè)東西。這個(gè)東西是非人，非女子，非煩惱，非智慧，非事情，非沒(méi)有事情，非一切，非幻影，你懂嗎？
你遇到事情，你當(dāng)下就是那個(gè)事；你遇到煩惱，你當(dāng)下就是那個(gè)煩惱。因?yàn)槟憧雌七@個(gè)煩惱的時(shí)候，當(dāng)下就是自在，你看破煩惱的時(shí)候這個(gè)煩惱就是自在，當(dāng)你看破煩惱這個(gè)自在就是當(dāng)下你這個(gè)人，不是說(shuō)我放下我這個(gè)我了，好像我沒(méi)有我了，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)候方便說(shuō)。大家煩惱重的時(shí)候，讓你們先把“我”拿下，這個(gè)“我”就是你能拿下的所有東西，那個(gè)我就是我們那個(gè)大【我】。就是我們那個(gè)真如我。所有我們那個(gè)真如，它不是一個(gè)人，它也不是一個(gè)情緒，它也不是一件事情，但是它即是一個(gè)人，即是一個(gè)煩惱，即是某件事情。聽(tīng)這個(gè)東西一定要讓心凈下來(lái)，讀“法華楞嚴(yán)”一定要讓心凈下來(lái)。
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