第一章 現(xiàn)代化大潮下的鄉(xiāng)村景象

20世紀(jì)，現(xiàn)代化大潮席卷全球，人類(lèi)新文明走向輝煌。那么，什么是現(xiàn)代化？從字面上來(lái)看，“現(xiàn)代化”（modernization）就是“使成為現(xiàn)代的”之意。它所對(duì)應(yīng)的歷史過(guò)程已有幾個(gè)世紀(jì)，但它作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)，直到20世紀(jì)60年代才進(jìn)入人們的研究視野，并在西方社會(huì)科學(xué)研究中逐漸流行起來(lái)，其含義一般性地表述為人類(lèi)社會(huì)自科學(xué)革命以來(lái)的高速變遷過(guò)程。從西方語(yǔ)境來(lái)看，在時(shí)間尺度上，“現(xiàn)代”泛指中世紀(jì)結(jié)束以來(lái)延續(xù)至今的這一歷史時(shí)段，它較早使用在文藝復(fù)興時(shí)期一些人文主義先驅(qū)的著作之中。在價(jià)值尺度上，是指對(duì)立于封建中世紀(jì)、具有新的觀(guān)念體系和精神特征的新時(shí)代。簡(jiǎn)而言之，“西方的現(xiàn)代化就是中世紀(jì)結(jié)束后，人類(lèi)社會(huì)不斷向一種具有新的觀(guān)念體系和精神特征的新時(shí)代發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程”。從廣義上來(lái)看，現(xiàn)代化主要是指自18世紀(jì)中葉工業(yè)革命以來(lái)現(xiàn)代生產(chǎn)力導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)方式的大變革，引起世界經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展和社會(huì)急劇變化的大趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，就是以現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)和技術(shù)革命為推動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和思想等領(lǐng)域并引起社會(huì)組織與社會(huì)行為深刻變革的過(guò)程。本書(shū)所述的“現(xiàn)代化”主要是自中國(guó)近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，特別是20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以來(lái)至今這一歷史發(fā)展階段。

費(fèi)孝通先生指出：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！?img alt="費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó) 生育制度》，北京大學(xué)出版社1998年版，第6頁(yè)。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/81D7CE/10797207904912506/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1749868157-hDV70zTK5IOoQ5tBLElbrpLInleuUgoA-0-819197e250d8b177061146f479afb931">傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是以血緣關(guān)系為紐帶、完備而系統(tǒng)的宗法制度；二是嚴(yán)格的君主專(zhuān)制制度。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)一脈相承的君主專(zhuān)制制度與帶有某種血緣溫情的宗法制度相結(jié)合，形成一種“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方資本主義的入侵打破了清王朝閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)，沖擊了落后的封建專(zhuān)制制度，加速了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體，從而導(dǎo)致中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)。由此直接導(dǎo)致思想啟蒙運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、辛亥革命等事件，形成西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化第一次沖擊浪潮，中國(guó)被迫開(kāi)啟艱難的現(xiàn)代化進(jìn)程。1949年新中國(guó)成立以后，為了盡快恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，經(jīng)過(guò)三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期之后，國(guó)家實(shí)行了社會(huì)主義三大改造，開(kāi)始了社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)程。經(jīng)過(guò)二三十年的發(fā)展，中國(guó)的工業(yè)體系已初具規(guī)模，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打下了基礎(chǔ)。1978年12月，十一屆三中全會(huì)確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕，開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。而新時(shí)期的改革是從農(nóng)村開(kāi)始的，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和城市化的推進(jìn)下，古老的鄉(xiāng)土世界挾裹在時(shí)代旋渦中，以前所未有的速度發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)呈現(xiàn)出一些亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題。比如“三農(nóng)”問(wèn)題逐漸顯露，大量耕地資源拋荒浪費(fèi)，大氣、水、土壤等環(huán)境污染加劇，農(nóng)村留守兒童、婦女和老人問(wèn)題日益凸顯，鄉(xiāng)土特色和民俗文化流失等。新時(shí)期以來(lái)的鄉(xiāng)土小說(shuō)，以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神真實(shí)地記錄下中國(guó)現(xiàn)代化大潮中鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的歷史脈動(dòng)，形象地展現(xiàn)出農(nóng)民土地意識(shí)嬗變、鄉(xiāng)村倫理道德式微、鄉(xiāng)土精神家園瓦解的現(xiàn)實(shí)圖景，傳達(dá)出作家對(duì)當(dāng)下農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和底層農(nóng)民的關(guān)注以及對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和農(nóng)民未來(lái)命運(yùn)的思考。